معنى عرم

عارم [مفرد]: ج عَرَمَة: ١ - اسم فاعل من عرَمَ.

٢ - شديد، شَرِس، مُؤذٍ "حربٌ عارمة- أدَّت موجة عارمة من الرَّأي العامّ إلى سقوطه" ° حُبٌّ عارم: جارف- خُلُق عارم: شكِس- شهوةٌ عارمة: لا تُقاوم، شديدة مضطرمة- نهارٌ عارم: نهاية في البرد- يَوْمٌ عارِم: شديد البرودة.

عرَمَ يَعرُم، عَرْمًا، فهو عارِم، والمفعول معروم (للمتعدِّي) • عرَم فلانٌ: ١ - اشتدَّ وخرَج عن الحدِّ.

٢ - خبُث، وكان شرِّيرًا.

• عرَم فلانًا: أصابه بشراسةٍ وأذًى.

عُرام [مفرد]: شراسَة وأذى.

عَرامَة [مفرد] • عَرامَة العواطف: اشتدادُها وخروجُها عن الحَدِّ.

عَرِم [مفرد] • العَرِمُ: ١ - السَّيْلُ الشَّديدُ الجارِف الذي لا يُحتمل " {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} ".

٢ - السَّدُّ أو كلُّ ما يمسك الماء " {فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} ".

عَرْم [مفرد]: مصدر عرَمَ.

عُرْمَة [مفرد]: ج عُرُمات وعُرْمات وعُرَم: كَوْمَة من القمح المدروس، حُزْمة، كُدْس من الطَّعام يُداس ثم يُذَرَّى "عُرْمةُ غلالٍ/ حشيشٍ- عُرْمةٌ صغيرةٌ".

(عرم) فلَان عرما اشْتَدَّ وخبث وَكَانَ شريرا وَفُلَانًا أَصَابَهُ بشراسة وأذى وَالصَّبِيّ أمه رضعها (عرم) الشَّيْء عرما وعرمة كَانَ بِهِ سَواد مختلط ببياض فَهُوَ أعرم وَهِي عرماء (ج) عرم وَفُلَان عرما شرس وَاشْتَدَّ فَهُوَ عرم (عرم) فلَان عرامة وعراما شرس وَاشْتَدَّ(عارمه) خاصمه (عرم) الشَّيْء خلطه (ا

(الْعَرِمُ) الْمُسَنَّاةُ لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا وَقِيلَ: وَاحِدُهَا (عَرِمَةٌ) .

قُلْتُ: وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} [سبأ: ١٦] فِي أَحَدِ الْأَقْوَالِ.

وَفِي التَّهْذِيبِ: قِيلَ: الْعَرِمُ السَّيْلُ الَّذِي لَا يُطَاقُ.

وَقِيلَ: هُوَ جَمْعُ (عَرِمَةٍ) وَهِيَ السِّكْرُ وَالْمُسَنَّاةُ.

وَقِيلَ: هُوَ اسْمُ وَادٍ.

وَقِيلَ: هُوَ اسْمُ الْجُرَذِ الَّذِي بَثَقَ السِّكْرَ عَلَيْهِمْ.

وَقِيلَ: هُوَ الْمَطَرُ الشَّدِيدُ.

وَ (الْعَرَمَةُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْكُدْسُ الَّذِي جُمِعَ بَعْدَ مَا دِيسَ لِيُذَرَّى.

وَ (الْعَرَمْرَمُ) الْجَيْشُ الْكَبِيرُ.

يعود على ذى الجهل بالحلم والنهى ولم يَكُ فَحَّاشاً على الجارِ ذا عَذْمِ والاسم العَذيمَةُ، والجمع العَذائِمُ.

قال الراجز:يَظَلُّ من جاراهُ في عَذائِمِ (من عنفوان جريه العفاهم * يقال: كان هذا في عفاهم شبابه، أي في أوله) * وعَذَمَهُ عن نفسه: دفعه.

[عرم] العَرِم: المُسَنَّاةُ، لا واحدَ لها من لفظها، ويقال واحدها عَرِمَةٌ.

وعَرَمْتُ العظم أعْرُمُهُ وأعْرِمُهُ عَرْماً، إذا عَرَقْتَهُ.

وكذلك عَرَمَتِ الإبلُ الشجرَ: نالَتْ منه.

والعُرامُ بالضم: العراق من العظم والشجر.

وتَعَرَّمْتُ العظمَ: تَعَرَّقْتُهُ.

وصبيٌّ عارِمٌ بيِّن العُرام بالضم، أي شَرِسٌ.

وقد عرم يعرم ويعرم عرامه بالفتح.

وقال (هو شبيب بن البرصاء) * دبت عليها عارمات الانبار (كأنها من بدن وإيفار * هو من الوفور وهو التمام.

ويروى: " واستيفار "، والمعنى واحد.

ويروى " وإيغار " من أوغر العامل الخراج أي استوفاه.

ويروى بالقاف من أوقره أي أثقله.

راجع مادة (وف ر) منه) * أي خبيثاتها.

ويروى: " ذربات ".

والعرم: العارم.

والاعرم: الذي فيه سوادٌ وبياضٌ.

