معنى «طخخ»

طَخّ [مفرد]: مصدر طَخَّ.

طَخَّ طَخَخْتُ، يَطُخّ، اطخُخْ/ طُخّ، طَخًّا، فهو طاخّ، والمفعول مَطْخوخ • طَخَّ الشيءَ: رماه وأبعده، ألقاه من يده "طخَّ الهدف- طخَّه بالرَّصاص".

والطباخة: الفوارة، وهو ما فار من رغوة القدر إذا طبخت.

وطابخة، لقب عامر بن الياس بن مضر، لقبه بذلك أبوه لما طبخ الضب.

والطبيخ: ضرب من المنصَّف.

والمُطَبِّخُ بكسر الباء مشددة: ولد الضب.

أوله حسل، ثم غيداق، ثم مطبخ، ثم ضب.

وقد طبخ الحِسْلُ تَطْبيخاً: كَبِرَ.

والطابِخة: الهاجرة.

وطَبائِخُ الحَرِّ: سمائمه.

والطابِخُ: الحمَّى الصالب.

ورجلٌ ليسَ به طباخٌ، أي قوَّة ولا سِمَنٌ.

قال الشاعر (١) : والمالُ يغشَى رِجالاً لا طَباخَ بهمْ * كالسَيْلِ يغشَى أُصولَ الدندن البالى وامرأة طباخية، مثال علانية، أي مكتنزة اللحم.

[طخخ] طَخَّ طَخًّا: شَرِس في معاملته.

والشئ ألقاه من يده، والمرأة نكحها.

[طنخ] الطَنَخُ: البَشَمُ.

وقد طَنِخَ الرجلُ بالكسر، إذا غلب على قلبه الدسم واتخم منه.

طخخ] طَخَّ طَخًّا: شَرِس في معاملته.

والشئ ألقاه من يده، والمرأة نكحها.

كَمَا قَالُوا: مسك دارين وَلَيْسَ هُنَاكَ مسك، وَلكنهَا مرفأ السفن الَّتِي تحمل الْمسك من الْهِنْد، وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الخَطِّىُّ من الرماح، وَهُوَ نِسْبَة قد جرى مجْرى الِاسْم الْعلم، ونسبته إِلَى الخَطِّ خَطِّ الْبَحْرين، وَإِلَيْهِ ترفأ السفن إِذا جَاءَت من أَرض الْهِنْد وَلَيْسَ الخَطِّىُّ الَّذِي هُوَ الرماح من نَبَات أَرض الْعَرَب، وَقد كثر مَجِيئه فِي أشعارها، قَالَ الشَّاعِر فِي نَبَاته:وهَلْ يُنْبِتُ الخَطِّىَّ إِلَّا وَشِيجُهُ .

وتُغْرَسُ إِلَّا فِي مَنابِتِها النَّخْلُوخِطَّةُ: اسْم عنز، وَفِي الْمثل: " قبح الله عَنْزًا خَيرهَا خطة ".

وحِلْسُ الخِطاطِ: اسْم رجل زاجر.

ومُخَطِّطٌ: مَوضِع، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَأنْشد:إِلَّا أكُنْ لاقَيْتُ يَوْمَ مُخَطِّطٍ .

فَقَدْ خَبَّرَ الرُّكْبانُ مَا أتَوَدَّدُمقلوبه: (ط خَ خَ)طَخَّ الشَّيْء يَطُخُّه طَخًّا: أَلْقَاهُ من يَده فأبعد.

والمِطَخَّةُ: خَشَبَة يحدد أحد طرفيها ويعب بهَا الصّبيان.

والطَّخُّ: كِنَايَة عَن النِّكَاح، وَقد طَخَّ الْمَرْأَة يَطُخُّها طَخاًّ، وروى عَن يحيى بن يعمر انه اشْترى جَارِيَة خراسانية ضخمة، فَدخل عَلَيْهِ أَصْحَابه، فسالوه عَنْهَا، فَقَالَ، نِعْمَ المِطَخَّةُ.

والطُّخُوخُ: الشرس وَسُوء الْمُعَامَلَة.

والطَّخْطَخَةُ: اسْتِوَاء الشَّيْء.

