معنى «طغم»

(الطَّغَامُ) أَوْغَادُ النَّاسِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِيهِ سَوَاءٌ.

ومُسْتَطْعَمُ الفرس: جَحافله.

قال الأصمعي: يُستحبُّ في الفرس أن يَرِقَّ مستطعمه.

ورجل مطعم بكسر الميم: شديد الاكل.

ومطعم بضم الميم: مرزوق.

والمطعمة: القوس.

وقال (١) : وفي الشمال من الشريان مطعمة كبداء في عجسها عطف وتقويم رواه ابن الاعرابي بكسر العين، وقال إنها تطعم صاحبها الصيد.

ورجل مطْعامٌ: كثير الإطْعامِ والقِرى.

وقولهم: تَطَعَّمَ تَطْعَمْ، أي ذُقْ حتَّى تستفيق أنْ تشتهيَ وتأكل.

والمُطْعِمَتانِ في رِجْلِ كلِّ طائرٍ، هما الاصبعان المتقدمتان المتقابلتان.

[طغم] الطَغامُ: أوغاد الناس.

وأنشد أبو العباس:فما فَضْلُ اللبيبِ على الطَغامِ (٢) * الواحد والجمع فيه سواء.

والطَغامُ أيضاً: رُذالُ الطير، الواحدة طغامة طغم] الطَغامُ: أوغاد الناس.

وأنشد أبو العباس:فما فَضْلُ اللبيبِ على الطَغامِ (٢) * الواحد والجمع فيه سواء.

والطَغامُ أيضاً: رُذالُ الطير، الواحدة طغامةللذكر والانثى، مثل نعامة ونعام، عن يعقوب.

ولا ينطق منه بفعل، ولا يعرف له اشتقاق.

هو طغامة من الطغام: وغد من الأوغاد، وهو يتطغم على الناس: يتجاهل عليهم.

ومن المجاز: هو من طغام الكلام: من فسله.

وتقول: كلام الطغام، طغام الكلام.

طَّغَمُ، محرَّكةً: البَحْرُ، والماءُ الكثيرُ.

وتَضَغَّمَ: تَجَاهَلَ.

• ال

طغم: الطَّغامُ: أوغادُ الناس، الواحدُ والجميع سواء [قال:وكنت إذا هَمَمْتُ بفعلِ أمرٍ .

يُخالفني الطَّغامةُ والطَّغامُ] «١»ويقال: إن ذاك الطيرُ والسِّباعُ.

طغم:الطَّغَامُ: أوْغَادُ الناسِ، هذه طَغَامَةٌ من الطَّغام.

وقيل: هو أراذِلُ الطَّيْرِ والسِّباع.

والطَّغَمُ: البَحْرُ والماءُ الكثير.

ويقولون: لا خَيْرَ في التَّطَغُّم على الناس: أي التَّجاهُل، وفي فلانٍ طُغُومَةٌ.

طغم: قَالَ اللَّيْث: الطَّغامُ: أوغَادُ النّاس، تقولُ: هَذَا طغَامةٌ من الطغامِ، الواحدُ والجميعُ سواءٌ، وَأنْشد:وكنتُ إِذا هممتُ بِفعلِ أمرٍيخالفني الطغَامة للطغامِوَيُقَال: بل هُوَ أرادَ الطيرَ والسِّباعَ.

طغم: الطَّغامُ والطَّغامةُ: أَرْذالُ الطَّيْرِ والسِّباعِ، الواحِدةُ طَغامةٌ لِلذَّكَرِ والأُنثى مثلُ نَعامةٍ ونَعامٍ، وَلَا يُنْطَق مِنْهُ بِفعْلٍ وَلَا يُعْرَفُ لَهُ اشتقاقٌ، وهُما أَيضاً أَرْذالُ الناسِ وأَوغادُهم؛

أَنشد أَبو الْعَبَّاسِ:إِذا كَانَ اللَّبِيبُ كَذا جَهُولًا، .

فَمَا فَضْلُ اللبِيب عَلَى الطَّغامِ؟

الواحدُ والجمعُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ.

وَيُقَالُ: هَذَا طَغامة مِنَ الطَّغامِ، الواحدُ والجمعُ سَواءٌ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:وكُنْتُ، إِذا هَمَمْتُ بفِعْلِ أَمرٍ، .

يُخالِفُني الطَّغامَةُ والطَّغامُقَالَ الأَزهري: وَسَمِعْتُ العَرب تَقُولُ لِلرَّجُلِ الأَحْمَقِ طَغامةٌ ودَغامة، والجَمعُ الطَّغامُ.

