معنى «طحل»

طِحَال [مفرد]: ج طحالات وأطْحِلة وطُحُل: (شر) عضو كبير في الجسد يقع بين المعدة والحجاب الحاجز في يسار البطن، وظيفته تتعلّق بتكوين الدم، وإتلاف القديم من كُرَيّاته "عانى المريضُ من تضخُّمٍ في الطِّحال".

طُحَال [مفرد]: (طب) مرض يصيب الطِّحال بالالتهاب "شفاه اللهُ من مرض الطُّحال بعد إجراء العملية".

(الطِّحَالُ) عُضْوٌ مَعْرُوفٌ.

ستعلمون من خيارُ الطَبْلِ (١) * والطوبالَةُ: النعجةُ، وجمعها طوبالاتٌ.

ولا يقال للكبش طوبالٌ.

قال طرفة: نعاني حنانة طوبالة تسف يبيسا من العشرق[طحل] الطُحْلَةُ: لونٌ بين الغُبرة والبياض.

ورمادٌ أطْحَلُ، وشرابٌ أطْحَلُ، إذا لم يكن صافياً.

ويقال: فَرَسٌ أخضرُ أطْحَلُ، للذي يعلو خضرته قليل صفرة.

وأطحل: جبل بمكة يضاف إليه ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة.

يقال ثور أطحل، لانه نزله.

والطحال معروف.

يقال: إنَّ الفرس لا طِحالَ له.

وهو مثلٌ لسُرعته وجَريه، كما يقال: البعير لا مرارة له، أي لا جَسارة له.

وطَحَلْتُهُ، أي أصبتُ طِحالَهُ، فهو مَطْحولٌ.

وطَحِلَ بالكسر طَحَلاً: اشتكى طِحالَهُ.

وطَحِلَ الماءُ، إذا فسَدَ وتغيّرت رائحتُه.

وطهِلَ بالهاء مثله.

طحل] الطُحْلَةُ: لونٌ بين الغُبرة والبياض.

ورمادٌ أطْحَلُ، وشرابٌ أطْحَلُ، إذا لم يكن صافياً.

ويقال: فَرَسٌ أخضرُ أطْحَلُ، للذي يعلو خضرته قليل صفرة.

وأطحل: جبل بمكة يضاف إليه ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة.

يقال ثور أطحل، لانه نزله.

والطحال معروف.

يقال: إنَّ الفرس لا طِحالَ له.

وهو مثلٌ لسُرعته وجَريه، كما يقال: البعير لا مرارة له، أي لا جَسارة له.

وطَحَلْتُهُ، أي أصبتُ طِحالَهُ، فهو مَطْحولٌ.

وطَحِلَ بالكسر طَحَلاً: اشتكى طِحالَهُ.

وطَحِلَ الماءُ، إذا فسَدَ وتغيّرت رائحتُه.

وطهِلَ بالهاء مثله.

وإن حديثاً منكِ لو تبذُلينه جَنى النحلِ في ألبانِ عوذٍ مَطافِلِ مَطافيلَ أبكارٍ حديثٍ نَتاجُها تُشابُ بماءٍ مثلِ ماء المفَاصِلِ وال

فأما المُطْحَر من النِّصال، فهو المُطوَّل المسال (١).

قال الهذلىّ (٢):من مُطْحَراتِ الإلالِ (٣)[طحل]الطاء والحاء واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على لونِ غير صافٍ ولا مُشرق.

من ذلك الطُّحْلة، وهو لون الغُبْرة.

ويقال رمادٌ أطحل، وشرابٌ أطحل، إذا لم يكن صافياً.

والطِّحال معروف، وممكنٌ أن يكون سمِّى بذلك لكُدْرة لونه.

ويقال طَحِلَ الماء: فسد وتغيَّر.

[طحم]الطاء والحاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على تجمُّع وتكاثف من ذلك الطّحمة (٤) من النّاس، وهى الجماعة الكثيفة.

وطُحْمة اللَّيل وطَحْمَتهُ، وطُحْمة السَّيل وطَحمته: مُعْظَمه.