وبَيْضُ القطا عُرْمٌ.

وحيّةٌ عَرْماءُ.

وقطيعٌ أعْرَمُ بيِّن العَرَمِ، إذا كانَ ضأناً ومِعزًى.

وقال يصف امرأةً راعية:حَيَّاكَةٌ وسط القطيع الأعْرَمِ * والعُرْمَةُ: بياضٌ يكون بِمرَمَّة الشاة.

والعَرَمَةُ، بالتحريك: مُجْتَمَعُ رملٍ.

والعَرَمَةُ: الكُدْسُ الذي جُمِع بعد ما ديس ليذرى.

قال الراجز: يدق معزاء الطريق الفازر دق الدياس عرم الا نادر والعريمة، مصغرة: رملة لبنى فزارة.

قال بشر بن أبي خازم عرم] العَرِم: المُسَنَّاةُ، لا واحدَ لها من لفظها، ويقال واحدها عَرِمَةٌ.

وعَرَمْتُ العظم أعْرُمُهُ وأعْرِمُهُ عَرْماً، إذا عَرَقْتَهُ.

وكذلك عَرَمَتِ الإبلُ الشجرَ: نالَتْ منه.

والعُرامُ بالضم: العراق من العظم والشجر.

وتَعَرَّمْتُ العظمَ: تَعَرَّقْتُهُ.

وصبيٌّ عارِمٌ بيِّن العُرام بالضم، أي شَرِسٌ.

وقد عرم يعرم ويعرم عرامه بالفتح.

وقال (هو شبيب بن البرصاء)* دبت عليها عارمات الانبار (كأنها من بدن وإيفار * هو من الوفور وهو التمام.

ويروى: " واستيفار "، والمعنى واحد.

ويروى " وإيغار " من أوغر العامل الخراج أي استوفاه.

ويروى بالقاف من أوقره أي أثقله.

راجع مادة (وف ر) منه) * أي خبيثاتها.

ويروى: " ذربات ".

والعرم: العارم.

والاعرم: الذي فيه سوادٌ وبياضٌ.

وبَيْضُ القطا عُرْمٌ.

وحيّةٌ عَرْماءُ.

وقطيعٌ أعْرَمُ بيِّن العَرَمِ، إذا كانَ ضأناً ومِعزًى.

وقال يصف امرأةً راعية:حَيَّاكَةٌ وسط القطيع الأعْرَمِ * والعُرْمَةُ: بياضٌ يكون بِمرَمَّة الشاة.

والعَرَمَةُ، بالتحريك: مُجْتَمَعُ رملٍ.

والعَرَمَةُ: الكُدْسُ الذي جُمِع بعد ما ديس ليذرى.

قال الراجز: يدق معزاء الطريق الفازر دق الدياس عرم الا نادر والعريمة، مصغرة: رملة لبنى فزارة.

قال بشر بن أبي خازمإن العُرَيْمَةَ مانِعٌ أَرْماحَنا ما كان من سحم بها وصفار والعرموم: الجيش الكثير.

وعرام الجيش: كثرته.

ويقال: أرضٌ مَعْروكة، إذا عَرَكتها السّائمةُ وأكلت نَباتَها.

ومن الباب: العِراك فى الوِرْد.

ويقال ماءٌ مَعْروكٌ، أى مُزدَحَم عليه.

وهو القياس، لأنَّ المُورِد إذا أورد إبلَه أجْمَعَ تزاحمت وتعاركت.

قال لبيد:فأورَدَها العِراكَ ولم يذُدْها … ولم يُشفِق على نَغَصِ الدِّخالِ (ديوان لبيد ١٢١ طبع ١٨٨٠ واللسان (عرك، نغص، دخل)) ومن أمثالهم: «عارِكْ بجَذَعٍ أو دَعْ («زاحم بعود أودع».

اللسان (عود) وأمثال الميدانى (٢٣: ١).

وفى الأصل: «عارك بجد»، تحريف)».

فأمّا العارك فإنّها الحائض، وممكن أن يكون من قياسه أن تكون معانِيةً، لما تُعانِيه من نِفاسها ودَمِها، وكأنّها تُعارِكُ شيئاً.

يقال امرأةٌ عاركٌ ونساءٌ عوارك.

قالت الخنساء:لن تَغْسِلُوا أبداً عاراً أظلّكُم … غَسْلَ العَواركِ حيضاً بعد أطهارِ («لا نوم أو تغسلوا عاراً».

ورواية الديوان:لا نوم حتى تقودوا الخيل عابسة … نذن؟

طرحا بمهرات وأمهارأو تحفروا حفرة فالموت مكتنع … عند البيوت حصيناً وابن سيارأو لرحضوا عنكم عاراً تجللكم … رحض العوارك حيضا عند أطهار) يقال منه: عَرَكَت تعرُك عَركاً وعراكاً فهى عارك.

[عرم]العين والراء والميم أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على شِدّة وحِدّة.

يقال: عَرُم الإنسان يعرُم عَرامَةً، وهو عارم.

قال:إنى امرؤٌ يذُبُّ عن مَحارمى … بَسْطةُ كفٍّ ولسانٍ عارمِوفيه عُرامٌ، إذا كان فيه ذلك.

