معنى «طحمر»

وطُرَّةُ النهرِ والوادي: شَفيره.

وطُرَّةُ كل شئ: حرفه.

والجمع طرر.

وأطْرارُ البلاد: أطرافها.

والطُرَّة: الناصية.

والطُرَّتانِ من الحمار: خطّانِ، سوداوان (١) على كتفيه.

وقد جعلهما أبو ذؤيب للثَور الوحشي أيضاً، وقال يصف الثَور والكلاب: يَنْهَشْنَه ويذودُهنَّ ويحتمي * عَبْلُ الشوى بالطُرَّتَيْنِ مُولَّعُ - وطُرَّةُ مَتْنِه: طريقته.

وكذلك الطُرَّة من السَحاب.

وقولهم: جاءوا طُرًّا، أي جميعاً.

وطَرَّ النبتُ يطُرُّ بالضم طُروراً: نَبتَ ومنه طَرَّ شاربُ الغلام فهو طارٌّ.

وطَرَرْتُ السِنانَ: حدَّدته، فهو مَطْرورٌ وطريرٌ.

وقد يكون الطَرُّ الشَقَّ والقطعَ، ومنه الطَرَّارُ (٢) .

ويقال: طَرَّ حوضَه، أي طيّنه.

والطَرُّ: الشلُّ.

وطَرَرْتُ الإبلَ: مثلُ طردتها: إذا ضممتَها من نَواحيها.

قال يعقوب: طَرَرْتُ الإبل أَطُرُّها طَرًّا، إذا مشَيتَ من أحد جانبيها ثم من الجانب الآخر لتقومها.

الغيم.

وما بقيت على الإبل طَحْرَةٌ، إذا سقطت أو بارها.

وما على فلان طَحْرَةٌ، إذا كانَ عارياً.

وطِحْرِيَةٌ أيضاً مثل طِحْرِبَةٍ، بالياء والباء جميعا.

[طحمر] طحمرت السقاء: ملائة.

وطحمرت القوسَ: وتَّرتُها.

ابن السكِّيت: ما على السماء طَحْمَرِيرَةٌ وطَخْمَريرَةٌ، بالحاء والخاء، أي شئ من الغيم.

[طخر] الطخور: مثل الطحرور.

قال الراجز: لا كاذب النوء ولاطخروره * جون يعج (١) الميث من هديره - والجمع الطخارير.

وأنشد الاصمعي: إنا إذا قلت طخارير القزع * وصدر الشارب منها عن جرع * نفحلها البيض القليلات الطبع * وقولهم: جاءني طَخاريرُ، أي أُشابَةٌ من الناس متفرقون.

أبو عبيد: يقال للرجل إذا لم يكن جَلْداً ولا كثيفا: إنه لطخرور.

[طرر] الطُرَّةُ: كُفَّةُ الثوب، وهي جانبه الذى لاهدب له.

وطرت يده: مثل تَرَّتْ، أي سقطت.

يقال: ضربه فأَطَرَّ يدَه، أي قطعها وأنْدَرَها.

وأطر، أي أدل.

وفي المثل: " أَطِرِّي فاًنَّكِ ناعِلَةٌ ".

قال ابن السكيت: أي أدلى فإن عليك نعلين.

يضرب للمذكر والمؤنث والاثنين والجمع على لفظ التأنيث: لان أصل المثل خوطبت به امرأة، فجرى على ذلك.

وقال أبو عبيد: معناه اركب الامر الشديد فإنك قوى عليه.

قال: وأصله أن رجلا قال لراعية له كانت ترعى في السهولة وتترك الحزونة: أطرى، أي خذى طرر الوادي، وهى نواحيه، فإن عليك نعلين.

قال: وأحسبه عنى بالنعلين غلظ جلد قدميها.

وقولهم: " غضب مُطِرٌّ "، إذا كانَ في غير موضعه وفيما لا يوجب غضباً.

قال الحطيئة: غضبتم علينا أن قتلنا بخالد * بنى مالك ها إن ذا غضب مطر - وقال الأصمعيَّ: يقال جاء فلانٌ مطر أي مستطيلا مدلا.

وقال أبو زيد: الإطْرارُ: الإغراء.