قال الخليل: طَحْمة الفتنة: جَوْلة النَّاس عندها.

ويقال للرّجُل الشّديد العِراك: طُحَمَة.

والباب كلُّه واحد.

[طحن]الطاء والحاء والنون أصلٌ صحيح، وهو فتُّ الشئ ورَفْتُه (٥) بما يدور عليه من فوقِه.

يقال طَحَنَتِ الرَّحَى طحْناً.

والطّحْن: الدَّقيق.

ويقولون: «أسمعُ جَعجعةً ولا أَرى طِحْناً».

والجعجعة: صوت الرَّحَى.

ومن الباب: كتيبةٌ طَحُونٌ: تطحَنُ ما لَقِيت.

ويقال للأضراس الطَّواحِن.

به طحال وهو داء الطحال، وطحلته: أصبت طحاله، وقد طحل وطحل فهو مطحول وطحل.

ورماد أطحل، وشراب أطحل: كدر على لون الطحال، وفيه طحلة.

وماء طحل.

وقد طحل إذا فسد وتغير وعلاه الطحلب.

قال زهير:يعمن في شربات ماؤها طحل .

على الجذوع يخفن الغم والغرقاوفيه وجهان أن يكون من الطحال أو من معنى الطحلب.

وطحلب الماء.

وعين مطحلبة.

قال ذو الرمة:عيناً مطحلبة الأرجاء طاميةوفي مثل " ضيعت البكار على طحال " يضرب لمن طلب حاجة إلى من أساء إليه، وذلك أن سويد ابن أبي كاهل هجا بني الغبر بقوله:من سره النيك بغير مال .

فالغبريات على طحالشواغر يلمعن بالرجالوهو مكان ثم طلب إليهم بعد أن يفتكوه من أسر وقع فيه.

طَحِلَ، كفرِحَ، فهو طَحِلٌ: عَظُمَ طِحالُه.

وـ الماءُ: فَسَدَ وأنْتَنَ من حَمْأَةٍ.

وكعُنِيَ طَحْلاً: شَكاهُ.

وكمنَعه طَحْلاً، ويُحَرَّكُ: أَصابَ طِحالَهُ.

والطُّحْلَةُ، بالضم: لَوْنٌ بين الغُبْرَةِ والسَّوادِ بِبياضٍ قليلٍ.

ذئبٌ أطْحَلُ، وشاةٌ طَحْلاءُ.

والفِعْلُ، كفرِحَ.

وشَرابٌ وغُبارٌ طاحِلٌ: كَدِرٌ، ومَعْقِلُ بنُ خُوَيْلِدِ بنِ مِطْحَلٍ، كمِنْبَرٍ: شاعرٌ هُذَلِيٌّ، أو هو أبو المَطاحِلِ.

ويومُ المَطَاحِلِ: يومٌ قُتِلوا فيه.

أو المَطاحِلُ: ع.

وككتِفٍ: الغَضْبانُ، والمَلْآنُ،والـ المُطَحْلَبُ، والأسْوَدُ.

وكمنَعه: مَلأَهُ.

وإناءٌ مَطْحولٌ: مَمْلوءٌ.

كلبٌ، وع لبني الغُبَّرِ.

ومنه المَثَلُ: "ضَيَّعْتَ البِكارَ على طِحالٍ"، يُضْرَبُ لمن طَلَبَ حاجَةً إلى مَن أساءَ إليه؛

لأن سُوَيْدَ بنَ أبي كاهِلٍ هَجَا بني غُبَّرٍ بقولِهِ:مَنْ سَرَّه النَّيْكُ بغيرِ مالِ .

فالغُبَّرِيَّاتُ على طِحالِثم سُوَيْدٌ، فَطَلَبَ إلى بني غُبَّرٍ أن يُعينوهُ في فَكاكِهِ، فقالوا له ذلك.

وطَحْلاءُ: قَرْيتَانِ بِمِصْرَ.

• الطِخْميلُ، كقِنْديلٍ: الديكُ.