وعُرَام الجَيْش: شِرّته وحَدُّه وكثرتُه.

قال: وليلةِ هَوْلٍ قد سَريتْ وفتيةٍ … هَديتُ وجمعٍ ذى عُرامٍ مُلادِسِ (أنشده فى اللسان (عرم)) ولذلك يقال جيشٌ عَرَمْرَمٌ.

وقد قلنا إنَّهم إذا أرادُوا تفخيمَ أمرٍ زادُوا فى حروفه.

والعَرَمْرم من عَرَم وعرر («وعرمرم»).

قال:أداراً بأجماد النَّعامِ عهِدتُها … بها نَعماً حَوْماً وعِزًّا عرموما (أنشده فى اللسان (عرم)) وأمَّا سَيل العَرِم فيقال: العَرِمَةُ: السِّكْر، وجمعها عَرِم.

وهذا صحيح، لأنَّ الماء إذا سُكِرَ كان له عُرَامٌ من كثرته.

ومحتمل أنْ يكون العَرِمة الكُدْس المَدُوس الذى لم يُذَرَّ، يُجعَل كهيئة الأزَج.

فإنْ كان كذا فلأنه مُتكاثف («متكاسف») كثير، كالماء ذى العُرام.

فأمَّا العُرْمَة فالبياضُ يكون بِمَرَمَّة الشّاة، يقال شاةٌ عرماءُ - وهذا شاذٌّ عن الأصل الذى ذكرناه - وأفْعى عرماء.

وممكنٌ أن يكون من باب الإبدال، كأنّ الراء بدل من لام، كأنّها عَلْمَاء.

وذلك يكون البياض كعلامةٍ عليها، وليس هذا ببعيد.

قال:أبا مَعْقِلٍ لا تُوطِئَنْك بَغاضَتِى … رُءوسَ الأفاعِى فى مَرَاصِدها العُرْمِ (٣)) فأمّا قولُهم إن العَرِم: الجُرَذ الذَّكَر فمما لا معنَى له ولا يُعَرَّج على مِثله.

فيه شرّه وعرام وقد عرم علينا وتعرّم.

قال:إني امرؤ تذب عن محارمي .

بسطة كفٍّ ولسان عارموعرام الجيش: حدّته وكثرته، وجيش عرمرم.

وذهب بهم سيل العرم.

عَرَمَ، كَنَصَرَ وضَرَبَ وكَرُمَ وعَلِمَ، عَرامَةً وعُراماً، بالضم، فهو عارِمٌ وعَرِمٌ: اشْتَدَّ،وـ الصَّبِيُّ علينا: أشِرَ، ومَرِحَ، أو بَطِرَ، أو فَسَدَ.

ويَوْمٌ عارِمٌ: نهايَةٌ في البَرْدِ.

وعَرِمَ العَظْمَ: نَزَعَ ما عليه من لَحْمٍ،كَتَعَرَّمَهُ،وـ الصَّبِيُّ أُمَّهُ: رَضَعَها،وـ الإِبِلُ الشَّجَرَ: نالَتْ منه،وـ فُلاناً: أصابَهُ بِعُرامٍ.

وعَرِمَ العَظْمُ، كفَرِحَ: فَتِرَ.

والعَرَمُ، محرَّكةً،والعُرْمَةُ، بالضم: سوادٌ مُخْتَلِطٌ ببياضٍ في أيِّ شيءٍ كانَ، أو هو تَنْقِيطٌ بِهِما من غير أن تَتَّسِعَ كلُّ نُقْطَةٍ، وبَياضٌ لِمَرَمَّةِ الشاةِ،وهو أعْرَمُ، وهي عَرْمَاءُ.

(وبَيْضُ القَطا: عُرْمٌ).

والعَرْماءُ: الحَيَّةُ الرَّقْشاءُ.

والأَعْرَمُ: المُتَلَوِّنُ، والأَبْرَشُ، والقَطيعُ من ضَأْنٍ ومِعْزًى، والأَقْلَفُج: عُرْمَانٌجج: عَرامينُ.

والعَرَمَةُ، محرَّكةً: رائِحَةُ الطَّبيخِ، والكُدسُ المَدُوسُ لم يُذَرَّ، ومُجْتَمَعُ الرَّمْلِ، وأرْضٌ صُلْبَةٌ تُتاخِمُ الدَّهْناءَ، ويُقابِلُها عارِضُ اليَمامَةِ.

وكفَرِحَةٍ: سُدٌّ يُعْتَرَضُ به الواديج: عَرِمٌ، أو هو جَمْعٌ بلا واحدٍ، أو هو الأَحْباسُ تُبْنَى في الأَوْدِيَةِ، والجُرَذُ الذَّكَرُ، والمَطَرُ الشَّديدُ، ووادٍ،وبِكُلٍّ فُسِّرَ قوله تعالى: {سَيْلَ العَرِمِ}، وبالتحريكِ: اللَّحْمُ.

والعُرْمانُ، بالضم: الأُكَرُ،واحِدُها: عَرَمٌ وأعْرَمُ.

وعَرْمَى واللهِ: لُغَةٌ في أما واللهِ.

