معنى «طحو»

طَحْو [مفرد]: مصدر طحا/ طحا بـ.

طحا/ طحا بـ يطحو، اطْحُ، طَحْوًا، فهو طاحٍ، والمفعول مطحوّ • طحا اللهُ الأرضَ: مدَّها وبسطها " {وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا.

وَالأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا} ".

• طحا بالكرة: رمَى بها ° طحا بك الهوى/ طحا بك الهمّ: ذهب بك إلى حيثُ لا ترغب.

طَحَوْتُهُ مثل دَحَوْتُهُ، أي بسطته.

والطَحا مقصورٌ: المنبسط من الأرض.

والطاحي: الممتدّ.

يقال: ضرَبه ضربةً طَحا منها، أي امتد.

وقال:له عسكرٌ طاحي الضِفافِ عَرَمْرَمُ * والمدَوِّمَةُ الطَواحي، هي النُسور تستدير حولَ القتلى.

قال أبو عمرو: طَحا الرجل، إذا ذهَبَ في الأرض.

يقال: ما أدري أين طَحا.

ويقال: طَحا به قلبه، إذا ذهَبَ في كلِّ شئ.

قال علقمة بن عبدة: طحا بك قلبٌ في الحِسانِ

ومن الباب الطُّحَن (١): دويْبَّة تغيِّب نفسَها فى ترابٍ قد سَوَّته وأدارته.

وطَحَنتِ الأفعى، إذا تلوَّت (٢) مستديرة.

[طحو]الطاء والحاء والحرف المعتل أصلٌ صحيح يدلُّ على البسط والمدِّ.

من ذلك الطَّحْو وهو كالدَّحْو، وهو البَسْط.

قال اللّه تعالى: ﴿وَاَلْأَرْضِ وَما طَحاها (٣﴾، أى بسَطها.

وقال تعالى فى موضع آخَر: ﴿وَاَلْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها (٤﴾.

ويقال طحا بك هَمُّك بطحو، إذا ذهَب بك فى الأمر ومدَّ بك فيه.

قال علقمة:طحا بك قلبٌ فى الحِساَنِ طَروبُ … بُعَيد الشَّبابِ عَصْرَحان مشيبُ (٥)والمُدوِّمة الطَّواحِى: النُّسور تستدير حول القَتْلَى.

وقال الشَّيبانى: طَحَيْت:اضطجَعْت.

والطّاحى: الجمع الكثير، وسمِّى بذلك لأنّه يجرّ على الشئ، كما يسمَّى جرّارا.

قال:من الأَنَس الطاحِى عليكَ العَرمْرَمِ (٦)واللّه أعلم.

طْحُو: بَعُدَ، وهَلَكَ، وألْقَى إنْساناً على وجهِهِ.

والطَّحا: المُنْبَسِطُ من الأرضِ، وبِلا لامٍ ويُمَدُّ: أرْبَعُ قُرًى بِمِصْرَ.

والطاحِي: الجَمْعُ العَظيمُ، والمُرْتَفِعُ، والمُنْبَسِطُ، والذي قد مَلأَ كلَّ شيءٍ كَثْرَةً.

ومِظَلَّةٌ طاحِيَةٌ ومَطْحِيَّةٌ ومَطْحُوَّةٌ: عَظِيمَةٌ.

والبَقْلَةُ المُطَحِّيَةُ، كمُحَدِّثَةٍ: النابِتَةُ على وجْهِ الأرضِ.

وطَحْيَةٌ من سَحابٍ: قِطْعَةٌ منه،• ي: كطَخْيَةٍ.

والطَّخاءُ، كسَماءٍ: السَّحابُ المُرْتَفِعُ، والكَرْبُ على القَلْبِ.

والطَّخياءُ: اللَّيْلَةُ المُظْلِمَةُ،وـ من الكلامِ: ما لا يُفْهَمُ.

وظَلامٌ طاخٍ: شَديدٌ.

والطَّخْيَةُ: الأحْمَقُج: طَخْيُونَ،والظُّلْمَةُ، ويُثَلَّثُ.

وطاخِيَةُ: نَمْلَةٌ كَلَّمَتْ سُلَيْمانَ عليه السلامُ.

والطُّخَيُّ، كسُمَيٍّ: الدِّيكُ.

• و: ال

ويروى: حَوَّضَ، وَقد تقدم.

وتَحوَّطَه: كحَوَّطه.

واحتاط الرجل، أَخذ فِي أُمُوره بالأحزم.

والحَوْطَةُ والحِيْطَةُ والحَيْطَةُ: الاحتياطُ.

وحاطَه الله حَوْطاً وحيِاطةً، وَالِاسْم الحيطةُ: صانه وكلأه.

وَالْعير يَحوطُ عانته: يجمعها.

والحائط: الْجِدَار لِأَنَّهُ يَحوطُ مَا فِيهِ، وَالْجمع حِيطانٌ، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَكَانَ قِيَاسه حُوطاناً، وَحكى ابْن الْأَعرَابِي فِي جمعه: حِياطٌ، كقائم وَقيام، إِلَّا أَن حائِطاً قد غلب عَلَيْهِ الِاسْم، فَحكمه أَن يكسر على من يكسر عَلَيْهِ فَاعل إِذا كَانَ اسْما، قَالَ ابْن جني: الْحَائِط اسْم بِمَنْزِلَة السّقف والركن وَإِن كَانَ فِيهِ معنى الحَوْطِ.

وحَوَّطَ حائِطاً، عمله.

والحِوَاطُ: حَظِيرَة تتَّخذ للطعام لِأَنَّهَا تحوطه.

والمَحاطُ: الْمَكَان الَّذِي يكون خلف المَال وَالْقَوْم يستديرهم ويحوطهم، قَالَ العجاج:حَتَّى رأى من خَمَرِ المَحاطِوحُواطُ الْأَمر: قوامه.

