معنى علذم

عَلْذَمِيُّ، بالفتح والذالِ المعجمةِ: الحَريصُ الذي يأكُلُ ما قَدَرَ عليه.

• ال

علذم: العَلْذَمِيُّ مِنَ الرِّجَالِ: الحريصُ الَّذِي يأْكل مَا قَدَر عَلَيْهِ.

علقم: العَلْقَمُ: شَجَرُ الحَنْظَل، وَالْقِطْعَةُ مِنْهُ عَلْقَمَةٌ، وكُلُّ مُرّ عَلْقَمٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَنْظَلُ بِعَيْنِهِ أَعني ثَمَرَتَهُ، الْوَاحِدَةُ مِنْهَا عَلْقَمَةٌ.

وَقَالَ الأَزهري: هُوَ شَحْمُ الْحَنْظَلِ، وَلِذَلِكَ يُقَالُ لِكُلِّ شَيْءٍ فِيهِ مَرَارَةٌ شَدِيدَةٌ: كأَنه العَلْقَم.

ابْنُ الأَعرابي: العَلْقَمَة النَّبِقة المُرَّةُ، وَهِيَ الحَزْرة.

والعَلْقَمة: المَرارة.

وعَلْقَمَ طعامَه: أَمَرَّه كأَنه جَعَلَ فِيهِ العَلْقَم.

وَطَعَامٌ فِيهِ عَلْقَمَةٌ أَيْ مَرَارَةٌ.

والْعَلْقَمُ: أشدُّ الْمَاءِ مَرَارَةً.

وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: العَلْقَمةُ اخْتِلَاطُ الْمَاءِ وخُثُورَتُه.

الْجَوْهَرِيُّ: العَلْقَمُ شَجَرٌ مُرٌّ.

وعَلْقَمَةُ بْنُ عَبَدَة الشَّاعِرُ، وَهُوَ الفَحْلُ، وعَلْقَمَةُ الخَصِيُ والظِّلَّامُ: عُشْبة تُرْعَى؛

أَنشد أَبو حَنِيفَةَ:رَعَتْ بقَرارِ الحَزْنِ رَوْضاً مُواصِلًا، .

عَمِيماً مِنَ الظِّلَّامِ، والهَيْثَمِ الجَعْدِابْنُ الأَعرابي: وَمِنْ غَرِيبِ الشَّجَرِ الظِّلَمُ، وَاحِدَتُهَا ظِلَمةٌ، وَهُوَ الظِّلَّامُ والظِّلامُ والظالِمُ؛

قَالَ الأَصمعي: هُوَ شَجَرٌ لَهُ عَسالِيجُ طِوالٌ وتَنْبَسِطُ حَتَّى تجوزَ حَدَّ أَصل شَجَرِها فَمِنْهَا سُمِّيَتْ ظِلاماً.

وأَظْلَمُ: مَوْضِعٌ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَظْلمُ اسْمُ جَبَلٍ؛

قَالَ أَبو وَجْزَةَ:يَزِيفُ يمانِيه لأَجْراعِ بِيشَةٍ، .

ويَعْلو شآمِيهِ شَرَوْرَى وأَظْلَماوكَهْفُ الظُّلم: رَجُلٌ مَعْرُوفٌ مِنَ الْعَرَبِ.

وظَلِيمٌ ونَعامَةُ: مَوْضِعَانِ بنَجْدٍ.

وظَلَمٌ: مَوْضِعٌ.

والظَّلِيمُ: فرسُ فَضالةَ بْنِ هِنْدِ بْنِ شَرِيكٍ الأَسديّ، وَفِيهِ يَقُولُ:نصَبْتُ لَهُمْ صَدْرَ الظَّلِيمِ وصَعْدَةً .

شُراعِيَّةً فِي كفِّ حَرَّان ثائِرظنم: قَالَ الأَزهري: أَما ظَنَم فالناسُ أَهملوه إِلَّا مَا رَوَى ثعلبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: الظَّنَمةُ الشَّرْبةُ مِنَ اللَّبَنِ الَّذِي لَمْ تُخْرَجْ زُبْدَتُه؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: أَصلها ظَلَمة.

ظهم: شَيْءٌ ظَهْمٌ: خَلَق.

