معنى «طحم»

طحم] طَحْمَةُ السيلِ (٢) : دُفْعَتُهُ ومعظمه، وكذلك طُحْمَةُ الليل.

وأتتنا طَحْمَةٌ من الناس، أي جماعة.

ورجل طحمة، مثال همزة: شديد العراك.

والطحماء: ضرب من النبت.

أتتهم طحمة السيل: دفاعه ومعظمه.

ومن المجاز: أشدّ من حطمة السيل، تحت طحمة الليل؛

وهي معظم سواده.

وطرقتنا طحمة من الناس.

ودفعوا إلى طحمة الفتنة.

طَحْمَةُ الوادي واللَّيْلِ والسَّيْلِ، مُثَلَّثَةً: دُفْعَتُه،وـ من الناسِ: جَمَاعَتُهُمْ، وأبو طَحْمَةَ: عَدِيُّ بنُ حارِثَةَ، من الشُّرَفاءِ.

وكهُمَزَةٍ: الإِبِلُ الكَثيرةُ، والرَّجُلُ الشَّديدُ العِراكِ.

والطَّحماءُ: نَبْتٌ، أو هو النَّجيلُ،كالطَّحْمَةِ.

والمَطْحومُ: المَمْلوءُ.

والطَّحومُ: الدَّفوعُ.

وَهُوَ شَدِيد الْحَلَاوَة يحرق الْفَم إِذا كَانَ رطبا ويعقره، فَإِذا جف ذهب ذَاك عَنهُ، وَهُوَ يدّخر، وَله إِذا جف متانة وعلوكة، وَالْإِبِل وَالْغنم ترعاه وتأكل تينه.

وَقَالَ مرّة: الحَماطُ التِّين الْجبلي.

والحَماطُ: شجر من نَبَات جبال السراة، وَقيل: هُوَ الأفاني إِذا يبس، قَالَ أَبُو حنيفَة: هُوَ مثل الصليان، إِلَّا انه خشن الْمس، الْوَاحِدَة مِنْهَا حَماطَةٌ.

والحَماطُ: تبن الذّرة خَاصَّة، عَن أبي حنيفَة.

والحَمطَيِطُ: نبت كالحَماطِ.

وحَماطانُ: شجر.

وَقيل: مَوضِع، قَالَ:يَا دارَ سَلْمى بحَماطانَ اسْلَمِيوالحِمْطاطُ والحَمْطُوطُ: دُوَيْبَّة فِي العشب منقوشة بألوان شَتَّى، وَقيل: الحماطيطُ: الْحَيَّات.

[مقلوبه: (ط ح م)]طَحْمَةُ السَّيْل وطُحْمتُه: دفاع معظمه، وَقيل: دفعتها الأولى.

وأتتنا طُحمَةٌ من النَّاس وطَحْمَةٌ، أَي دفْعَة.

وهم أَكثر من القادية.

وَقيل: طُحْمَةُ النَّاس جَمَاعَتهمْ.

وطَحمةُ الْفِتْنَة: جَوْلَة النَّاس عِنْدهَا.

وَرجل طُحَمَةٌ: شَدِيد العراك.

وقوس طَحُومٌ: سريعة السهْم.

والطَّحْمَةُ: ضرب من النبت، وَهِي الطَّحْماءُ.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الطَّحْمَةُ من الحمض، وَهِي عريضة الْوَرق كَثِيرَة المَاء والطَّحْماءُ: نبتة سهلية حمضية، قَالَ: والطَّحْماءُ أَيْضا: النجيل، وَهُوَ خير الحمض كُله، وَلَيْسَ لَهُ حطب وَلَا خشب، إِنَّمَا ينْبت نباتا تَأْكُله الْإِبِل.

[مقلوبه: (م ح ط)]المَحْطُ: شَبيه بالمَخْط.

ومَحَطَ الْوتر والعقب يمْحَطُه مَحْطا: أَمر عَلَيْهِ الْأَصَابِع ليصلحه.

والبازي يمْحَطُ ريشه: يذهبه.

وامْتَحَطَ سَيْفه: سلَّه.

وامْتَحَط الرمْح: انتزعه.

طحم: طَحْمة السَّيْل: دَفّاعُه ومُعْظَمُه.