وقولُ عَليٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لأَهْل العِراق:يَا طَغامَ الأَحْلامِإِنما هُوَ مِنْ بَابِ إِشْفَى المِرْفَقِ، وَذَلِكَ أَن الطَّغام لَمَّا كَانَ ضَعِيفًا اسْتَجَازَ أَن يَصِفَهُمْ بِهِ كأَنه قَالَ يَا ضِعافَ الأَحْلامِ وَيَا طاشَةَ الأَحْلامِ؛

مَعْنَاهُ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ وَلَا مَعْرِفةَ، وَقِيلَ: هُمْ أَوْغادُ الناسِ وأَرذالُهم، ومِثْلُه كَثِيرٌ؛

أَنشد أَبو عَلِيٍّ:مِئْبَرة العُرْقُوب إِشْفى المِرْفَقِلَمَّا كَانَ الإِشْفى دَقيقاً حَادًّا استَجازَ أَن يَصِفَها بِهِوالطِّعْمَةُ: السِّيرَةُ فِي الأَكل، وَهِيَ أَيضاً الكِسْبَةُ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنَّهُ لِخَبِيثُ الطِّعْمَةِ أَي السِّيرةِ، وَلَمْ يَقُلْ خبيثُ السِّيرَةِ فِي طَعامٍ وَلَا غَيْرِهِ.

وَيُقَالُ: فلانٌ طَيِّبُ الطَّعْمَةِ وَفُلَانٌ خبيثُ الطِّعْمَةِ إِذَا كَانَ مِنْ عَادَتِهِ أَنْ لا يأْكل إِلَّا حَلالًا أَو حَرَامًا.

واسْتَطْعَمَه: سأَله أَن يُطْعِمه.

وَفِي الْحَدِيثِ:إِذَا اسْتَطْعَمَكُمُ الإِمامُ فأَطْعِمُوهأَي إِذَا أُرْتِجَ عَلَيْهِ فِي قِرَاءَةِ الصلاةِ واسْتَفْتَحكُم فافْتَحُوا عَلَيْهِ ولَقِّنُوهُ، وَهُوَ مِنْ بَابِ التَّمْثِيلِ تَشْبِيهًا بِالطَّعَامِ، كأَنهم يُدْخِلُون الْقِرَاءَةَ فِي فِيهِ كَمَا يُدْخَلُ الطعامُ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ:فاسْتَطْعَمْتُهالحديثَ أَي طَلَبْتُ مِنْهُ أَنْ يُحَدِّثَني وأَن يُذِيقَني حَدِيثِهِ، وأَما مَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ:طعامُ الواحدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ، وطعامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الأَربعة، فَيَعْنِي شِبَعُ الْوَاحِدِ قُوتُ الإِثنين وشِبَعُ الِاثْنَيْنِ قوتُ الأَربعة؛

ومثلُه قَوْلُعُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عامَ الرَّمادةِ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَن أُنزِلَ عَلَى أَهلِ كلِّ بَيْتٍ مثلَ عددِهم فإنَّ الرجلَ لَا يَهْلِكُ عَلَى نصفِ بَطْنه.

وَرَجُلٌ مِطْعَمٌ: شَديدُ الأَكل، وامرأةٌ مِطْعَمة نادرٌ وَلَا نَظِيرَ لَهُ إلَّا مِصَكَّة.

وَرَجُلٌ مُطْعَمٌ، بِضَمِّ الْمِيمِ: مَرْزُوقٌ.

وَرَجُلٌ مِطْعامٌ: يُطْعِمُ الناسَ ويَقْرِيهم كَثِيرًا، وامرأَة مِطْعامٌ، بِغَيْرِ هَاءٍ.

والطَّعْم، بِالْفَتْحِ: مَا يُؤَدِّيه.

الذَّوْقُ.

يُقَالُ: طَعْمُه مُرٌّ.

وطَعْمُ كلِّ شيءٍ: حَلاوتُه ومَرارتُه وَمَا بَيْنَهُمَا، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَالْجَمْعُ طُعُومٌ.

وطَعِمَه طَعْماً وتَطَعَّمَه: ذاقَه فَوَجَدَ طَعْمَهُ.

وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي؛

أَي مَن لَمْ يَذُقْه.