وعارِمَةٌ: أرْضٌ م.

وعَرْمَانُ: أبو قَبيلَةٍ.

والعَرِيمُ: الداهِيَةُ، وسَمَّوْا: عارِماً وكغُرابٍ وحَمامٍ.

والعَرْمُ: الدَّسَمُ، وبَقِيَّةُ القِدْرِ.

وكجُهَيْنَةَ: رَمْلَةٌ لِبَنِي فَزارَةَ.

والعارِمُ: فَرَسُ المُنْذِرِ بنِ الأَعْلَم.

وعَوارِمُ: هَضَبٌ وماء.

وسِجْنُ عارِمٍ: حَبَسَ فيه عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيْرِ مُحَمَّدَ ابنَ الحَنَفِيَّةِ مَخْرَجَ المُخْتَارِ بالكوفَةِ.

والتَّعْرِيمُ: الخَلْطُ.

والعَرَمْرَمُ: الشَّديدُ، والجَيْشُ الكَثيرُ.

• ال

عرم:عَرَمَ عَرَامَةً وعُرَاماً.

وهو عارِمٌ عَرِمٌ.

وعَرَمْتُه: أصَبْتَه بِعَرَامَةٍ وشَرٍّ.

ورَجُلٌ عَرَّامٌ.

وعُرَامُ الجَيْش: حَدُّهم وكَثْرَتُهم.

والعُرَامُ: جَمْعُ العَرْم وهو العَظْمُ عُرِمَ ما عليه من اللَّحْم عَرْماً: أي أُكِلَ.

وتَعَرَّمْتُه: تَعَرَّقْتَه (تعرفته، والتصويب من المعجمات).

والعُرَامَةُ والعَرَمُ («والعرم» لم ترد في ك): اللَّحْم.

وبَقِيَّةُ القِدْر.

والدَّسَمُ أيضاً (وسخ القدر في اللسان هو العرام بضم العين والعرم بالتحريك، والدسم وبقية القدر في القاموس هو العرم بفتح العين وسكون الراء).

وعُرَامَةُ العَوْسَجِ (عرام العوسج بضم العين): ما سَقَطَ من قِشْرِه.

وغُلامٌ أعْرَمُ: أقْلَفُ.

والأعْرَمُ: الذي فيه بَياضٌ وسَوادٌ.

وقد عَرِمَ عَرَماً.

والاسْمُ: العُرْمَة.

وحَيَّةٌ عَرْماءُ: مُنَقَّطَةٌ بِبَياضٍ وحُمْرَة.

عرم: اللَّيْث: عَرَم الْإِنْسَان يَعْرُم عَرَامة فَهُوَ عَارِم، وَأنْشد:إِن امْرُؤ يذُبّ عَن محارميبَسْطةُ كَفّ ولسانٍ عارمِوعُرَام الْجَيْش: حَدّهم وشِرَّتهم وكثرتهم.

وَأنْشد:وَلَيْلَة هَول قد سَرَيت وفِتْيةٍهَدَيتُ وَجمع ذِي عُرام مُلَادِسثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: العَرِم: الْجَاهِل، وَقد عَرَم يَعْرُم وعَرُم وعَرِم.

وَقَالَ الفرّاء: العُرَاميّ من العُرّام وَهُوَ الْجَهْل.

أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: يُقَال لقشور العَوْسج: العُرَام، وَأنْشد:وبالثُمَام وعُرَام العَوْسَجقَالَ: والعَرِم: السَيْل الَّذِي لَا يُطَاق.

قَالَ الله جلّ وعزّ {غَفُورٌ فَأَعْرَضُواْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّاتِهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَىْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَىْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ} (سَبَإ: ١٦) قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: العَرِم جمع العَرِمة وَهِي السِكْر والمُسنَّاة.

وَ

(عرم):{فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ} [سبأ: ١٦]"العَرَم والعَرَمة -بالتحريك: الكُدْسُ المَدُوس الذي لم يُذَرَّ يُجْعَل كهيئة الأَزَج ثم يُذَرَّى.

والعَرَمة - كذلك: مجتمعَ رَمل.

وعُرَام الشجر - كغراب: قِشرها، وكغراب وسبب: وَسَخ القِدْر.

والأعْرَم: الأقلف ".

° المعنى المحوري تراكم ظاهري من الغُثَاء أو ما يلحق به - مع استواء ظاهره.

كالكدس والرمل وقشر الشجر والوسخ والقُلْفة.

ومنه عَرَمَ العظم (ضرب ونصر) وتعرَّمه: تعرَّقه: نزع ما عليه من اللحم " (إصابة المتراكم عليه).

عَرَمُ والعُرْمَةُ: لونٌ مختلطٌ بسوادٍ وبياضٍ فِي أَيِّ شَيْءٍ كَانَ، وَقِيلَ: تَنْقِيطٌ بِهِمَا مِنْ غَيْرِ أَن يَتَّسِعَ، كُلُّ نُقطةٍ عُرْمةٌ؛

عَنِ السِّيرَافِيِّ، الذكرُ أَعْرَمُ والأُنثى عَرْماءُ، وَقَدْ غَلَبَتِ العَرْماءُ عَلَى الْحَيَّةِ الرَّقْشاءِ؛

قَالَ مَعْقِلٌ الهُذَليُّ:أَبا مَعْقِلٍ، لَا تُوطِئَنْكَ بَغاضَتي .

