معنى «عردس»

والجمع الاعراس والعرسات.

وقد أَعْرَسَ فلان، أي اتَّخذ عُرْساً.

وأَعْرَسَ بأهله، إذا بنى (١) بها، وكذلك إذا غَشيَها.

ولا تقل عرس.

والعامة تقوله.

قال الراجز يصف حمارا: يعرس أبكارا بها وعنسا * أكرم عرس باءة إذ أعرسا * وعرست البعير أعرسه بالضم عَرْساً، أي شددت عنقه إلى ذراعه وهو باركٌ.

واسم ذلك الحَبْلِ العِراسُ.

والعَرَسُ، بالتحريك: الدَهَشُ.

وقد عرس الرجل بالكسر، أي دهش، فهو عَرِسٌ.

وعَرِسَ به أيضاً: لزمه.

والتَعريسُ: نزولُ القوم في السفر من آخر الليل، يَقُعون فيه وقعةً للاستراحة ثم يرتحلون.

وأَعْرَسُوا لغةٌ فيه قليلة.

والموضعُ مُعَرَّسٌ ومُعْرَسٌ.

والعِرِّيسُ بالتشديد والعِرِّيسَةُ: مأوى الاسد.

وذات العرائس: موضع.

[عردس] العرندس من الابل: الشديد.

وناقةٌ عَرَنْدَسَةٌ، أي قوية طويلة القامة.

قال الكميت: أَطْوي بِهِنَّ سُهوبَ الأرضِ مُنْدَلِثاً * على عَرَنْدَسَةٍ للخرق مسبار * عردس] العرندس من الابل: الشديد.

وناقةٌ عَرَنْدَسَةٌ، أي قوية طويلة القامة.

قال الكميت: أَطْوي بِهِنَّ سُهوبَ الأرضِ مُنْدَلِثاً * على عَرَنْدَسَةٍ للخرق مسبار *وربما سموا البغل عدس، بزجره.

قال الشاعر: إذا حملت بزتى على عدس * على الذى (١) بين الحمار والفرس * فلا أبالى من غزا ومن جلس * وعدس، مثل قثم: اسم رجل.

وهو زرارة ابن عدس.

عَرْدَسَهُ: صَرَعَهُ.

• العَروسُ: الرجلُ والمرأةُ ما داما في إعْراسِهِما، وهُمْ

عردس: العَرَنْدَسُ: الأَسد الشَّدِيدُ، وَكَذَلِكَ الْجَمَلُ؛

أَنشد سِيبَوَيْهِ:سَلِّ الهُمُومَ بكُلِّ مُعْطِي رَأَسِه، .

ناجٍ مُخالِطِ صُهْبَةٍ مُتَ

ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: العَرْبَسِيسُ: الدَّاهِيَةُ، عَن ثَعْلَبٍ، نَقله ابنُ سِيدَه.

وأَرْضٌ عَرْبَسِيسٌ: صُلْبَةٌ شَدِيدةٌ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.

وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:(أَوْفِي فَلاً قَفْرٍ مِن الأَنِيسِ .

مُجْدِبَةٍ حَدْباءَ عَرْبَسِيسِ)وعَرْبَسُوسُ: بلدٌ قُرْبَ المَصِّيصَةِ، نَقله الصاغانِيُّ.

[ع ر د س]العَرَنْدَسُ، كسَفَرْجَلٍ، من الإِبِلِ: الشَّدِيدُ العَظِيمُ، يُقَال: بَعِيرٌ عَرَنْدَسٌ، قَالَ ابنُ فارِسٍ: وَالنُّون والسِّينُ زائِدَتَانِ، وأَصْلُه عُرُدٌّ، وَهُوَ الشَّدِيدُ.

ونَاقَةٌ عَرَنْدَسٌ، عَن أَبِي عَمْرٍ و، وعَرَنْدَسٌ، قالَ العجَّاجُ: والرَّأْسَ مِن خُزَيْمَةَ العَرَنْدَسَا والعَرَنْدَسُ: السَّيْلُ الكَثِيرُ، على التَّشْبِيه بالجَملِ العظِيمِ، عَن ابنِ فارِسٍ.

والعَرَنْدسُ: الأَسَدُ الشَّدِيدُ، عَنهُ أَيْضاً.

والعَرَادِيسُ: مُجْتَمَعٌ كُلِّ عَظْمَيْنِ مِن الإِنْسانِ وغَيْرِه.

نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عَن ابْن عبّادٍ.

وقَالَ الأَزْهرِيُّ: يُقَال: أَخَذَه فَعرْدَسَه ثمّ كَرْدَسَه، فأَمّا عَرْدَسَه فمعْنَاه صَرَعهُ وأَمّا كَرْدَسَه فأَوْثَقَهُ.

ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: ناقَةٌ عَرَنْدَسَةٌ: أَي قَوِيَّةٌ طَوِيلةُ القامَةِ، قَالَ الكُمَيْتُ:(أَطْوِي بِهِنَّ سُهُوبَ الأَرْضِ مُنْدَلِثاً .

عَلَى عَرَنْدَسَةٍ لِلْخَرْقِ مِسْبارِ)وعِزٌّ عَرَنْدَسٌ: ثابِتٌ.

وحَيٌّ عَرَنْدَسٌ، إِذا وُصِفُوا بالعِزِّ والمَنَعَةِ.