• الطِرْبالُ، بالكسر: عَلَمٌ يُبْنَى، وكلُّ بِناءٍ عالٍ، وكلُّ قِطْعَةٍ من جَبَلٍ أو حائِطٍ مُسْتَطيلةٍ في السماءِ، والصَّخْرَةُ العظيمةُ المُشْرِفَةُ من الجَبَلِ.

و

فألْقَى التهامي مِنْهُمَا بلَطاتِه .

وأحْلَطَ هَذَا: لَا أعودُ ورَائِيَاوحَلِطَ عليَّ حَلْطا، وأحلَطَ واحتَلَطَ: غضب.

وأحْلَطَه هُوَ أغضبهُ.

وأحْلَطَ الرجل: نزل بدار مهلكة.

وأحْلَط بِالْمَكَانِ: أَقَامَ.

وأحْلَطَ الرجل الْبَعِير: أَدخل قضيبه فِي حَيَاء النَّاقة.

وَالْمَعْرُوف بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة.

[مقلوبه: (ط ح ل)]الطِّحالُ: لحْمَة سَوْدَاء عريضة فِي بطن الْإِنْسَان وَغَيره عَن الْيَسَار، لَازِقَة بالجنب، مُذَكّر، صرح بذلك الَّلحيانيّ.

وَالْجمع طُحُلٌ، لَا يكسر على غير ذَلِك.

وطَحِل طَحَلاً فَهُوَ طَحِلٌ: عظم طِحالُه.

وطُحِلَ طَحْلاً: شكا طِحالَه.

وطَحَلَه يطْحَلُه طَحْلاً وطَحَلاً: أصَاب طِحالَه.

وطَحَل المَاء طَحَلاً فَهُوَ طَحِلٌ: فسد وتغيرت رَائِحَته من حمأته.

والطُّحْلَةُ: لون بَين الغبرة وَالْبَيَاض بسواد قَلِيل كلون الرماد.

ذِئْب أطْحَلُ وشَاة طَحْلاء، وَالْفِعْل من ذَلِك كُله، طَحِلَ طَحَلاً.

وَجعل أَبُو عبيد الأطْحَلَ اسْما للون فَقَالَ: هُوَ لون الرماد.

وَأرى أَبَا حنيفَة حكى: نصل أطْحَلُ.

وشراب طاحِلٌ: كدر اللَّوْن.

وَكَذَلِكَ غُبَار طِاٌحل، قَالَ:وبلْدَةٍ تُكْسَى القَتامَ الطَّاحِلاوأطْحَلُ: اسْم جبل.

وطَحالٌ: اسْم كلب.

ومِطْحَلٌ: اسْم رجل وَهُوَ أَبُو قَبيلَة.

وَيَوْم المَطاحِلِ: يَوْم قتلوا فِيهِ، أَرَادوا المِطْحَلِيَّين.

والمَطاحِل أَيْضا: مَوضِع.

[مقلوبه: (ل ح ط)]لَحَطه يَلْحَطُهُ لَحْطا: رشه.

وَفِي الحَدِيث: مر على قوم وَقد لَحَطُوا بَاب دَرَاهِم،

طحل: الطُّحْ

طحل:الطِّحَالُ مَعْروفٌ، تقول (١٣): طَحِلَ (١٤) يَطْحَلُ طَحَلاً: عَظُمَ طِحَالُهُ.

وطَحَلْتُه: أصَبْتُ طِحَالَهُ.

ورَجُلٌ طَحِلٌ.

والطَّحَلُ: الْتِزَاقُ الرِّئةِ بالجَنْب.

وطَحِلَ (١٥) الماءُ يَطْحَلُ: تَغَيَّرَ وفَسَدَ رِيْحُه وكَثُرَ طُحْلُبُه.

والطُّحْلَةُ: لَوْنٌ بين الغُبْرَةِ والبَيَاضِ في سَوَادٍ قَليلٍ.

ورَمَادٌ أطْحَلُ.

وذِئبٌ أطْحَلُ.

والشَّرَابُ الطّاحِلُ: الذي ليس بِصافي اللَّوْنِ.

