معنى «عضز»

عضز: عَضَزَ يَعْضِزُ عَضْزاً: مَضَغ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ.

الكلبُ: مَا فَوْقَ النَّصْلِ مِنْ جَانِبَيْهِ، حَدِيدًا كَانَ أَو فِضَّةً، وَقِيلَ: الْكَلْبُ مِسْمَارٌ فِي قَائِمِ السَّيْفِ، وَقِيلَ: هُوَ ذُؤابَتُه.

ابْنُ الأَعرابي: الْكَلْبُ مِسْمَارُ مَقْبِض السَّيْفِ، قَالَ: وَمَعَهُ الْآخَرُ يُقَالُ لَهُ العَجُوز.

والعَجْزاءُ: حَبْل مِنَ الرَّمْلِ مُنْبِت، وَفِي التَّهْذِيبِ: العَجْزاءُ مِنَ الرِّمَالِ حَبْل مُرْتَفِعٌ كأَنه جَلَدٌ لَيْسَ بِرُكام رَمْلٍ وَهُوَ مَكْرُمَة لِلنَّبْتِ، وَالْجَمْعُ العُجْز لأَنه نَعْتٌ لِتِلْكَ الرَّمْلَةِ.

والعَجُوز: رَمْلَةٌ بالدَّهْناء؛

قَالَ يَصِفُ دَارًا:عَلَى ظَهْرِ جَرْعاءِ العَجُوزِ، كأَنها .

دَوائرُ رَقْمٍ فِي سَراةِ قِرامِوَرَجُلٌ مَعْجُوزٌ ومَشْفُوهٌ ومَعْرُوكٌ ومَنْكُودٌ إِذا أُلِحَّ عَلَيْهِ فِي المسأَلة؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

والعَجْزُ: طَائِرٌ يَضْرِبُ إِلى الصُّفرة يُشْبه صوتُه نُباح الْكَلْبِ الصَّغِيرِ يأْخذ السَّخْلَة فَيَطِيرُ بِهَا وَيَحْتَمِلُ الصَّبِيَّ الَّذِي لَهُ سَبْعُ سِنِينَ، وَقِيلَ: الزُّمَّجُ، وَجَمْعُهُ عِجْزان.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صاحبُ كِسْرى فَوَهَبَ لَهُ مِعْجَزَةً فسُمِّيَ ذَا المِعْجَزَة، هِيَ بِكَسْرِ الْمِيمِ، المِنْطَقَة بِلُغَةِ الْيَمَنِ؛

قَالَ: وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لأَنها تَلِي عَجُزَ المُتَنَطِّق بِهَا، وَاللَّهُ أَعلم.

عجلز: العِجْلِزَةُ والعَجْلَزَةُ، جَمِيعًا: الْفَرَسُ الشَّدِيدَةُ الخَلْق، الْكَسْرُ لقَيْس، وَالْفَتْحُ لِتَمِيمٍ، وَقِيلَ: هِيَ الشَّدِيدَةُ الأَسْر المجتمِعةُ الْغَلِيظَةُ وَلَا يَقُولُونَهُ لِلْفَرَسِ الذَّكَرِ.

الأَزهري: قَالَ بَعْضُهُمْ أَخذ هَذَا مِنْ جَلْزِ الخَلْق، وَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ فِي الْقِيَاسِ، وَلَكِنَّهُمَا اسْمَانِ اتَّفَقَتْ حُرُوفُهُمَا ونحوُ ذَلِكَ قَدْ يَجِيءُ وَهُوَ مُتَبَايِنٌ فِي أَصل الْبِنَاءِ وَلَمْ أَسمعهم يَقُولُونَ لِلذَّكَرِ مِنَ الْخَيْلِ، وَلَكِنَّهُمْ يَقُولُونَ لِلْجَمَلِ عِجْلِزٌ وَلِلنَّاقَةِ عِجْلِزَة، وَهَذَا النَّعْتُ فِي الْخَيْلِ أَعْرَف، وَنَاقَةٌ عِجْلِزَةٌ وعَجْلَزَةٌ: قَوِيَّةٌ شَدِيدَةٌ، وَجَمَلٌ عِجْلِزٌ.