وكل من بلغ أقْصَى شَيْء وأحصى علمه، فقد أحاطَ بِهِ.

وأحاطت الْخَيل بِهِ وحاطَتْ واحتاطَتْ: أحدقت.

وَقَوله تَعَالَى: (واللهُ مِن ورائِهم مُحيطٌ) أَي لَا يعجزه اُحْدُ، قدرته مُشْتَمِلَة عَلَيْهِم.

وحاطَهم قصاهم وبقصاهم: قَاتل عَنْهُم.

وحَوْطُ الحضائر: رجل من النمر بن قاسط، هُوَ أَخُو الْمُنْذر بن امْرِئ الْقَيْس لأمه، جد النُّعْمَان بن الْمُنْذر.

وتَحوطُ وتَحِيطُ وتحِيطُ والتَّحوُّطُ والتَّحِيطُ، كُله: اسْم: اسْم للسّنة الشَّدِيدَة.

[مقلوبه: (ط ح و)]طَحاه طَحْواً وطُحُوّا: بَسطه.

وَفِي التَّنْزِيل: (والأرضِ وَمَا طَحاها)

طحو: الطَّحْوُ: شِبْهُ الدَّحْوِ، وهو البَسْطُ [وفيه لغتان: طحا يَطْحُو وطَحَى يَطْحَى] «٣» وطَحا بك همُّك،

طحو:{وَالْأَرْضِ وَما طَحاها} (٣) أي بَسَطَها.

طْحُو طُحُوّاً: بعُدَ؛

عَنِ ابْنِ دُريدٍ.

والقومُ يَطْحَى بعضُهم بَعْضًا أَي يَدفَع.

وَيُقَالُ: مَا أَدْرِي أَينَ طَحَا، مِنْ طَحَا الرجلُ إِذَا ذَهَبَ فِي الأَرضِ.

والطَّحَا مقصورٌ: المُنْبَسِطُ مِنَ الأَرض.

والطَّحْيُ مِنَ الناسِ: الرُّذالُ.

والمُدوِّمَةُ الطَّواحي: هِيَ النُّسورُ تَسْتديرُ حولَ القَتْلى.

ابْنُ شُمَيْلٍ: المُطَحِّي اللازِقُ بالأَرض.

رَأَيْتُهُ مُطَحِّياً أَي مُنْبَطِحاً.

والبَقْلة المُطَحِّيَة: النابتَةُ عَلَى وَجْهِ الأَرضِ قَدْ افْتَرَشَتْها.

وَقَالَ الأَصمعي فِيمَا رَوى عَنْهُ أَبُو عُبَيْدٍ: إِذَا ضرَبَه حَتَّى يَمْتَدَّ مِنَ الضَّرْبَةِ عَلَى الأَرضِ قِيلَ طَحَا مِنْهَا؛

وأَنشد لصَخْر الغَيّ:وخَفِّضْ عَليكَ القَولَ، واعْلَم بأَنَّني .

منَ الأَنَسِ الطَّاحِي عليكَ العَرَمْرَمِوضَرَبَه ضرْبةً طَحا مِنْهَا أَي امْتَدَّ؛

وَقَالَ:لَهُ عَسْكَرٌ طاحِي الضِّفَافِ عَرَمْرَموَمِنْهُ قِيلَ طَحَا بِهِ قلْبُه أَي ذَهَبَ بِهِ فِي كلِّ مَذْهَبٍ؛

قَالَ عَلْقَمة بنُ عَبدَة:طَحَا بكَ قلبٌ، فِي الحِسانِ طَرُوبُ، .

بُعَيْدَ الشَّبابِ، عَصْرَ حانَ مَشيبُقَالَ الْفَرَّاءُ: شَرِبَ حَتَّى طَحَّى، يريدُ مَدَّ رِجْلَيْهِ؛

قَالَ: وطَحَّى البعيرُ إِلَى الأَرض إِمّا خِلاءً وَإِمَّا هُزالًا أَي لَزِقَ بِهَا.

وَقَدْ طَحَّى الرجلُ إِلَى الأَرض إِذَا مَا دَعَوْه فِي نَصْرٍ أَو معروفٍ فلمْ يأْتِهِم، كلُّ ذَلِكَ بِالتَّشْدِيدِ؛

قَالَ الأَصمعي: كأَنه رَدَّ قَوْلَهُ بِالتَّخْفِيفِ «١» والطاحِي: الْجَمْعُ العظيمُ.

والطائحُ: الهالكُ، وطَحا إِذَا مَدَّ الشيءَ، وطَحا إِذَا هَلَكَ.

وطَحَوْته إِذَا بَطَحْته وصَرَعْته فطَحَّى: انْبَطَح انْبِطَاحًا.

والطَّاحِي: المُمْتَدُّ.

وطحَيْتُ أَي اضْطَجَعت.

وفَرَسٌ طاحٍ أَي مُشْرِفٌ.

وَقَالَ بعضُ الْعَرَبِ فِي يمينٍ لَهُ: لَا والقمرِ الطَّاحِي أَي المُرْتَفِعِ.

والطُّحَيُّ: موضعٌ؛

قَالَ مُلَيْح:فأَضْحَى بأَجْزاعِ الطُّحَيِّ، كأَنه .

فَكِيكُ أُسارَى فُكَّ عَنْهُ السلاسِلُوطاحيةُ: أَبو بَطْنٍ مِنَ الأَزْدِ، من ذلك.

طخا: طَخا الليلُ

: (و {طَحَا، كسَعَى) ،} يَطْحَى!

طَحْياً: (بَسَطَ) ؛

هَكَذَا ذَكَرَه ابنُ سِيدَه.

وَفِيه