يُقَالُ: طَعِمَ فلانٌ الطَّعامَ يَطْعَمه طَعْماً إِذَا أَكله بمُقَدَّمِ فِيهِ وَلَمْ يُسْرِفْ فِيهِ، وطَعِمَ مِنْهُ إِذَا ذاقَ مِنْهُ، وَإِذَا جعلتَه بِمَعْنَى الذَّوْقِ جَازَ فِيمَا يُؤْكل ويُشْرَبُ.

وَالطَّعَامُ: اسْمٌ لِمَا يؤْكل، وَالشَّرَابُ: اسْمٌ لِمَا يُشْرَبُ؛

وَقَالَ أَبو إِسْحَاقَ: مَعْنَى وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُأَي لَمْ يَتَطَعَّمْ بِهِ.

قَالَ اللَّيْثُ: طَعْمُ كلِّ شيءٍ يُؤْكلُ ذَوْقُه، جَعَلَ ذواقَ الْمَاءِ طَعْماً ونَهاهم أَن يأْخذوا مِنْهُ إِلَّا غَرْفَةً وَكَانَ فِيهَا رِيُّهم ورِيُّ دَوَابِّهِمْ؛

وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:فأَما بنَوُ عامِرٍ بالنِّسار، .

غَدَاةَ لَقُونا، فَكَانُوا نَعَامانَعاماً بخَطْمَةَ صُعْرَ الخُدودِ، .

لَا تَطْعَمُ الماءَ إِلَّا صِيَامايَقُولُ: هِيَ صَائِمَةٌ مِنْهُ لَا تَطْعَمُه، قَالَ: وَذَلِكَ لأَن النَّعامَ لَا تَرِدُ الماءَ وَلَا تَطْعَمُه؛

وَمِنْهُ حَدِيثُأَبي هُرَيْرَةَ فِي الكِلابِ: إِذَا وَرَدْنَ الحَكَرَ الصَّغيرَ فَلَا تَطْعَمْه؛

أَي لَا تَشْرَبه.

وَفِي الْمَثَلِ: تَطَعَّمْ تَطْعَمْ أَي ذُقْ تَشَهَّ؛

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: قَوْلُهُمْ تَطَعَّمْ تَطْعَمْ أَي ذُقْ حَتَّى تَسْتَفِيقَ أَي تشْتَهِيَ وتأْكلَ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: مَعْنَاهُ ذُقِ الطَّعامَ فَإِنَّهُ يَدْعُوكَ إِلَى أَكْلِه، قَالَ: فَهَذَا مَثَلٌ لِمَنْ يُحْجِمُ عَنِ الأَمْرِ فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلْ فِي أَوَّلِه يدعُوك ذَلِكَ إِلَى دُخولِكَ فِي آخِرِه؛

قَالَهُ عَطاءُ بْنُ مُصْعَب.

والطَّعْمُ: الأَكْلُ بِالثَّنَايَا.

وَيُقَالُ: إِنَّ فُلَانًا لحَسَنُ الطَّعْمِ وَإِنَّهُ ليَطْعَمُ طَعْماً حَسَنًا.

واطَّعَمَ الشيءُ: أَخَذَ طَعْماً.

ولبنٌ مُطِّعِمٌ ومُطَعِّمٌ: أَخَذَ طَعْمَ السِّقَاء.

وَفِي التَّهْذِيبِ: قَالَ أَبو حَاتِمٍ يُقَالُ لبنٌ مُطَعِّم، وَهُوَ الَّذِي أَخَذَ فِي السِّقاء طَعْماً وطِيباً، وَهُوَ مَا دَامَ فِي العُلْبة مَحْضٌ وَإِنْ تَغَيِّرَ، وَلَا يأخُذُ اللبنُ طَعْماً وَلَا يُطَعِّمُ فِي العُلْبةِ والإِناء أَبداً، وَلَكِنْ يتغَيَّرُ طَعْمُه فِي الإِنْقاعِ.

واطَّعَمَتِ الشَّجَرَةُ، عَلَى افْتَعلَتْ: أَدْرَكَتْ ثمرَتُها، يَعْنِي أَخذَتيَقُولُ: ادَّعَوا النُّوك ثُمَّ تَعَظَّمُوا.

الأَصمعي: إِنَّهُ لمُطْرَخِمُّ ومُطْلَخِمٌّ أَي مُتَكَبِّرٌ مُتَعَظِّمٌ، وَكَذَلِكَ مُسْلَخِمٌّ.

واطْرَخَمَّ الرجلُ إِذَا كلَّ بَصَرُه.

وشابٌّ مُطْرَخِمٌّ أَي حَسَنٌ تامٌّ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:وجامِعِ القُطْرَيْنِ مُطْرَخِمِّ، .