طحل: قَالَ اللَّيْث: الطُّحْلَةُ: لَوْنٌ بَين الغُبْرَة والبَياض فِي سَواد قَلِيل كَسَواد الرَّمادِ، ذِئْب أَطْحَلُ ورماد أَطْحَل.

قَالَ: وشَرَاب طَاحِل إِذا لم يكن صافي اللَّوْنِ، قَالَ رُؤْبَةُ:وَبلدَةٍ تُكْسَى القَتامَ الطَّاحِلَاقَالَ: وعَنْزٌ طَحْلَاءُ، وَقد طَحِلَت طَحَلاً.

أَبُو

٣٣٦٨ - طُحَالالجذر:ط ح لمثال:أُصِيب بتضخُّم في الطُّحالالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

المعنى:عضو من أعضاء الجسم يقع بين المعدة والحجاب الحاجزالصواب والرتبة:-أُصِيب بتضخُّم في الطِّحال [فصيحة] التعليق:أوردت المعاجم القديمة والحديثة اللفظ بكسر الطاء للمعنى المذكور، أما اللفظ المرفوض «الطُّحال» بضم الطاء فيعني الداء الذي يصيب الطِّحال.

طْحَلَ جَبَلٌ بمَكَّة يُضاف إِليه ثَوْرُ ابن عَبْدِ مَناة بْنِ أُدِّ بْنِ طَابِخَةَ، يُقَالُ: ثوْرُ أَطْحَلُ لأَنه نَزَله.

ابْنُ سِيدَهْ: أَطْحَل اسْمُ جَبل، وَلَمْ يَخُصَّه بِمَكَّةَ وَلَا بِغَيْرِهَا.

وطِحَال: اسْمُ كَلْبٍ.

طخمل: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ خَرَطَ قَالَ: قرأْت فِي نُسْخَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّيْثِ:عَجِبْتُ لخِرْطِيطٍ ورَقْمِ جَناحِه، .

ورُمَّة طِخْمِيلٍ ورَعْثِ الضَّغادِرقَالَ: الطِّخْمِيل الدِّيك.

بالفتحِ، ويُحَرَّكُ: أَصَابَ طِحَالَهُ، فَهُوَ مَطْحُولٌ.

والطُّحْلَةُ، بالضَّمِّ: لَوْنٌ بَيْنَ الغُبْرَةِ والسَّوادِ بِبِيَاضٍ قَلِيلٍ، ونَصُّ الْمُحْكَمِ: بَيْنَ الغُبْرَةِ والْبَياضِ بِسَوادٍ قَلِيلٍ، كَلَوْنِ الرَّمادِ.

ذِئْبٌ أطْحَلُ، قَالَ الشَّنْفَرَى: أَزَلُّ تَهادَاهُ التَّنَائِفُ أَطْحَلُ وشاةٌ طَحْلَاءُ، والْفِعْلُ مِنْهُ طَحِلَ، كفَرِحَ، طَحَلاً، وجَعَلَ أَبُو عُبَيدٍ الأَطْحَلَ اسْمَ اللَّوْنِ، فقالَ: هُوَ لَوْنُ الرَّمادِ، وأُرَى أَبَا حَنِيفَةَ حَكَى: نَصْلٌ أطْحَلُ.

وشَرَابٌ طَاحِلٌ، إِذا لَمْ يَكُنْ صَافِي، وَكَذَلِكَ شَرَابٌ أَطْحَلُ، وغُبَارٌ طَاحِلٌ: كَدِرٌ، قالَ رُؤْبَةُ: وبَلْدَةٍ تُكْسَى الْقَتَامَ الطَّاحِلَا ومَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدِ بْنِ واثِلَةَ بنِ مَطْحَلٍ، كمِنْبَرٍ، ورَأيتُهُ فِي دِيوانِ أَشْعارِهِمْ مَضْبُوطاً، كمُحْسِنٍ: شاعِرٌ هُذَلِيٌّ، وهوَ الْوافِدُ على النَّجاشِيِّ فِي الأَسْرَى، كانُوا مِنْ قَوْمِهِ، فكَلَّمَهُ فيهم، فوَهبَهُم لَهُ، أَو هُوَ أَبُو الْمَطاحِلِ.