وتَطَخْطَخَ السَّحَاب: إِذا كَانَت فِيهِ جوب ثمَّ انْضَمَّ واستوى.

وسحاب طَخْطاخٌ.

وتَطَخْطَخ اللَّيْل: أظلم وتراكب، يكون بغيم وَبِغير غيم، وَذَلِكَ إِذا لم يكن فِيهِ قمر، وَلَا أَدْرِي مَا طَخْطَخَهُ.

وليل طُخاطِخٌ، وَقد طَخْطَخَه السَّحَاب.

والمُتَطَخْطِخُ: الضَّعِيف الْبَصَر.

وَقد طَخْطَخَ اللَّيْل بَصَره، إِذا حَجَبته الظلمَة عَن انفساح النّظر.

والطَّخْطَخَةُ: حِكَايَة بعض الضحك.

٣٣٧٠ - طخَّالجذر:ط خ خمثال:طَخَّه بالرّصاصالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة:-طَخَّه بالرّصاص [فصيحة] التعليق:وردت الكلمة في المعاجم القديمة كالتاج بمعنى رمي الشيء وإبعاده، وقد خصصت دلالة الفعل في الاستعمال المعاصر، فأصبح الطخّ يعني رمي الشيء بطلق ناريّ على وجه الخصوص، فهو من قبيل تخصيص العام.

وقد أوردتها المعاجم الحديثة بنفس المعنى المعاصر.

طخخ: طَخَّ الشيءَ يَطُخُّه طَخًّا: أَلقاه مِنْ يَدِهِ فأَبعَد.

والمِطَخَّةُ: خَشَبَةٌ يُحدَّد أَحد طَرَفَيْهَا وَيَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ.

والطَّخُّ كِنَايَةٌ عَنِ النِّكَاحِ؛

وَقَدْ طَخَّ المرأَة يَطُخُّهَا طَخّاً؛

وَرُوِيَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَر أَنه اشْتَرَى جَارِيَةً خُراسانية ضَخْمَةً فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَصحابُه فسأَلوه عَنْهَا فَقَالَ: نِعْمَ المِطَخَّة والطخُوخ: الشرِسُ فِي الْخُلُقِ وَسُوءِ الْعِشْرَةِ وَالْمُعَامَلَةِ؛

طخَّ طَخًّا: شَرِسٌ فِي مُعَامَلَتِهِ.

والطَّخْطَخة: اسْتِوَاءُ الشَّيْءِ وَتَسْوِيَتُهُ كَنَحْوِ السَّحَابِ يَكُونُ فِيهِ جُوَبٌ ثُمَّ يتَطخطخ أَي يَنْضَمُّ بَعْضُهُ إِلى بَعْضٍ.

وَتَطَخْطَخَ السحابُ إِذا كَانَتْ فِيهِ جُوَب ثُمَّ انْضَمَّ وَاسْتَوَى؛

وَسَحَابٌ طَخْطَاخٌ.

أَبو عُبَيْدٍ: الْمُتَطَخْطِخُ مِنَ الْغَيْمِ الأَسودُ.

وَتَطَخْطَخَ اللَّيْلُ: أَظلم وَتَرَاكَمَ يَكُونُ بِغَيْمٍ وَبِغَيْرِ غَيْمٍ، وَمِثْلُهُ تَدَخْدَخَ، وَذَلِكَ إِذا كَانَ غَيْمٌ يَسْتُرُ ضَوْءَ النُّجُومِ، وَذَلِكَ إِذا لَمْ يَكُنْ فِيهِ قَمَرٌ، وَلَا أَدري مَا طَخْطَخَهُ؛

وَلَيْلٌ طُخاطِخ وَقَدْ طخطخَه السَّحَابُ.

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الضَّعِيفِ النَّظَرِ: مُتَطَخْطِخٌ، وَالْجَمْعُ مُتَطَخْطِخُونَ.

ابْنُ سِيدَهْ: والمُطَخْطِخ الضَّعِيفُ الْبَصَرِ.