وطَحْمةُ الفِتْنة: جَوْلة الناس عندها، قال: «١»تَرمي بنا خِنْدُفُ يوم الايسادْ .

طَحْمةَ إبليسٍ ومَرداةَ الراد «٢»محط: مَحَّطْتَ الوَتَرَ: أمرَرْتَ الأصابعَ عليه لتُصلِحَه، وكذلك تُمَحِّطُ العَقَبَ فَتُخَلَّصُه، والبازي يُمُحِّطُ ريشه: يُذهبه «٣» ، وتقول: امتَحَطَ البازي «٤» .

طحم:طَحْمَةُ الفِتْنَةِ: جَوْلَةُ النّاسِ عندها.

قال أبو تُرابٍ عن الأصمعيِّ:الطَّحُوْمُ: الدَّفُوْعُ، والطَّحْمُ: الدَّفْعُ.

وكذلك طَحْمَةُ السَّيْلِ.

والطَّحُوْمُ: السَّرِيْعُ.

ومالٌ طُحَمَةٌ: كَثيرةٌ.

ورَأيْتُ طُحْماً من الناسِ: أي جَمَاعَةً.

والمَطْحُوْمُ: المَمْلُوْءُ.

والطَّحْمَاءُ: نَبْتٌ من نَبَاتِ السَّهْلِ.

محط:امْتَحَطَ البازي، ومَحَطَ رِيْشَه: أي أدْمَاه (٦٠).

ومَحَطْتُ الوَتَرَ: وهو أنْ تُمِرَّ إصْبَعَكَ عليه لِتُصْلِحَه.

والامْتِحَاطُ من عَدْوِ الابِلِ: كالرَّبَعَةِ.

طحم: قَالَ اللَّيْث: طَحَمَةُ السَّيْلِ: دُفَّاعُ مُعْظَمه.

وطَحَمَةُ الفِتْنَةِ: جَوْلَةُ النَّاس عِنْدهَا.

أَبُو عُبَيد عَن أبي

طحم: طَحْمَةُ السيلِ وطُحْمَتُه، بِفَتْحِ الطَّاءِ وَضَمِّهَا: دُفَّاعُ مُعْظَمِه، وَقِيلَ: دُفْعَتُه الأُولى ومُعْظَمُه، وَكَذَلِكَ طُحْمَة الليلِ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لعُمارة بنِ عُقَيْلٍ:أَجالتْ حَصاهُنَّ الدَّوادي، وحَيَّضَتْ .

عليهنَّ حَيْضاتُ السُّيول الطَّواحِمِ.

وأَتَتْنا طُحْمةٌ مِنَ النَّاسِ وطَحْمةٌ أَي جَمَاعَةٌ، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي دُفْعَةٌ، وَهُمْ أَكْثَرُ مِنَ القادِيةَ، والقادِيَةُ أَوَّلُ مَنْ يطرأْ عَلَيْكَ، وَقِيلَ: طُحْمَةُ النَّاسِ جَماعتُهم.

وطَحْمَةُ الفِتْنة: جَوْلَةُ الناسِ عِنْدَهَا.

وَرَجُلٌ طُحَمة مِثَالُ هُمَزة: شديدُ العِراكِ.

وَقَوْسٌ طَحُومٌ: سَرِيعَةُ السَّهْمِ.

الأَصمعي: الطَّحُوم والطَّحُورُ الدَّفُوعُ.

وَقَوْسٌ طَحُومٌ وطَحُورٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

والطَّحْمَةُ: ضَرْبٌ مِنَ النَّبْتِ، وَهِيَ الطَّحْماءُ؛

وقال أَبو حَنِيفَةَ: الطَّحْمَةُ مِنَ الحَمْض وَهِيَ عَرِيضَةُ الْوَرَقِ كَثِيرَةُ الْمَاءِ.

والطَّحْماءُ: نَبْتةٌ سُهْلِيَّةٌ حَمْضِيَّةٌ، قَالَ: والطَّحْماء أَيضاً النَّجِيل، وَهُوَ خَيْر الحَمْض كُلِّه، وَلَيْسَ لَهُ حَطبٌ وَلَا خَشَبٌ إِنَّمَا يَنْبُتُ نَبَاتًا تأْكله الإِبل.

الأَزهري: الطَّحْماء نَبْتٌ مَعْرُوفٌ.