معنى عدبس

وربما سموا البغل عدس، بزجره.

قال الشاعر: إذا حملت بزتى على عدس * على الذى (" على التى ") بين الحمار والفرس * فلا أبالى من غزا ومن جلس * وعدس، مثل قثم: اسم رجل.

وهو زرارة ابن عدس.

[عدبس] العَدَبَّسُ من الإبل وغيرها: الشديد المُوَثَّقُ الخَلْقِ.

والجمعُ العَدابِسُ.

قال الكميت يصف صائدا: حتى غدا وغدا له ذو بردة * شثن البنان عدبس الاوصال * ومنه سمى العدبس الكنانى.

[عرس] العَروسُ نعت، يستوي فيه الرجل والمرأة ما داما في إعراسِهِما.

يقال: رجلٌ عروسٌ من رجال عُرُسٍ، وامرأةٌ عَروسٌ من نساء عَرائِسَ.

وفي المثل: " كادَ العَروسُ يكون أميراً ".

والعِرْسُ بالكسر: امرأةُ الرجل، ولبؤةُ الأسد ; والجمعُ أعراسٌ.

قال الشاعر (مالك بن خالد الهذلى) : ليثٌ هِزَبْرٌ مُدِلٌّ عند خِيستِه (" حول غابته ") * بالرَقْمَتَيْن له أجر وأعراس * وربما سمى الذكر والأنثى عِرْسينِ.

قال علقمة (ابن عبدة الفحل) : حتَّى تَلافى (تدارك) وقَرْنُ الشمسِ مرتفعٌ * أُدْحِيَّ عرسين فيه البيض مركوم * وابن عرسٍ: دُوَيْبَّةٌ تسمى بالفارسية " راسو "، ويجمع على بنات عرس.

وكذلك ابن آوى، وابن مخاض، وابن لبون، وابن ماء.

يقال: بنات آوى، وبنات مخاض، وبنات لبون وبنات ماء.

وحكى الاخفش: بنات عرس وبنو عرس، وبنات نعش وبنو نعش.

والعرسي: لون من الصبغ، شبه بلون ابن عِرْسٍ.

والعَرْسُ بالفتح: حائطٌ يُجْعَلُ بين حائطَي البيت الشتويِّ لا يبلغ به أقصاه، ثم يسقف، ليكون البيت أدفأ.

وإنَّما يفعل ذلك في البلاد الباردة.

ويسمى بالفارسية " بيچهـ ".

يقال بيت معرس.

وذكر أبو عبيد في تفسيره شيئا آخر غير هذا لم يرتضه أبو الغوث.

والعرس: طعام الوليمة، يذكر ويؤنث.

قال الراجز: إنا وجدنا عرس الحناط * لثيمة مذمومة الحواط * ندعى مع النساج والخياط * عدبس] العَدَبَّسُ من الإبل وغيرها: الشديد المُوَثَّقُ الخَلْقِ.

والجمعُ العَدابِسُ.

قال الكميت يصف صائدا: حتى غدا وغدا له ذو بردة * شثن البنان عدبس الاوصال * ومنه سمى العدبس الكنانى.

عَدَبَّسُ، كعملَّسٍ: الشديدُ المُوَثَّقُ الخَلْقِ من الإِبِلِ وغَيْرِهاج: عَدَابِسُ، والشَّرِسُ الخُلُقِ، والضخمُ الغَليظُ، ورجلٌ كِنانِيٌّ.

وأبو العَدَبَّسِ مَنِيعُ بنُ سليمانَ: تابِعِيٌّ.

• عَدَسَ يَعْدِسُ: خَدَمَ،وـ في الأرضِ عَدْساً وعَدَساناً وعِداساً وعُدوساً: ذَهَبَ،وـ المالَ عَدْساً: رَعاهُ.

والعَدْسُ: الحَدْسُ، وشِدَّةُ الوَطْء، والكَدْحُ.

وعُدَسُ، كزُفَرَ أو بضمتين: رجلٌ، أو عُدُسُ بنُ زَيدِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ دارِمٍ، بضمتين، ومن سواهُ كزُفَرَ.

والعَدوسُ: الجَريئةُ.

ورجُلٌ عَدوسُ السُّرَى: قَوِيٌّ عليه.

والعدسُ: حَبٌّ م.

والعدسَةُ: واحِدَتُهُ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ بالبَدَنِ، فَتَقْتُلُ، وقد عُدِسَ، كعُنِيَ، فهو مَعْدُوسٌ.

وعَدَسْ: زَجْرٌ للبِغَالِ، واسمٌ لِلْبَغْلِ أيضاً، واسمُ رجُلٍ كان عَنيفاً بالبِغالِ، أيَّامَ سليمانَ، صلواتُ اللهِ وسلامه عليه، أو هو بالحاءِ، وتَقَدَّمَ.