والطَريرُ: ذو الرواء والمنظرِ.

قال العبّاسُ ابن مِرداس: ويُعجِبُك الطَريرُ فتَبتليه * فيخلف ظنك الرجل الطرير - (٩٢ - صحاح - ٢) طحمر] طحمرت السقاء: ملائة.

وطحمرت القوسَ: وتَّرتُها.

ابن السكِّيت: ما على السماء طَحْمَرِيرَةٌ وطَخْمَريرَةٌ، بالحاء والخاء، أي شئ من الغيم.

طَحْمَرَ: وَثَبَ،وـ السِّقاءَ: مَلأَهُ،وـ القَوْسَ: وتَرَها.

وما في السماءِ طِحْمِيرٌ وطِحْمِرَةٌ، مكسورَتَينِ،وطَحْمَرِيرةٌ، أي: طَحْرٌ.

والطُّحامِرُ، كعُلابِطٍ: البَطينُ.

وما على رأسِه طِحْمِرَةٌ: شَعْرَةٌ.

• ال

طحمر: يقال: طَحْمَرَ، [

طحمر: طَحْمَرَ.

وَثَبَ وَارْتَفَعَ.

وطَحْمَرَ القَوْسَ: شَدَّ وَتَرَهَا.

وَرَجُلٌ طُحَامِرٌ وطَحْمَرِيرٌ: عظيمُ الْجَوْفِ.

وَمَا فِي السَّمَاءِ طَحْمَرِيرةٌ أَي شيءٌ مِنْ سَحَابٍ؛

حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي بَابِ مَا لَا يُتَكَلَّم بِهِ إِلا فِي الجَحْد.

الْجَوْهَرِيُّ: مَا عَلَى السَّمَاءِ طَحْمَريرةٌ وطَخْمَرِيرةٌ، بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ، أَي شَيْءٌ من غيم.

وطَحْمَرَ السِّقاءَ: مَلأَه كطَحْرَمَه.

طخر: الطَّخْرُ: الغيمُ الرَّقِيقُ.

والطُّخْرور والطُّخْرورةُ: السحابةُ، وَقِيلَ: الطَّخَارِيرُ مِنَ السَّحَابِ قِطَعٌ مُسْتَدِقّة رِقَاق، واحدُها طُخْرُورٌ وطُخْرُورَةٌ.

والطَّخَارِيرُ: سحاباتٌ مُتَفَرِّقَةٌ، وَيُقَالُ مِثْلُ ذَلِكَ فِي الْمَطَرِ.

والناسُ طَخارِيرُ إِذا تفرَّقوا.

وَقَوْلُهُمْ: جَاءَنِي طَخَارِيرُ أَي أُشَابَةٌ مِنَ النَّاسِ مُتَفَرِّقُونَ.

الْجَوْهَرِيُّ: الطُّخْرُورُ مثلُ الطُّحْرُورِ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:لَا كَاذِبِ النّوْءِ وَلَا طُخْرُورِه، .

جُونٌ تَعِجُّ المِيثُ مِنْ هَدِيرِهوَالْجَمْعُ الطَّخارِيرُ؛

وأَنشد الأَصمعي:إِنَّا إِذا قَلّت طَخَارِيرُ القَزَعْ، .

وصَدَرَ الشارِبُ مِنها عَنْ جُرَعْ،نَفْحَلُها البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْوَمَا عَلَى السَّمَاءِ طَخَرٌ وطَخَرَةٌ وطُخْرُورٌ وطُخْرُورةٌ أَي شيءٌ مِنْ غَيْمٍ.

وَمَا عَلَيْهِ طُخْرُورٌ وَلَا طُحْرورٌ أَي قطْعَةٌ مِنْ خرْقة، وأَكثر ذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي طَحَرَ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ.

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا لَمْ يَكُنْ جَلْداً وَلَا كَثِيفاً: إِنه لَطُخْرُورٌ وتُخْرُور بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

والناسُ طَخَارِيرُ أَي مفْترقون.

وأَتانٌ طُخارِيَّةٌ: فارِهةٌ عَتِيقةٌ.

والطاخرُ: الغيمُ الأَسْود.