وَفِي الْحَدِيثِ:قَالَ كُنَّا عندَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فسُئِلَ أَيُّ المَدينتين تُفْتَحُ أَوَّلَ: قُسْطنْطِينيَّةُ أَو رُومِيَّة؟

فَدَعَا بصندوقٍ ظَهْمٍ، قَالَ: والظَّهْمُ الخَلَقُ، قَالَ: فأَخْرَجَ كِتَابًا فَنَظَرَ فِيهِ وَقَالَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَكْتُبُ مَا قَالَ، فسُئِل أَيُّ الْمَدِينَتَيْنِ تُفْتَح أَوَّلَ: قُسْطنْطِينيَّةُ أَو رُوميَّة؟

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مدينةُ ابنِ هِرَقْلَ تُفْتَح أَوّلَيَعْنِي القُسْطَنْطِينيَّةَ؛

قَالَ الأَزهري: كَذَا جَاءَ مُفَسَّرًا فِي الْحَدِيثِ، قَالَ: وَلَمْ أَسمعْه إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ.

ظوم: الظَّوْمُ: صوتُ التَّيْسِ عِنْدَ الهِياجِ، وَزَعَمَ يعقوبُ أَن مِيمُهُ بَدَلٌ مِنْ بَاءِ الظابِ.

[فصل العين المهملة]عبم: العَبَامُ والعَباماءُ: الغليظُ الخِلْقةِ فِي حُمْقٍ، وَقِيلَ: هُوَ العَيِيُّ الأَحْمَقُ؛

قَالَ أَوْسُ بنُ حجَر يذْكُرُ أَزْمةً فِي سَنَةٍ شَدِيدَةِ البَرْد:وشُبِّهَ الهَيْدَبُ العَبَامُ مِنَ الأَقْوامِ .

سَقْباً مُجَلَّلًا فَرَعاوَقَدْ عَبُمَ يَعْبُم عَبامَةً.

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ الْعَظِيمِ الجسمِ: عِبَمٌّ وهُدَبِدٌ.

والعُبُمُ: جماعةُ عَبامٍ، وَهُوَ الَّذِي لَا عقلَ لَهُ وَلَا أَدبَ وَلَا شجاعةَ وَلَا رأسَ مَالٍ، وَهُوَ عِبَمٌّ وعَبامَاءُ.

والعَبامُ: الفَدْمُ العَيِيُّ الثَّقِيلُ.

والعَبامُ: الماءُ الكثير الغليظُ.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ:لعُلْجُمُ والعُلْجُومُ، بضَمِّهِما: الشّديدُ السَّوادِ.

والعُلْجُومُ: النَّاقَةُ المُسِنَّةُ.

والعُلْجومُ: الأَجَمَةُ.

وَأَيْضًا: الأتانُ الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ.

والعَلاجِيمُ: الطِّوالُ.

والعُلْجُومُ: الجمَاعَةُ من النَّاسِ.

[ع ل ذ م] ، أهْمَلَه الجوْهَرِيّ.

وَفِي اللِّسانِ: هُوَ مِن الرِّجالِ .

[ع ل ق م] مُرٌّ، ويُقال: هُوَ شَجَرٌ مُرٌّ، ويُقال: هُوَ بِعَيْنِه.

قِيل: عَلْقَمٌ، وقالَ الأزْهَرِيُّ: " هُوَ شَحْمُ الحَنظَلِ "، ولِذلِكَ يُقال لكُلِّ شَيءٍ فِيهِ مَرارَةٌ شَديدَةٌ: كأنَّه العَلْقَمُ.

قَالَ ابنُ الأعرابِيِّ: العَلْقَمَةُ: .

العَلْقَمُ: .

أَيْضا: .

وَقد عَلْقَمَ طَعامَه: إِذا أمَرَّه.

مُحَرَّكَةً، وَهُوَ عَلْقَمَةُ ، الأوَّلانِ من بَنِي رَبيعَةِ الجُوعِ، والأخِيرُ منْ بَنِي جَعْفَرٍ، قالَه الجوْهَرِيُّ.

عَلْقَمةُ: .

شرقِيَّ مِصْرَ، وَهِي قَرْيَةٌ كَبِيرَةٌ عامِرَةٌ، وَمن كُفورِهَا: بِرْكَةُ واصِلٍ وبَنِي وائِلٍ ونقْبَاس