وعَدَسْتُ به: قُلْتُ له عَدَسْ.

وعبدُ اللهِ وعبدُ الرحمنِ ابنا عُدَيْسٍ، كزبَيْرٍ: صحابِيَّانِ.

وكشَدَّادٍ: اسمٌ.

وبنو عَدَسَةَ: في طَيِّئٍ، وفي كَلْبٍ أيضاً.

• العُدَامِسُ، كعلابِطٍ: ما كَثُرَ من يَبِيسِ الكَلأَ بالمكانِ، ويقالُ: كَلَأٌ عُدامِسٌ.

• ال

عدبس: جَمَلٌ عَدْبَسٌ وعَدَبَّسٌ: شَدِيدٌ وثِيقُ الخَلْقِ عَظِيمٌ، وَقِيلَ: هُوَ السَّيءُ الخُلُقِ.

ورجلٌ عَدَبَّسٌ: طَوِيلٌ.

والعَدَبَّسُ: اسْمٌ.

والعَدَبَّسَةُ: الكُتْلَةُ مِنَ التَّمْرِ.

والعدَبَّسُ: الْقَصِيرُ الْغَلِيظُ.

والعدَبَّس مِنَ الإِبل وَغَيْرِهَا: الشَّدِيدُ الموَثَّق الخَلْق، وَالْجَمْعُ العَدابِسُ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ صَائِدًا:حَتَّى غَدا، وغَدا لَهُ ذُو بُرْدَةٍ .

شثْنُ البَنانِ، عَدبَّسُ الأَوْصالِوَمِنْهُ سُمِّيَ العَدَبَّسُ الأَعرابي الكِنانيُّ.

عدمس: العُدامسُ: اليَبِيسُ الْكَثِيرُ الْمُتَرَاكِبُ؛

حَكَاهُ أَبو حَنِيفَةَ.

وليسَ مَا ذَكَرَه الجَوْهَرِيُّ مِنْهَا، وإِنّمَا هُوَ لعِلْقَةَ التَّيْميّ، وأَنشدَه أَبو زِيَادٍ الكِلابيُّ فِي نَوَادِرِه لسِراجِ ابْن قُرَّةَ الكِلابيِّ.

قلت: وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيُّ للعَجّاج: عَصْباً عَفَرْنَي جُحْدُباً عَجَنَّسَا، فظَهَرَ بمَجْمُوع مَا ذَكَرْنا أَنَّ الجَوْهَريَّ لم يَتْرُكْه، وإِنما ذَكَره فِي مَوْضِعِه، لزيادَة نُونه عندَه، فكتَابَة المصَنِّف إِيّاه بالحُمْرَة مَحَلُّ نَظَرٍ، وَقد يَخْتَارُ فِي كتَابه مثْلَ هَذَا كثيرا فيَظُنُّ مَن لَا اطِّلاعَ لَهُ على الأُصول المصَحَّحة أَنَّه مِمَّا اسْتُدْرِكَ بِهِ عَلَيْهِ وليسَ كَمَا ظَنَّ، فتأَمَّلْ.

وَقد أُغْفِلَ عَن ذِكْر الجَمْع، وقدْ صَرَّح الأَزْهَرِيُّ أَنَّ جمْعَه عَجَانِسُ، بِحَذْف الثَّقِيلَة، لأَنَّها زائِدة.

والعَجَانس: الجِعْلانُ، مَقْلُوبَةُ الجَعَانس، عَن ابْن عَبّاد، وَقد سَبَق ذِكْره.

وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْهِ: العَجَنَّس: الضَّخْمُ من الغَنَمِ، أَوْرَدَه الأَزْهَرِيُّ.

والعَجَنَّس: الأَسَد، أَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ.

وأَحْمَد بنُ محَمَّد بن العَجَنَّس العَجَنَّسيُّ النَّسَفيُّ، محَدِّثٌ، رَوَى عَن سَعِيد بن عَبْد الرّحْمن بن حَسّان.

[ع د ب س]العَدَبَّسٌ، كعَمَلَّسٍ، وكجَعْفَر أَيضاً، كَمَا فِي المحْكَم: الشَّدِيد المُوَثُّقُ الخَلْقِ العَظيمُ من الإِبل وغَيْرَها، ج عَدَابس، قَالَ الكُمَيْتُ يَصفُ صائداً:والعَدبس، كجَعْفَرٍ وعَمَلَّسٍ: الشَّرِسُ الخُلُقِ من الإِبِلِ، عَن ابنِ