وَرَمْلَةٌ عِجْلِزَة: ضَخْمَةٌ صُلْبَةٌ.

وكَثِيبٌ عِجْلِز: كَذَلِكَ.

وعَجْلَزَ الكِثْيبُ: ضَخُم وصَلُبَ.

الْجَوْهَرِيُّ: فُرْسٌ عِجْلِزَةٌ؛

قَالَ بِشْرٌ:وخَيْلٍ قَدْ لَبِسْتُ بِجَمْعِ خَيْلٍ .

عَلَى شَقَّاءَ عِجْلِزَةٍ وَقاحِتُشَبِّه شَخْصَها، والخَيْلُ تَهْفُو .

هُفُوًّا، ظِلَّ فَتْخاءِ الجَناحِالشقَّاء: الْفَرَسُ الطَّوِيلَةُ.

وَالْوَقَاحُ: الصُّلبة الْحَافِرِ.

وَتَهْفُو: تَعْدُو.

وَالْفَتْخَاءُ: العُقاب اللَّيِّنَةُ الْجَنَاحِ تُقَلِّبُهُ كَيْفَ شَاءَتْ.

والفَتَخ: لِينُ الْجَنَاحِ.

وعِجْلِزَة: اسْمُ رَمْلَةٍ بِالْبَادِيَةِ؛

قَالَ الأَزهري: هِيَ اسْمُ رَمْلَةٍ مَعْرُوفَةٍ حذاءَ حَفَر أَبي مُوسَى، وَتُجْمَعُ عَجالِزَ؛

ذَكَرَهَا ذُو الرُّمَّةِ فَقَالَ:مَرَرْنَ عَلَى العَجالِزِ نِصْفَ يومٍ .

وأَدَّيْنَ الأَواصِرَ والخِلالاوَفَرَسٌ رَوْعاءُ: وَهِيَ الْحَدِيدَةُ الذَّكِيَّةُ، وَلَا يُقَالُ لِلذَّكَرِ أَرْوَعُ، وَكَذَلِكَ فَرَسٌ شَوْهاءُ، وَلَا يُقَالُ لِلذَّكَرِ أَشْوَه، وَهِيَ الْوَاسِعَةُ الأَشْداقِ.

كَمَا فِي اللِّسَان وسيأْتي فِي عَشْزَن بعضُ ذَلِك.

[عضز]عَضَز يَعْضِز عَضْزاً، من حَدّ ضَرَبَ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ.

وَقَالَ ابْن دُريد: أَي منَعَ، هَكَذَا نَقله عَنهُ الصَّاغانِيّ.

فِي اللِّسَان: عَضَزَ يَعْضِزُ: مَضَغَ، فِي بعض اللُّغَات، أَو لم يعرفْها البَصْرِيُّون، قَالَه ابْن دُريد، وَهُوَ بِناءٌ مُسْتَنْكَرٌ ثَقيلٌ.

[عضمز]العَضَمَّز، كعَمَلَّس، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ الأَسد، لشِدَّته، العضَمَّز: الشَّديد من كلِّ شيءٍ، وَكَذَلِكَ الضَّخمُ من كلِّ شيءٍ، ورَجُلٌ عَضَمَّزُ الخَلْقِ: شديدُه.

قَالَ اللّحيانيّ: العَضَمَّزُ: الرَّجُل البخيلُ، وبهاءٍ الأُنثى، وَقد خالفَ هُنَا قاعِدته: وَهِي بهاءٍ، ليَعطِفَ عَلَيْهِ مَا بعدَه، قَالَ حُمَيد:(عَضَمَّزَةٌ فِيهَا بَقاءٌ وشِدَّةٌ .

ووَالٍ لَهَا بَادِي النَّصاحَةِ جاهِدُ)العَضَمَّزة: العَجُوزُ الغَليظَةُ اللَّحْيَيْن الدَّاهيةُ، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسَخ، والصَّواب العَجوز، والغليظة، إِلَى آخِره، كَمَا هُوَ نصّ الصَّاغانِيّ أَيْضا.