رُؤُوسَ الأَفاعي فِي مَراصِدِها العُرْمِالأَصمعي: الحَيَّةُ العَرْماءُ الَّتِي فِيهَا نُقَطٌ سودٌ وبيضٌ، وَيُرْوَىعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: أَنه ضَحَّى بكبشٍ أَعْرَمَ، وَهُوَ الأَبيض الَّذِي فِيهِ نُقَطٌ سُود.

قَالَ ثَعْلَبٌ: العَرِمُ مِنْ كُلِّ شَيْءِ ذُو لَوْنَيْنِ، قَالَ: والنَّمِرُ ذُو عَرَمٍ.

وبَيْضُ القَطا عُرْمٌ؛

وَقَوْلُ أَبي وَجْزَةَ السَّعْدِيِّ:مَا زِلْنَ يَنْسُبْنَ وَهْناً كُلَّ صادِقةٍ .

باتَتْ تُباشِرُ عُرْماً، غَيْرَ أَزْواجِعَنَى بَيْضَ القَطا لأَنها كَذَلِكَ.

والعَرَمُ والعُرْمةُ: بَياضٌ بِمَرَمَّةِ الشاةِ الضَّائِنةِ والمِعْزَى، والصفةُ كَالصِّفَةِ، وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ فِي أُذُنها نُقَطٌ سُود، والاسمُ العَرَمُ.

وقطيعٌ أَعْرَمُ بَيِّنُ العَرَمِ إِذَا كَانَ ضَأْناً ومِعْزًى؛

وَقَالَ يَصِفُ امرأَة رَاعِيَةً:حَيَّاكة وَسْطَ القَطِيعِ الأَعْرَمِوالأَعْرَمُ: الأَبْرَشُ، والأُنثى عَرْماءُ.

ودَهْرٌ أَعْرَمُ: مُتَلَوِّنٌ.

وَيُقَالُ للأَبْرَصِ: الأَعْرَمُ والأَبْقَعُ.

والعَرَمَةُ: الأَنْبارُ مِنِ الحِنْطة وَالشَّعِيرِ.

والعَرَمُ والعَرَمَةُ: الكُدْسُ المَدُوسُ الَّذِي لَمْ يُذَرَّ يُجْعَلُ كَهَيْئَةِ الأَزَجِ ثُمَّ يُذَرَّى، وحَصَرَه ابنُ برِّي فَقَالَ الكُدْسُ مِنِ الْحِنْطَةِ فِي الجَرِينِ والبَيْدَرِ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ذَهَبَ بعضُهم إِلَى أَنه لَا يُقَالُ إِلا عَرْمَةٌ، وَالصَّحِيحُ عَرَمة، بِدَلِيلِ جَمْعِهِمْ لَهُ عَلَى عَرَمٍ، فأَما حَلْقَةٌ وحَلَقٌ فَشَاذٌّ وَلَا يُقَاسُ عَلَيْهِ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:تَدُقُّ مَعْزَاءَ الطَّريقِ الفازِرِ، .

دَقَّ الدِّياسِ عَرَمَ الأَنادِرِوالعَرَمَةُ والعَرِمَةُ: المُسَنَّاةُ؛

الأُولى عَنْ كُرَاعٍ، وَفِي الصِّحَاحِ: العَرِمُ المُسَنَّاة لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا، وَيُقَالُ: وَاحِدُهَا عَرِمَةٌ؛

أَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ للجَعْدِيِّ:مِنْ سَبإِ الحاضِرين مَأْرِبَ، إذْ .

شَرَّدَ مِنْ دُون سَيْلهِ العَرِماقَالَ: وَهِيَ العَرم، بِفَتْحِ الرَّاءِ وَكَسْرِهَا، وَكَذَلِكَ واحدها وهو العَرِمَةُ [العَرَمَةُ]، قَالَ: والعَرِمَةُ مِنْ أَرض الرَّبابِ.

والعَرِمَةُ: سُدٌّ يُعْتَرَضُ بِهِ الْوَادِي، وَالْجَمْعُ عَرِمٌ، وَقِيلَ: العَرِمُ جمعٌ لَا وَاحِدَ لَهُ.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: العَرِمُ الأَحْباسُ تُبْنى فِي أَوْساط الأَوْدِيَةِ.

والعَرِمُ أَيضاً: الجُرَذُ الذَّكَرُ.

قَالَ الأَزهري: وَمِنْ أَسماء الفأْر البِرُّ والثُّعْبَةُ والعَرِمُ.

والعَرِمُ: السَّيْلُ الَّذِي لَا يُطاق؛

وَمِنْهُ قَوْلِهِ تَعَالَى: فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ؛

قِيلَ: أَضافه إِلَى المُسَنَّاة أَو السُّدِّ، وَقِيلَ: إِلَى الفأرِ الَّذِي بَثَق السِّكْرَ عَلَيْهِمْ.