وَقَدْ طَخْطَخَ اللَّيْلُ بَصَرَهُ إِذا حَجَبَتْهُ الظُّلْمَةُ عَنِ انْفِسَاحِ النَّظَرِ.

وَالطَّخْطَخَةُ: حِكَايَةُ بَعْضِ الضَّحِكِ.

وَطَخْطَخَ الضَّاحِكُ قَالَ: طَيْخَ طَيْخَ، وَهُوَ أَقبح الْقَهْقَهَةِ، وَرُبَّمَا حَكَى صَوْتَ الْحَلَى وَنَحْوَهُ بِهِ.

والطَّخطاخ: اسْمُ رَجُلٍ.

: ( {الطَّخُّ: رَمْيُ الشَّيْءُ وابعَادُه) .

وَقد} طَخَّه {يَطُخُّه} طَخًّا: أَلقاه من يَده فأَبْعدَ.

(و) من الكِنَايَة: الطَّخُّ (: الجِمَاعُ) وَقد {طَخَّ المرأَةَ} يَطخُّهَا طَخًّا ورُوِيَ عَن يحيَى بن يَعْمر، أَنَّه اشتَرَى جَارِيَة خُراسانيَّة ضَخْمَةً، فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَصحابُه فسأَلوه عَنْهَا فَقَالَ: (نِعْمَ {المِطَخَّة) .

(} والمِطَخَّة) ، بِالْكَسْرِ: (خَشَبَةٌ) يُحَدَّد أَحَدُ طَرَفَيها و (تَلْعَبُ بهَا الصِّبْيَان) .

( {والطُّخُوخُ) ، بالضّمّ (الشَّرَسُ) فِي الخُلُقِ (وسُوءُ العِشْرَة) والمعاملَة، طَخَّ طَخًّا: شَرِسَ فِي معامَلَتهِ.

(و) مِنْهُ (} الطَّخْطَاخُ) ، بِالْفَتْح، وَهُوَ الرَّجلُ (السيِّىء الخُلُقِ) .

(و) الطَّخْطَاخُ (من الحُليِّ: صَوتُه) .

وَفِي (اللِّسَان) : ورُبَّمَا حُكِيَ صَوْتُ الحُلّى ونحْوه بِهِ.

(و) الطَّخَطاخُ: (الغَيْمُ المنضَمُّ بَعْضُه إِلى بَعْض) ، يُقَال: سَحابٌ {طَخْطَاخٌ: إِذا انضمَّ واستَوَى.

(و) الطَّخطَاخُ اسمُ (رَجُل) .

(} والطُّخَاطِخُ بالضّمّ: الظُّلْمَة) ، يُقَال: لَيلٌ {طُخَاطِخٌ، وَقد طَخْطَخَه السَّحَابُ.

(} والمُتَطَخْطِخُ: الأَسْوَدُ) من الغَنَم،عَن أَبي عُبيد.

{وتَطَخطَخَ اللَّيلُ: أَظلمَ وتَرَاكَم، يكون بغَيْم وَبِغير غَيْم، وَمثله تَدَخْدَخَ، وذالك إِذا كَانَ غَيمٌ يَسْتُرُ ضَوْءَ النُّجُومِ، وذالك إِذا لم يكن فِيهِ قَمرٌ.

(و) يُقَال للرَّجُل (الضَّعِيف البَصَرِ) :} مُتَطَخْطِخُ، والجمْعُ {مُتَطَخْطِخُون.

وَقد طَخْطَخَ اللَّيْلُ بَصَرَه، إِذا حَجَبَتْهُ الظُّلْمَةُ عنِ انفِسَاح النتَّظَرِ، قَالَه ابْن سِيده.

(} والطَّخْطَخَة: تَسْوِيَةُ الشَّيْءِ) واستِوَاؤُه (وضَمُّ بَعْضِهِ إِلى بَعْضٍ) ، كنحْو السَّحَاب يكون فِيهِ جُوَبٌ ثمَّ {يَتَطَخْطَخ.

(و) } الطَّخْطَخَةُ: (حِكَايَةُ قَوْلِ الضَّاحِك:!

طِيخْ طِيخْ) ، وَهُوَ أَقبحُ القَهقَهَةِ.