بَيَّضَ عَيْنَيْه العَمَى المُعَمِّيقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الرَّجَزُ لِرُؤْبَةَ؛

وَبَعْدَهُ:مِنْ نَحَمانِ حَسَدٍ نِحَمِأَي رُبَّ جَامِعٍ قُطْرَيه عَنِّي مُتَكبر عليَّ بَيَّضَ عَيْنَيْهِ حَسَدُهُ فَهُوَ يَنْحِمُ.

وشَبابٌ مُطْرَهِمٌّ ومُطْرَخِمٌّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

طرسم: طَرْسَمَ الليلُ وطَرْمَسَ: أَظلم، وَيُقَالُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ.

وطَرْسَم الطريقُ: مِثْلُ طَمَسَ ودَرَسَ.

وطَرْسم الرجلُ: سَكَتَ مِنْ فَزَع.

الأَصمعي: طَرْسَمَ طَرْسَمَةً وبَلْسَمَ بَلْسَمة إِذَا فَرِقَ أَطْرَقَ وسَكَتَ.

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا نَكَصَ هَارِبًا: قَدْ سَرْطَم وطَرْمَسَ.

الْجَوْهَرِيُّ: طَرْسَمَ الرجلُ أَطْرَق، وطَلْسَمَ مثلُه.

فِي الأَسَاسِ.

وطَاعمتُه: أَكَلْتُ مَعَه.

وقَومٌ مَطَاعِيمُ: كَثِيرُو الأَكْلِ، أَو كَثِيرُو الإِطْعَامِ.

وأَطْعَمْتُك هَذِه الأرضَ: جَعلتُها طُعْمةً لَك.

وتَطَاعَمَ المُتَماثِلانِ: فَعَلا كَفِعْل الحَمَامَتَيْن.

ويُقال لِبَيَّاعِ الطَّعَامِ: الطَّعامِيُّ.

[ط غ م](الطَّغَامُ، كَسَحَابٍ: أَوْغَادُ النَّاسِ) وأَرْذَالُهم، وأَنْشَدَ أَبُو العَبَّاسِ:(فَمَا فَضْلُ اللَّبِيبِ على الطَّغَامِ .

)الوَاحِدُ والجَمْعُ (فِيهِ) سَواءٌ، كَمَا فِي الصِّحاح.

والطَّغَامُ أَيْضا: (رُذَالُ الطَّيْرِ) كَمَا فِي الصِّحاح، زَادَ غَيرُه: والسِّباعِ، (وكَسَحَابَةٍ وَاحِدُها) للذَّكر والأُنثى، مِثلُ: نَعَامَةٍ ونَعَامٍ، عَن يَعْقُوبَ، وَلَا يُنْطَقُ مِنْهُ بِفِعْلٍ، وَلَا يُعْرَفُ لَهُ اشْتِقَاقٌ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ.

(و) الطَّغَامةُ: (الأَحْمَقُ) ، كالدَّغامةِ.

نَقَله الأَزْهَرِيُّ عَن العَرَب، وشَاهِدُه قَولُ الشَّاعر:(وكُنتُ إِذا هَمَمْتُ بِفِعْلِ أمْرٍ .

يُخالِفُنِي الطَّغامةُ والطَّغَامُ)(والطُّغُومَةُ والطُّغُومِيَّةُ، بِضَمِّهِمَا: الحُمْقُ) .

وأَمَّا قَوْلُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنه، لأَهْلِ العِرَاقِ: " يَا طَغامَ الأَحْلَامِ " فإِنَّما هُوَ من بَابِ إِشْفَى المِرْفَقِ، كَأَنَّهُ قَال: يَا ضِعَافِ الأحْلَامِ.

(و) الطُّغُومَةُ والطُّغُومِيَّةُ أَيْضا: (الدَّنَاءةُ) .

(والطَّغَمُ، مُحَرَّكَةً: البَحْرُ.

)(و) أَيْضا: (المَاءُ الكُثِيرُ.

)(و) يُقَال: (تَطَغَّمَ) عَلَيْهِ: إذَا (تَجَاهَلَ) ، كَأَنَّه فَعَلَ فِعْلَ الطَّغَامِ.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرِك عَلَيْهِ:هُوَ مِنْ طَغَامِ الكَلَامِ، أَي: فَسْلِه، وَهُوَ مَجَازٌ.

ويُقال: كَلامُ الطَّغَامِ طَغَامُ الكَلَامِ.

وطَغَامَى: قَرْيَة من سَوادِ بُخارَى