قَالَ الأَزْهَرِيّ: عَجوز عِكْرِشَةٌ وعِجْرِمَةٌ وعَضَمَّزَةٌ وقَلَمَّزَةٌ، هِيَ اللئيمة القصيرة.

قَالَ الكِسائيّ والعَيْضَمُوز، كحَيْزَبُون: العَجُوزُ الْكَبِيرَة، وأَنشد:(أَعطَى خُباسَةَ عَيْضَمُوزاً كَزَّةً .

لَطْعاءَ بِئْسَ هَدِيَّةُ المُتَكَرِّم)قَالَ اللَّيْث: العَيْضَمُوز: النّاقة الضَّخمَةُ الَّتِي منَعَها الشَّحْمُ أَن تَحمِل، أَو هِيَ الطّويلةُ العظيمَةُ، أَو الغَليظَةُ اللّحم المُتَقارِبَة عَضَز يَعْضِز عَضْزاً، من حَدّ ضَرَبَ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ.

وَقَالَ ابْن دُريد: أَي منَعَ، هَكَذَا نَقله عَنهُ الصَّاغانِيّ.

فِي اللِّسَان: عَضَزَ يَعْضِزُ: مَضَغَ، فِي بعض اللُّغَات، أَو لم يعرفْها البَصْرِيُّون، قَالَه ابْن دُريد، وَهُوَ بِناءٌ مُسْتَنْكَرٌ ثَقيلٌ.

[عضمز]العَضَمَّز، كعَمَلَّس، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ الأَسد، لشِدَّته، العضَمَّز: الشَّديد من كلِّ شيءٍ، وَكَذَلِكَ الضَّخمُ من كلِّ شيءٍ، ورَجُلٌ عَضَمَّزُ الخَلْقِ: شديدُه.

قَالَ اللّحيانيّ: العَضَمَّزُ: الرَّجُل البخيلُ، وبهاءٍ الأُنثى، وَقد خالفَ هُنَا قاعِدته: وَهِي بهاءٍ، ليَعطِفَ عَلَيْهِ مَا بعدَه، قَالَ حُمَيد:(عَضَمَّزَةٌ فِيهَا بَقاءٌ وشِدَّةٌ .

ووَالٍ لَهَا بَادِي النَّصاحَةِ جاهِدُ)العَضَمَّزة: العَجُوزُ الغَليظَةُ اللَّحْيَيْن الدَّاهيةُ، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسَخ، والصَّواب العَجوز، والغليظة، إِلَى آخِره، كَمَا هُوَ نصّ الصَّاغانِيّ أَيْضا.

قَالَ الأَزْهَرِيّ: عَجوز عِكْرِشَةٌ وعِجْرِمَةٌ وعَضَمَّزَةٌ وقَلَمَّزَةٌ، هِيَ اللئيمة القصيرة.

قَالَ الكِسائيّ والعَيْضَمُوز، كحَيْزَبُون: العَجُوزُ الْكَبِيرَة، وأَنشد:(أَعطَى خُباسَةَ عَيْضَمُوزاً كَزَّةً .

لَطْعاءَ بِئْسَ هَدِيَّةُ المُتَكَرِّم)قَالَ اللَّيْث: العَيْضَمُوز: النّاقة الضَّخمَةُ الَّتِي منَعَها الشَّحْمُ أَن تَحمِل، أَو هِيَ الطّويلةُ العظيمَةُ، أَو الغَليظَةُ اللّحم المُتَقارِبَةُ الخَلْقِ، أَو المجتَمِعَةُ الشَّديدَةُ، الَّتِي إِذا رأَيْتَها كأَنَّها غَضْبَى كالِحَةُ الوَجه.

العَيْضَمُوز: الصَّخْرَة الطَّويلة الْعَظِيمَة، نَقله الصَّاغانِيّ، وَلم يذكر الْعَظِيمَة