ويَوْمُ الْمَطَاحِلِ: يَوْمٌ لَهُم، قُتِلُوا فيهِ، أَو الْمَطاحِلُ: ع، قالَ عبدُ مَنافِ ابنِ رِبْعٍ الهُذَلِيُّ:(هُمُ مَنَعُوكُمْ مِنْ حُنَيْنٍ ومائِهِ .

وهُمْ أَسْلَكُوكُمْ أَنْفَ عاذِ المَطاحِلِ)ورَوَى أَبُو عَمْرٍ و: عَاد المَطاحِلِ، بالدَّالِ المُهْمَلَةِ، وأَنْفُها: أَوَّلُها، ويُرْوَى: المَطَافِلِ.

والطَّحِلُ، ككَتِفٍ: الْغَضْبَانُ.

وَأَيْضًا المَلآنُ، وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ:(مَا إِنْ يَرُودُ وَلَا يزالُ فِراغُهُ .

طَحِلاً ويَمْنَعُهُ مِنَ الأَعْيالِ)قالَ: كُلُّ إِنَاءٍ عِنْدَ العَرَبِ فِرَاغٌ.

وَأَيْضًا: الْماءُ الْمُطَحْلَبُ، عَن ابْن الأَعْرابِيِّ، وقالَ أَبُو زَيْدٍ: ماءٌ طَحِلٌ: كَثِيرُ الطُّحْلُبِ، قالَ زُهَيْرٌ:(يَخْرُجْنَ مِنْ شَرَبَاتٍ مَاؤُها طَحِلٌ .

عَلى الْجُذُوعِ يَخَفْنَ الْغَمَّ والغَرَقا))وَأَيْضًا: الأَسْوَدُ الْكَدِرُ، عَن ابْن الأَعْرابِيِّ، قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وَفِيه وَجْهَانِ، أنْ يكونَ مِنَ الطِّحالِ، أَو مِنْ مَعْنَى الطُّحْلُبِ.

وطَحَلَهُ، كَمَنَعَهُ، طَحْلاً: مَلأَهُ، وإِنَاءٌ مَطْحُولٌ: مَمْلُوءٌ.

وطِحَالٌ، ككِتَابٍ: اسْمُ كَلْبٍ.

وَأَيْضًا: ع لِبَنِي الغُبَّرِ، كسُكَّرٍ، وقيلَ: جَبَلٌ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ:(لَيْتَ اللِّيَالِيَ يَا كُبَيْشَةُ لَمْ تَكُنْ .

إِلَاّ كَلَيْلَتِنَا بِحَزْمِ طِحَالِ)وقالَ الأخَطَلُ:(وعَلَا البَسِيطَةَ فالشَّقِيقَ بِرَيِّقٍ .

فالضَّوْجَ بَيْنَ رُؤَيَّةٍ فطِحالِ)قَالَ الأَزْهَرِيُّ: ومِنْهُ الْمَثَلُ: ضَيَّعَتِ الْبِكَارَ عَلى طِحَالٍ يُضْرَبُ لِمَنْ طَلَبَ حَاجَةً إِلى مَنْ أَساءَ إِلَيْهِ، لأنَ سُوَيْدَ بنَ أبِي كاهِلٍ الْيَشْكُرِيَّ هَجَا بَنِي غُبَّرٍ، فِي رَجَزٍ لَهُ، بِقَوْلِهِ: مَنْ يَرَّهُ النَّيْكُ بِغَيْرِ مَالِ فالْغُبِّرِيَّاتُ عَلى طَحَالِ شَواغِراً يُلْمِعْنَ بالقُفَّالِ ثُمَّ أُسِرَ سُوَيْدٌ، فَطَلَبَ إِلَى بَنِي غُبَّرٍ أنْ يُعِينُوهُ فِي فَكَاكِهِ، وَفِي نُسْخِةٍ: عَلى فَكاكِهِ، فَقَالُوا لَهُ ذلكَ، والبِكَارُ: جَمْعُ بَكْرٍ، وَهُوَ الْفَتِيُّ مِنَ الإِبِلِ.