قَالَ الأَزهري: وَهُوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الخُلْد، وَلَهُ حَدِيثٌ، وَقِيلَ: العَرِمُ اسْمُ وادٍ، وَقِيلَ: العَرِمُ الْمَطَرُ الشَّدِيدُ، وَكَانَ قومُ سَبأَ فِي نِعْمةٍ ونَعْمَةٍ وجِنانٍ كَثِيرَةٍ، وَكَانَتِ المرأَة مِنْهُمْ تَخْرُجُ وَعَلَى رَأْسِهَا الزَّبيلُ فتَعْتَمِلُ بِيَدَيْهَا وَتَسِيرُ بَيْنَ ظَهْرانَي الشَّجَر المُثْمِر فيَسْقُط فِي زَبيلِها مَا تَحْتَاجُزَادَ صَبِيَّاها عَلَى التَّمامِ، .

و

يَقولُ: إنْ لم تَجِدْ مَنْ تُرْضِعُه دَرَّتْ هِيَ، فَحَلَبَتْ ثَدْيَها، ورُبَّمَا رَضِعَتْه فَمَجَّتْه مِنْ فِيهَا.

وَقَالَ ابنُ الأَعرابِيِّ: إنَّما يُقالُ هَذَا للمُتَكَلِّفِ مَا لَيْسَ من شَأْنِه.

وقالَ الأزهَرِيُّ: مَعْنَاهُ لَا تَكُنْ كَمَنْ يَهجُو نَفسَه إِذا لم يَجِدْ مَنْ يَهْجُوه.

والعُرْمَةُ، بِالضَّمِّ: الأَنْبارُ من الحِنْطَةِ والشَّعِيرِ.

والعَرَمَةُ مُحَرَّكةً: المُسَنَّاةُ، لُغَةٌ فِي العَرِمَةِ، عَن كُراع.

والعُرَامُ، بالضَّمِّ: وَسَخُ القِدْرِ.

والعُرْمَةُ، بِالضَّمِّ: بَيْضَةُ السِّلاحِ.

والعُرْمَانُ: المَزارِعُ، واحِدُهَا عَرِيمٌ وأَعرَمُ، والأَوَّل أَسْوَغُ فِي القِياسِ؛

لأنَّ فُعْلانًا لَا يُجْمَعُ عَلَيْهِ أَفْعَلُ إلاّ صِفَةً، وبهِ فُسِّرَ حَدِيثُ أَقْوالِ شَنُوءَةَ.

وعِزٌّ عَرَمْرَمٌ: كَثِيرٌ، قَالَورجُلٌ عَرَمْرَمٌ: شَدِيدُ العُجْمَةِ، عَن كُراع.

والعَرِمُ، كَكَتِفُ: مَا يُرْفَعُ حَوْلَ الدَّبَرَةِ، وَهُوَ المِعْذَارُ.

والعَرَمَة: مُحَرَّكَة: جُثْوَةٌ من دَمالٍ، قَالَه بَعضُ النَّمَرِيِّين.

وأَبو عُرَام، كَغُرابٍ: كُنْية كَثِيبٍ بالجِفَارِ.

وعَرَّامُ بنُ عَبْدِ اللهِ - كَشَدَّادٍ -: مُحَدِّثٌ أَنْدَلُسيٌّ، تُوفِّي سنة مِائَتَيْن وسِتٍّ وخَمْسِين.

وعَرِمَ، كَكَتِفَ: وادٍ بنَجْد مِن يَنْبُعَ حَتَّى تَصُكَّه البُرْكَانُ، دونَ الجارِ قَالَه نَصْر.

مَعْرُوفَة، وأَنشدَ الأَزْهَرِيُّ للرَّاعِي: أَيْنَ سَارَا) ، نَقلَه ابنُ سِيدَه، وَهُوَ عَرْمَانُ بنُ عَمْرِو بنِ الأَزْدِ.

، لِشِدَّتِها.

عُرَامًا ، مِنْهُم: عَارِمُ بنُ الفَضْل شَيخُ البُخارِيّ، وعُرامُ - بِالضَّمِّ - فِي نَسَب الخَالِدِيَّيْن الشَّاعِرَيْن فِي زَمَنِ سَيْفِ الدَّوْلَةِ.

بالفَتْح: .

أَيضًا: ، وقِيلَ: وَسَخُها، وَبِه سُمِّي الأَقْلَفُ: أَعْرَمُ.

عُرِيْمةُ، ، وأنشدَ الجوهَرِيُّ لبِشْرِ بنِ أبِي خَازمٍ، قَالَ ابنُ بَرِّيٍّ: هُوَ للنَّابِغَةِ.

قُلتُ: وَقد تَقدَّم للجَوْهَرِيِّ فِي ) للنَّابغة، وَهُوَ الصَّوابُ:وَيُروَى " الدُّمَيْنَة "، وَهِي ماءَةٌ لِبَنِي فَزَارَةَ.

الخَوْلَانِيِّ، وَله يَقولُ:كَذَا فِي كتاب الخَيْلِ لابنِ الكَلْبِيّ.

قيل: .

وَقَالَ نَصْر: جَبَلٌ لِبَنِي أَبي بَكْر بنِ العَرِمُ - صَوابُه هِيَ - أَوْسَاطِ ، نَقَلَه أَبُو حَنِيفَة.

