معنى طسء

طَسِئَ، كَفرِحَ وجَمَعَ، طَسْئاً وطَسَأً، فهو طَسِيءٌ: اتَّخَمَ، أو مِنَ الدَّسَمِ.

وأَطْسَأَهُ الشِّبَعُ، ونَفْسِي طَاسِئَةٌ.

وطَسَأَ: اسْتَحْيا.

• الطُّشْأَةُ، بالضم، وكَهُمَزَةٍ: الزُّكامُ.

ـ وأَطْشَأَ: أصابَهُ،و=: الرَّجُلُ الفَدْمُ العَيِيُّ.

وطَشَأَهَا، كمنع: جامَعَها.

طسأ: طَسِيَتْ نَفْسُه فهي طاسية،

طسأ: أَبُو عُبيد عَن الأصمعيّ: إِذا غَلَب الدَّسَم على قَلْب الْآكِل فاتَّخَم

طسأ: إِذَا غَلب الدَّسمُ عَلَى قَلْبِ الْآكِلِ فاتَّخَمَ قِيلَ طَسِئَ يَطْسَأُ طَسْأً وطَسَاءً (قوله [وطَسَاءً] هو على وزن فعال في النسخ.

وعبارة شارح القاموس على قوله وطَسَأ أي بزنة الفرح، وفي نسخة كسحاب لكن الذي في النسخ هو الذي في المحكم)، فَهُوَ طَسِيءٌ: اتَّخَم عَنِ الدسَم.

وأَطْسَأَه الشِّبَعُ.

يُقَالُ طَسِئَت نَفْسُه، فَهِيَ طاسِئةٌ، إِذَا تَغَيَّرت عَنْ أَكل الدَّسم، فرأَيته مُتَكَرِّهاً لِذَلِكَ، يَهْمَزُ وَلَا يَهْمَزُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنَّ الشَّيطان قَالَ: مَا حَسَدْتُ ابنَ آدَم إلَّا عَلَى الطُّسْأَةِ والحُقْوةِ.

الطُّسْأَةُ: التُّخَمَةُ والهيْضَةُ.

يقال طَسِئَ إِذَا غَلب الدَّسَمُ على قَلْبه.

طشأ: رَجُلٌ طُشْأَةٌ: فَدْمٌ؛

عَيِيٌّ لَا يَضر وَلَا يَنْفَعُ.

مَدْحِه) ، وَالِاسْم مِنْهُ {المُطْرِىء، فِي : نادرة، والأَعرف بِالْيَاءِ، وَكَذَا فِي .

دُفْعَتُه) ، من طَرَأَ من الأَرض: خرج.

والتركيب من بَاب الإِبدال وأَصله درأَ.

[طسأ]: {يَطْسأُ كجَبَلٍ، وَفِي نُسْخَة طَسَاءً، كسحاب كأَمير مشدَّداً، أَي أَصابته التُّخَمَة من إِدخال طَعامٍ على طعامٍ غَلَب على قلب الْآكِل فاتَّخَم، وَعَلِيهِ اقصر الجوهريُّ وَنَقله عَن أبي زيد، وَمثله فِي يُقَال:} طَسِئَتْ فَهِيَ إِذا تَغَيَّرَتْ عَن أَكْلِ الدَّسَم فَرَأَيْتَهُ مُتَكَرِّهَا لذَلِك يهمز وَلَا يهمز، وَالِاسْم} الطُّسْأَة، وَفِي الحَدِيث: إِن الشَّيْطَانَ قَالَ: مَا حَسَدْتُ ابْنَ آدَمَ إِلَاّ عَلَى الطُّسْأَةِ والحُقْوَةِ، وَهِي التُّخَمَة والهَيْضَةُ.

ثمَّ إِن هَذِه الْمَادَّة فِي سَائِر النّسخ مَكْتُوبَة بالحُمْرة بِنَاء على أَنها من زيادات المُصَنّف على الجوهريّ مَعَ أَنها مَوْجُودَة فِي نُسخة عندنَا، قَالَه شَيخنَا.

[طشأ]: } الطُّشَأَةُ هَذَا الدَّاءُ الْمَعْرُوف، قَالَه ابنُ الأَعرابيّ.

ونَسبه فِي إِلى الفَرَّاءِ، قَالَ شَيخنَا: وَكِلَاهُمَا على غَيْرِ قِياسٍ، فإِن الأَوَّل يكثُر استعمالُه فِي الْمَفْعُول كَضُحْكَه، وَالثَّانِي فِي الْفَاعِل، واستعمالهما على حدثٍ دالَ على داءٍ غيرُ معروفٍ.

انْتهى.

وَقد {طَشِىءَ الرجلُ إِذا ذَلِك.