وطَحْلَاءُ: قَرْيَتَانِ، بل ثَلاثُ قُرىً بِمِصْرَ، مِنْ أَعْمالِ الشَّرْقِيَّةِ، مِنْ إِحْداهَا وَهِي المَشْهُورَةُ المُشْرِفَةُ كالخُوانِ، يُقالُ أَيْضا: الطَّبْلِيَّةُ، والجَمْعُ الطَّبالِي.

والطَّبَّالَةُ: النَّعْجَةُ.

وأَرْضٌ خارِجَ مِصْرَ، تُعْرَفُ بذلكَ.

ومِنَ المَجازِ: هُوَ طَبْلٌ ذُو وَجْهَيْنِ، لِلنَّكِدِ المُرَائِي.

وفُلانٌ يَضْرِبُ الطَّبْلَ تَحْتَ الْكِساءِ.

وطَبَلِيَّةُ، مُحَرَّكَةً، والعامَّةُ تَقُولُ: طَبَلُوهَة: قَرْيَةٌ مِنْ أَعْمالِ مِصْرَ، مِنْ الْمَنُوفِيَّةِ، وَقد دَخَلْتها، وَمِنْهَا الإِمامُ ناصِرُ الدِّينِ أَبُو النَّصْرِ مَنْصُورٌ الطَّبَلَاوِيُّ الشَّافِعِيُّ، أَحَدُ الْمُبَرِّزِينَ فِي المَعْقُولِ والمَنْقُولِ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:[ط ب ر ز ل]طَبَرْزَلٌ، كسَفَرْجَلٍ: لُغَةٌ فِي طَبَرْزَدٍ، وطَبَرْزَنٍ، لهَذَا السُّكَّرِ، فارِسِيُّ مُعَرَّبٌ، حَكاهُ الأَصْمَعِيُّ، ونَقَلَهُ يَعْقُوبُ، وقالَ: هُوَ مِثَالٌ لَا أَعْرِفُهُ.

وَقَالَ ابنُ جِنِّيٍّ: طَبَرْزَلٌ، وطَبَرْزَنٌ، لَسْتَ بَأَنْ تَجْعَلَ أَحَدهما أَصْلاً لَصاحِبِهِ بِأَوْلَى منكَ بِحَمْلِهِ عَلى ضِدِّهِ، لاِسْتِوائِهما فِي الاسْتِعْمالِ، كَمَا فِي اللِّسانِ.

[ط ح ل]الطِّحَالُ، ككِتَابٍ: لَحْمَةٌ م مَعْرُوفَةٌ، وَهِي لَحْمَةٌ سَوْدَاءُ عَرِيضَةٌ، فِي بَطْنِ الإِنْسانِ، وغيرِه، عَن الْيَسارِ، لَازِقَةٌ بالجَنْبِ، مُذَكَّرٌ، صَرَّحَ بِهِ اللِّحْيانِيُّ، ج: طُحُلٌ، كَكُتُبٍ، لَا يُكَسَّرُ على غَيرِ ذلكَ.

وطَحِلَ الرَّجُلُ، كَفَرِحَ، فهُوَ طَحِلٌ، إِذا عَظُمَ طَحَالُهُ، قالَ الْحَارِثُ بنُ مُصَرِّفِ بنِ أَصْمَعٍ:(أَكْوِيهِ إِمَّا أِرادَ الْكَيَّ مُعْتَرِضاً .

كَيَّ المُطَنِّى مِنَ النَّحْزِ الطَّنِي الطَّحِلَا)وطَحِلَ الْمَاءُ، وطَهِلَ: فَسَدَ، وأَنْتَنَ، وتَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ، مِنْ حَمْأَةٍ.

وطُحِلَ الرَّجُلُ، كعُنِيَ، طَحْلاً: شَكاهُ، فَهُوَ مَطْحُولٌ.

وطَحَلَهُ كمَنَعَهُ، طَحْلاً،