معنى «عنقس»

عنقس: وَقَالَ ابْن دُرَيْد: العَنْقَس: الداهي الْخَبيث.

عنقس: الأَزهري: العَنْقَس مِنَ النِّسَاءِ الطَّوِيلَةُ المُعْرِقة؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ:حَتَّى رُمِيت بِمِزاقٍ عَنْقَسِ، .

تَأْكلُ نِصفَ المُدِّ لَمْ تَلَبَّقِابْنُ دُرَيْدٍ: العَنْقَس الدَّاهي الخَبيث.

الأَزْهَرِيُّ، وَفِي العُبَابِ: عَن ابنِ عَبَّادٍ.

[ع ن ق س]العَنْقَسُ، بالفتحِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الدّاهِي الخَبِيثُ من الرِّجَالِ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: العَنْقَسُ، من النِّسَاءِ: الطَّوِيلةُ المُعْرِقَةُ، وَمِنْه قَوْلُ الراجِز:(حتَّى رُمِيتُ بِمِزَاقٍ عَنْقَسِ .

تَأْكُلُ نِصْفَ المُدِّ لَمْ تَلَبَّقِ)نَقله الأَزْهَرِيُّ هَكَذَا[ع ن ك س]عَنْكَسٌ، كجَعْفَرٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والجَمَاعَة، وَقَالَ الصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَة: هُوَ اسمُ نَهْرٍ فِيمَا يُقَال، وعَزَاه فِي الْعباب لِابْنِ عَبّادٍ.

[ع وس]{العَوْس: الطَّوَفانُ باللَّيْل،} كالعَوَسَانِ، مُحرّكةً، {عاسَ} يَعوسُ {عَوْساً} وعَوَسَاناً، والذِّئب {يَعُوس: يَطلُب شَيْئاً يأْكُلُ، وَكَذَلِكَ: يَعْتَسُّ.

} والعُوسُ، بالضَّمِّ: ضَرْبٌ من الغَنَم، ويقَال: هُوَ كَبْشٌ {- عُوسِيٌّ، كَذَا فِي الصّحاح، وَفِي التَّهْذِيب: (و) } العَوَسُ: الكِبَاشُ البِيضُ.

والعَوَس، بالتَّحْرِيك: دُخُولُ الشِّدْقَيْن حتّى يكونَ فيهمَا كالهَزْمَتَيْن، يكون ذَلِك عنْدَ الضَّحِك وغيرهِ، قالَه ابنُ درَيْدٍ، وليسَ عندَه: وَغَيره.

ونَصُّ الأَزهريِّ وَابْن سيدَه: العَوَس: دخُولُ الخَدَّيْن حتَّى يكونَ فيهمَا كالهَزْمَتَيْن، وأَكْثَر مَا يَكُونُ ذلكَ عِنْد الضَّحكِ.

والنَّعْتُ {أَعْوَسُ، وَهِي} عَوْساءُ، إِذا كانَا كَذَلِك.

{وعاسَ علَى عِيَالِه} يَعُوس عَلَيْهِم، إِذا أَكَدَّ، عَلَيْهِم وكَدَحَ، هَكَذَا فِي النُّسَخ: أَكَدَّ، ربَاعيّاً، وصَوَابه كَدَّ، كَمَا فِي الأُصول المصَحَّحَة من الأُمَّهات.

وَقَالَ شَمِرٌ: {عاسَ عِيَالَه: قَاتَهُمْ، كعَالَهمْ، قَالَ الشّاعر:(خَلَّى يَتَامَى كَانَ يُحْسِنُ عَوْسَهُمْ .

ويَقُوتُهُمْ فِي كُلِّ عامٍ جاحِدِ)وعاسَ مالَه} عَوْساً {وعِيَاسَةً، كسَاسَه سِيَاسَةً، إِذا أَحْسَنَ القِيَامَ عَلَيْهِ، ويُقَال: إِنه لَسَائسُ مالٍ،} وعائِسُ مالٍ، بمَعْنىً وَاحدٍ.

وقالَ الأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَة عوك: {عُسْ مَعَاشَكَ وعُكْ مَعَاشَكَ،} مَعَاساً ومَعاكاً: أَي أَصْلِحْهُ.

{وعاسَ فُلانٌ مَعَاشَه ورَقَّحَه بمَعْنىً وَاحدٍ.

(و) } عاسَ الذِّئْبُ {يَعُوس} عَوْساً: طَلَبَ شَيْئاً يأْكُلُه، {كاعْتَسَّ.

} والعَوَاسَاءُ، كبَرَاكاءَ: الحامِلُ من الخَنَافِس، حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ)عَن القَنَانيِّ، قَالَ: وأَنْشَدَ: بِكْراً {عَوَاسَاءَ تَفَاسَى مُقْرِبَا أَي دَنا أَنْ تَضَعَ، وأَنْشَدَ غيرُه:(أَقْسَمْتُ لَا أَصْطادُ إِلَاّ عُنْظُبَا .

إِلاّ عَوَاسَاءَ تَفَاسَى مُقْرِبَا)ومثْلُه فِي المَقْصور والمَمْدُود لأَبِي عليٍّ القَاليّ.

} والعُواسَةُ، بالضّمِّ: الشَّرْبَةُ من اللَّبَن وغيرِه، عَن ابْن الأَعرابيّ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: {الأَعْوَسُ: الصَّيْقَلُ، قَالَ: والوَصّافُ للشَّيْءِ} أَعْوَسُ وَصَّافٌ، قَالَ جَرير، يَصف السُّيوفَ:(تَجْلُو السُّيُوفَ وغَيْركُمْ يَعْصَى بهَا .

يَا ابْنَ القُيُونِ وذاكَ فِعْلُ الأَعْوَسِ)