قيل: العَرِمُ: ، وَهُوَ الخُلْدُ، قالَه الأَزْهَرِيُّ.

قيل: الَّذِي لَا يُطاقُ.

قيل: اسمُ باليَمَن، نَقله الأزهريُّ، : {فَأَرْسَلنَا عَلَيْهِم سيل العرم} قيل: أَضافَه إِلَى المُسَنَّاةِ أَو السَّدِّ، أَو الفَأْرِ الَّذِي بَثَقَ السِّكْرَ عَلَيْهِم.

قَالَ الرَّاغِبُ: ونُسِبَ إِلَيْهِ السَّيْلُ، من حَيْثُ إِنَّه هُوَ الَّذِي ثَقَبَ المُسَنَّاةَ.

قَالَ الأَزْهَرِيُّ: وَله قِصَّة، وذَلِك أَنَّ قَوْمَ سَبَأَ كانُوا فِي نَعْمَةٍ وجِنَانٍ كَثِيرَةٍ، وكانَت المَرْأَةُ مِنْهُم تَخْرُجُ، وعَلى رَأْسِها الزَّبِيلُ، فَتَعْتَمِلُ بِيَدَيْها، وتَسِيرُ بَين ظَهْرَانَيِ الشَّجَرِ المُثْمِرِ، فَيَسْقُط فِي زبِيلِها مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ من ثِمارِ الشَّجَرِ، فَلم يَشْكُروا نِعْمَةَ الله، فَبَعَثَ عَلَيْهِم جُرَذًا، وكانَ لَهُم سِكْرٌ فِيهِ أبوابٌ يَفْتَحون مَا يَحْتَاجُون إِلَيْهِ من المَاءِ، فَثَقَبَه ذلكَ الجُرَذُ، حَتَّى بَثَقَ عَلَيْهِم السِّكْر، فَغَرَّقَ جِنَانَهم.

العَرَمُ، ، عَن الفَرَّاء، يُقالُ: إنَّ جَزُورَكُمْ لَطَيِّبُ العَرَمَةِ، أَي: اللَّحْمِ.

(الأُكَرُ، واحِدُها عَرَمٌ) - وَكَذَا فِي النُّسَخِ - والصَّواب: عَرِيمٌ ، واقْتَصَرَ الأَزْهَرِيُّ على الأَخِير، وَبِه فُسِّرَ بَعضُ حَديثِ أقوالِ شَنُوءةَ " مَا كَانَ لَهُمْ من مِلْكٍ وعُرْمانٍ ".

قَالَ ابنُ الأَعْرابِيُّ: لأفعلَنَّ ذلِك، وحَرْمَى وَالله، كِلاهُما وأنْشَدَ: كلاب.

ابنِ [أبي] عُبَيْدٍ الثَّقَفِيِّ ، خَوْفًا من خُروجِه مَعَه، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لِكُثَيِّر:بَلِ الْعَائِذُ المَظْلُومُ فِي سِجْنِ عَارِمِ) .

من كُلِّ شَيْء.

العَرَمْرَمُ: ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، ويُقال: هُوَ الكَثِيُر من كُلِّ شَيْء.

[] وممَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:العَرَمَة - مُحَرَّكةً -: جَمْعُ عَارِمٍ، يُقال: غِلْمَانٌ عَقَقَةٌ عَرَمَةٌ.

واللَّيالِي العُرَّمُ: الشَّدِيدَاتُ البَرْدِ، قَالَيَعْنِي من شِدَّة بَرْدِها.

واعْتِرامُ الفِتَنِ: اشتِدَادُها.

والمُعَارَمَةُ: المُخَاصَمَةُ والمُفَاتَنَةُ.

والعَارِمَاتُ: الخَبِيثَاتُ.

ورَجُلٌ عَارِمٌ: خَبِيثٌ شِرِّيرٌ.

وَقَالَ الفَرَّاء: العُرَامِيُّ، مِن العُرامِ، وَهُوَ الجَهْلُ.

واعْترَم الصَّبِيُّ، ثَديَ أمّه: مَصَّه.

واعْتَرَمَتْ هِيَ: تَبَغَّتْ مَنْ يَعْرُمها، قَالَ: والعَرَامِينِ لَيْسَت بأَصْلِيَّةٍ، قَالَ: وسَمِعْتُ العَرَبَ تَقُولُ لجَمْع القِعْدان [من الْإِبِل] : قَعَادِينُ، والقِعْدَانُ جَمْع القَعُود، والقَعَادِينُ نَظِير العَرَامِينِ.

رائِحَةُ الطَّبِيخِ) .

أَيضًا: الَّذِي يُجْعَلُ كَهَيْئَةِ الأَزَجِ، ثمَّ يُذَرَّى.