طخمر: مَا عَلَى السَّمَاءِ طَحْمَرِيرةٌ وطَخْمَرِيرةٌ، بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ، أَي شَيْءٌ من غيم.

قَالَ الأَزهريّ: وَهِي الطّحَارِيرُ والطَّخَارِيرُ، لقَزَعِ السَّحَابِ.

وَمن الْمجَاز: لِقَوْسهِ طَحِيرٌ.

[طحمر]: (طَحْمَرَ: وَثَبَ) وارتفع.

(و) طَحْمَرَ (السِّقاءَ: مَلأَه) ، كطَحْرَمَه.

(و) طَحْمَر (القَوْسَ) : شَدَّ (وَتَرَها) .

(و) يُقَال: (مَا فِي السَّمَاءِ طِحْمِيرٌ، وطِحْمِرَةٌ، مكسورَتَيْن) الثانيةُ عَن شَمِرٍ، كطِحْرِمَةٍ (وطَحْمَرِيرَةٌ) ، حَكَاهُ يَعقُوبُ فِي بَاب مَا لَا يُتَكَلَّم بِهِ إِلاّ فِي الجَحْد، وحكَى الجَوْهَريّ فِيهِ الوَجْهينِ: الحاءَ، والخَاءَ، (أَي طَحْرٌ) ، أَي شيءٌ من غَيْمٍ.

(والطُّحَامِرُ، كعُلَابِطٍ: البَطِينُ) ، أَي العَظِيمُ البَطْنِ كطَحْمَرِيرٍ.

(و) يُقَال: (مَا عَلَى رَأْسِهِ طِحْمِرَةٌ) بِالْكَسْرِ، أَي (شَعْرَةٌ) ، نَقله الصاغانيّ.

[طخر]: (الطُّخْرُورُ، بالضّمّ: الطُّحْرُورُ) .

قَالَ شيخُنَا: هُوَ إِحالةٌ على مَجْهُول؛

لأَنَّه لم يَذْكر الطُّحْرُورَ فِي مادّته مَعَ قُرْبِ العَهْدِ بهِ، وذَكَرَهما الجَوْهَرِيُّ وفَسّرهُمَا باللَّطْخِ من السَّحَابِ القَلِيلِ، كَمَا تَقَدَّمت الإِشارةُ إِليه، (ج طَخارِيرُ) ، وأَنشد الأَصمعيّ:إِنّا إِذَا قَلَّتْ طَخَارِيرُ القَزَعْوصَدَرَ الشَّارِبُ مِنْهَا عنْ جُرَعْنَفْحَلُهَا البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْوَيُقَال: الطَّخارِيرُ من السّحَاب: قِطَعٌ مُستدِقَّةٌ رِقَاقٌ، واحدُهَا طُخْرُورٌ وطُخْرُورَةٌ.

(و) الطُّخْرُور: (الغَرِيبُ) ، نَقله الصاغانيّ، والأَشْبَهُ أَن يكونَ من المَجازِ.

: (طَحْمَرَ: وَثَبَ) وارتفع.

(و) طَحْمَرَ (السِّقاءَ: مَلأَه) ، كطَحْرَمَه.

(و) طَحْمَر (القَوْسَ) : شَدَّ (وَتَرَها) .

(و) يُقَال: (مَا فِي السَّمَاءِ طِحْمِيرٌ، وطِحْمِرَةٌ، مكسورَتَيْن) الثانيةُ عَن شَمِرٍ، كطِحْرِمَةٍ (وطَحْمَرِيرَةٌ) ، حَكَاهُ يَعقُوبُ فِي بَاب مَا لَا يُتَكَلَّم بِهِ إِلاّ فِي الجَحْد، وحكَى الجَوْهَريّ فِيهِ الوَجْهينِ: الحاءَ، والخَاءَ، (أَي طَحْرٌ) ، أَي شيءٌ من غَيْمٍ.

(والطُّحَامِرُ، كعُلَابِطٍ: البَطِينُ) ، أَي العَظِيمُ البَطْنِ كطَحْمَرِيرٍ.

(و) يُقَال: (مَا عَلَى رَأْسِهِ طِحْمِرَةٌ) بِالْكَسْرِ، أَي (شَعْرَةٌ) ، نَقله الصاغانيّ.