الطُّشْأَةُ أَيضاً هُوَ بِالْعينِ المُهملة والتحتِيّة، هُوَ المُنْحِصر العاجزُ فِي الْكَلَام، وَفِي بعض النّسخ بالغين الْمُعْجَمَة والباءِ المُوحَّدة، من الغَبَاوَة، وَهُوَ تَصْحِيف، وَهُوَ الَّذِي لَا يضُرُّ : (} طَسِىءَ كفرِحَ وجمَع) {يَطْسأُ (} طَسْأً {وطَسَأً) كجَبَلٍ، وَفِي نُسْخَة طَسَاءً، كسحاب (فَهُوَ} - طَسِيءٌ) كأَمير (: اتَّخَمَ) مشدَّداً، أَي أَصابته التُّخَمَة من إِدخال طَعامٍ على طعامٍ (أَوْ مِنَ الدَّسمِ) غَلَب على قلب الْآكِل فاتَّخَم، وَعَلِيهِ اقصر الجوهريُّ وَنَقله عَن أبي زيد، وَمثله فِي (العُباب) ( {وأَطْسَأَه الشِّبَعُ و) يُقَال:} طَسِئَتْ (نَفسِي) فَهِيَ ( {طاسِئَةٌ) إِذا تَغَيَّرَتْ عَن أَكْلِ الدَّسَم فَرَأَيْتَهُ مُتَكَرِّهَا لذَلِك يهمز وَلَا يهمز، وَالِاسْم} الطُّسْأَة، وَفِي الحَدِيث: إِن الشَّيْطَانَ قَالَ: مَا حَسَدْتُ ابْنَ آدَمَ إِلَاّ عَلَى الطُّسْأَةِ والحُقْوَةِ، وَهِي التُّخَمَة والهَيْضَةُ.

(وطَسَأَ: اسْتَحْيَا) ثمَّ إِن هَذِه الْمَادَّة فِي سَائِر النّسخ مَكْتُوبَة بالحُمْرة بِنَاء على أَنها من زيادات المُصَنّف على الجوهريّ مَعَ أَنها مَوْجُودَة فِي نُسخة (الصِّحَاح) عندنَا، قَالَه شَيخنَا.

[طشأ]: ( {الطُّشْأَةُ بالضَّمِ و) } الطُّشَأَةُ (كهُمزة الزُّكام) هَذَا الدَّاءُ الْمَعْرُوف، قَالَه ابنُ الأَعرابيّ.

ونَسبه فِي (العُباب) إِلى الفَرَّاءِ، قَالَ شَيخنَا: وَكِلَاهُمَا على غَيْرِ قِياسٍ، فإِن الأَوَّل يكثُر استعمالُه فِي الْمَفْعُول كَضُحْكَه، وَالثَّانِي فِي الْفَاعِل، واستعمالهما على حدثٍ دالَ على داءٍ غيرُ معروفٍ.

انْتهى.

وَقد {طَشِىءَ (} وأَطْشَأَ) الرجلُ إِذا (أَصَابَهُ) ذَلِك.

(و) الطُّشْأَةُ أَيضاً هُوَ (الرَّجُلُ الفَدْمُ العيِيُّ) بِالْعينِ المُهملة والتحتِيّة، هُوَ المُنْحِصر العاجزُ فِي الْكَلَام، وَفِي بعض النّسخ بالغين الْمُعْجَمَة والباءِ المُوحَّدة، من الغَبَاوَة، وَهُوَ تَصْحِيف، وَهُوَ الَّذِي لَا يضُرُّالرَّضْفِ: الشَّاةُ المهزولة، تَقول الْعَرَب: (حَدَسَ لَهُم بِمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ) ، عَن اللِّحيانيّ، وَهُوَ مُستدرَكٌ عَلَيْهِ.

(و) مُطفِئَة الرَّضْفِ أَيضاً: (حيَّةٌ تَمُرُّ) على الرَّضْفِ (فيُطْفِيءُ سَمُّهَا نَارَ الرَّضْفِ) ويُخْمِدُها، قَالَ الْكُمَيْت:أَجِيبُوا رُقَى الآسِي النِّطاسِيِّ واحْذَرُوامُطَفِّئَةَ الرَّضْفِ الَّتِي لَا شَوَى لَهَا[طفشأ]: ( {الطَّفَنْشَأُ كَسَمَنْدَلٍ) فِي (التَّهْذِيب) فِي الرباعي عَن الأَموي مَقْصُور مَهْمُوز، هُوَ (الضَّعِيفُ) من الرّجال (وضَعِيفُ البَصَرِ) أَيضاً، وَقَالَ شَمِرٌ: هُوَ الطَّفَنْشَلُ، بِاللَّامِ.