وَقَالَ ابنُ بَرِّيّ: قَالَ بَعضُهم إِنَّه لَا يُقالَ إِلَاّ عَرْمَةٌ، والصَّحِيحُ عَرَمَةٌ، بِدَلِيل جَمْعِهم لَهُ على عَرَمٍ، فَأَما حَلْقَةٌ وحَلَقٌ فَشَاذٌّ وَلَا يُقَاسُ عَلَيه، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ: العَرَمَة: نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، وأَنشدَ ابنُ بَرِّي: العَرَمةُ: إِلَى جَنْبِ الصَّمَّانِ، قالَه ابنُ الأعرابِي، وأَنْشَدَ لِرُؤْبَةَ:وَقَالَ الأَزهريُّ: ، قَالَ: وَقد نَزَلْتُ بهَا.

العَرِمَةُ: كَكَتِفٍ، .

وَفِي الصِّحاح: العَرِمُ: المُسَنَّاةُ وَلَا واحِدَ لَهَا من لَفْظِها، وَيُقَال: واحِدُها عَرِمَةٌ، أَنشدَ ابنُ بَرِّيٍّ للجَعْدِيِّ: سَوادٌ مُخْتَلِطٌ بِبَياضٍ فِي أَيِّ شَيءٍ كانَ) ، وعَلَيه اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ، عُرْمَة، عَن السِّيرافِيِّ.

العُرْمَةُ: يَكونُ ، (وَهُوَ أَعرَمُ وهِي عَرْمَاءُ) .

ويُرْوَى عَن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ: " أَنَّه ضَحَّى بِكَبْشٍ أَعْرَمَ " وَهُوَ الأَبْيَضُ الَّذِي فِيهِ نُقَط سُودٌ.

قَالَ ثَعْلَبٌ: العَرِمُ فِي كُلِّ شَيءٍ: ذُو لَوْنَيْن، قالَ: والنَّمِرُ ذُو عَرَمٍ.

و وإيَّاهَا عَنَى أبووَجْزَةَ السَّعْدِيُّ: قد غَلَبَت على ، والجَمْع العُرْمُ، قَالَ مَعْقِلٌ الهُذَلِيُّ: بِلَوْنَيْنِ، وَمِنْه: دَهْرٌ أَعرمُ.

الأَعْرَمُ: ، وَهِي عَرْمَاءُ.

ويُقالُ: هُوَ الأَبْرَصُ.

الأَعْرَمُ: بَيِّن العَرَمِ إِذا كَانَ .

وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لشاعِرٍ يَصِفُ امْرَأَة راعِيَةً: الأَعْرَمُ: الَّذِي لم يُخْتَنْ، فَكَأَن وَسَخَ القُلْفَة باقٍ هُناكَ، بالضَّمِّ، ، أَي جمع الْجمع.

قَالَ أَبُو عَمْرٍ و: العَرَامِينُ: القُلْفَانُ من الرِّجَالِ.

قَالَ الأَزْهَرِيُّ: ونُونُ العُرْمَانِ وَحَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ بِالغَيْن المُعْجَمَة، وَهُوَ تَصْحِيفٌ.

العَذَامةُ: رَجُلٍ.

العَذِيمَةُ: .

العَذَمْذَمُ: كَسَفَرْجَلٍ: .

أَيضًا: لَا يُبْقِي شَيْئًا.

: إذَا أَرْبَعَ لَهَا بِالكَلَامِ، هُوَ (الوَطْءُ فِي الدُّبُرِ) ، وَهُوِ الإِرْبَاعُ أَيْضًا.

[] وممَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:العَذُومُ: العَضُوضُ، والبُرغُوثُ.

والعُذُمُ: بِضَمَّتَيْن: المُعَاتِبُونَ.

وَالعُذَامُ، كَغُرَابٍ: مَكانٌ.

وأَعْذَمَهُ عَن نَفْسِه: مَنَعه.

[ع ر م] حِدَّتُهُم، وشِدَّتُهم، وكَثْرَتُهم) قَالَ سَلَامَةُ بنُ جَنْدَلٍ:وَقَالَ آخر: العُرامُ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ يُقَالَ: " أَعْرَمُ مِنْ كَلْبٍ عَلَى عُرامٍ ".

العُرامُ: هَكَذَا خَصَّه الأَزْهَرِيُّ وأَنْشَدَ لِلرَّاجِزِ:وَعمَّه غَيرُه فَقَالَ: عُرامُ الشَّجَرَةِ: قِشْرُهَا.

العُرامُ ، والشِّدَّةُ، والقُوَّةُ.

العُرامُ: ، قَالَ حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ الهِلَالِيُّ: الرَّجلُ، ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأَوَّلَيْنِ .

قَالَ وَعْلَةُ الجَرْسِيُّ: ، أَي قَالَ: عَرُمَ عَرَامَةً وعُرَامَ: فَهُوَ عَارِمٌ وعَرِمٌ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: العَرِم الجَاهِلُ، وَقد عَرَمَ يَعْرُم وعَرُمَ وعَرِمَ.

: شَدِيدُ البَرْدِ، وقِيلَ: ، وَكَذَا لَيْلٌ عَارِمٌ.

يَعْرِمُه ويَعْرُمُه عَرْمًا: ، وكَذَلِكَ عَرَقَه وتَعَرَّقَه.

عَرَمَ عَرْمًا: .

عَرَمَتِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

عَرَمَ عَرامةً: أَي شَراسَةٍ: - عَرَمًا: هَكَذا فِي النُّسَخ، والصَّواب: قَتِرَ.