معنى «غثمر»

غثمر)مَاله أفْسدهُ وَالشَّيْء خلطه(المغثمر) مضيع الْحُقُوق ومتهضمها(المغثمر) الثَّوْب الرَّدِيء النسج الخشن وَالطَّعَام لم ينخل وَلم ينق(غثا)الْوَادي غثوا وغثوا كثر فِيهِ الغثاء والسيل امْتَلَأَ من الغثاء فَهُوَ غاث وَنَفسه غثيا وغثيانا جَاشَتْ وتهيأت للقيء وَالسَّمَاء بالسحاب

غثمر] المغثمر: الثوب الخشن الردئ النسج.

قال الراجز: عمدا كسوت مرهبا مغثمرا * ولو أشاء حكته محبرا - يقول: ألبسته المغثمر لادفع به عنه العين.

ومرهب: اسم ولده.

[غدر] الغَدْرُ: ترك الوفاء، وقد غَدَرَ به فهو غادرٌ وغُدَرٌ أيضاً.

وأكثر ما يستعمل هذا في النداءمن أغْدَرَهُ.

ويقال هو فَعيلٌ بمعنى فاعلٍ، لأنه يَغْدِرُ بأهله، أي ينقطع عند شدَّة الحاجة إليه.

قال الكميت: ومن غَدْرِهِ نَبَزَ الأوَّلو * نَ إذ لقَّبوهُ (١) الغَديرَ الغَديرا - والجمع غُدْرانٌ (٢) .

والغَديرَةُ: واحدة الغدائر، وهى الذوائب.

و

غَثْمَرَ مالَه: أفْسَدَهُ.

والمُغَثْمَرُ: الثوبُ الرَّدِيءُ النَّسْجِ الخَشِنُ،وـ الطَّعامُ: لم يُنَقَّ، ولم يُنخلْ، وبكسر الميمِ الثانية: حاطِمُ الحُقُوقِ ومُتَهَضِّمُها.

• الغَدْرُ: ضِدُّ الوَفاءِ، غَدَرَهُ،وـ به، كنَصَرَ وضَرَبَ وسَمِعَ، غَدْراً وغَدَراناً، محركةً، وهي غَدُورٌ وغَدَّارٌ وغَدَّارَةٌ، وهو غادِرٌ وغَدَّارٌ، وكسِكِّيتٍ وصَبورٍ وغُدَرٌ، كصُرَدٍ.

ويقالُ: يا غُدَرُ، ويا مَغْدَرُ، كمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ، وكذا يا ابنَ مَغْدَرٍ، مَعارِفَ، ولهَا: يا غَدَارِ، كقَطامِ.

وأغْدَرَهُ: تَرَكَهُ، وبَقَّاه،كغادَرَهُ، مُغادَرَةً وغِدَاراً.

والغُدْرَةُ، بالضم والكسر: ما أُغْدِرَ من شيءٍ،كالغُدَارَةِ، بالضم،والغَدَرَةِ والغَدَرِ،

غثمر: [المُغَثْمِرُ: الذي يحطم الحقوقَ ويَتَهَضَّمُها] «٧٩» .

[الغين والراء]

غثمر: أَبُو عبيد عَن الْأمَوِي: المُغثْمَرُ: الثَّوْب الرَّدِيء النّسْج.

وَقَالَ أَبُو غثمر: وَقَالَ ابْن السّ

غَثْمِر الَّذِي يَحْطم الحُقوق ويَتَهَضَّمُها، وَهُوَ المُغَذْمِر؛

وأَنشد بَيْتَ لَبِيدٍ:ومُغَثْمر لِحُقُوقِهَا، هَضّامهاوالغَذْمَرة: الصَّخَب والصِّياح وَالْغَضَبُ والزجْرُ وَاخْتِلَاطُ الْكَلَامِ مِثْلَ الزَّمْجَرة، وَفُلَانٌ ذُو غذامِيرَ؛

قَالَ الرَّاعِي:تَبَصَّرْتهم، حَتَّى إِذا حالَ دُونَهم .

رُكامٌ، وحادٍ ذُو غَذامِيرَ صَيْدَحُوَقَالَ الأَصمعي: الغَذْمَرة أَن يَحْمِلَ بَعْضَ كَلَامِهِ عَلَى بَعْضٍ.

وتَغَذْمَر السبُع إِذا صَاحَ.

وَسَمِعْتُ غَذامِيرَ وغَذْمَرةً أَي صَوْتًا، يَكُونُ ذَلِكَ لِلسَّبُعِ وَالْحَادِي، وَكَذَلِكَ التَّغَذْمُر.

وغَذْمَر الرجلُ كَلَامَهُ: أَخْفَاه فاخِراً أَو مُوعِداً وأَتبع بعضَهُ بَعْضًا.

والغَذْمرة: لُغَةٌ فِي الغَذْرَمة، وَهُوَ بَيْعُ الشَّيْءِ جُزَافًا.

وغَذْمَره الرجلُ: باعَه جِزافاً كغَذْرَمه.

والغُذامِرُ: لُغَةٌ فِي الغُذارِم، وَهُوَ الْكَثِيرُ مِنَ الْمَاءِ؛

حكاهما أَبو عبيد:

واغْثارَّ ثَوْبُك اغْثِيراراً: كَثُرَ غَثَرُهُ، مُحَرَّكةً، أَي زِئْبِرُهُ وصُوفُه.

وغَثَرتِ الأَرْضُ بالنَّبَاتِ فَهِيَ مُغَثْرِيَةٌ، إِذا مادَتْ بِهِ.

ويُقَال: وَجَدَ الماءَ مُغَثْرِياً عَلَيْهِ، ونَصُّ الصاغَانِيّ: وَجَدْتُ الماءَ مُغَثْرِياً بالوِرْدِ، أَي مَكْثُوراً عَلَيْه.

وممّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ: الأَغْثَرُ: هُوَ الجَاهِلُ والأَحْمَقُ، شُبِّهَ بالضَّبُعِ الغَثْرَاءِ، لأَنّها من أَحْمَقِ الدَّوابّ ذكره ابنُ دُرَيْد.

ويُقَال: رجلٌ أَغْثَرُ، وَلم يُسْمَعْ غاثِرٌ.

وَيُقَال: كانَتْ بَيْنَ القَوْم غَيْثَرَةٌ شَدِيدَةٌ.

قَالَ ابنُ الأَعرابيّ: هِيَ مُدَاوَسَةُ القَوْمِ بَعْضِهِم بَعْضاً فِي)القِتَال.

وَقَالَ الأَصمعيّ: تركتُ القَوْمَ فِي غَيْثَرَةٍ وغَيْثَمَة: أَيْ فِي قِتال واضْطِراب.

والأَغْثَرُ: الطُّحْلَب.

والغُثْرَةُ: غُبْرَةٌ إِلى خُضْرَةٍ.

والأَغْثَرُ: الذِّئبُ، لِلَوْنه.

وكَبْشٌ أَغْثَرُ: كَدِرُ اللَّوْنِ.

والغَثْرَةُ: الكَثْرَة.

وَعَلِيهِ غَثْرَةٌ مِنْ مالٍ، أَي قِطْعَة.

وأَكَلَتْهُم الغَثْرَاءُ وَهِي الضَّبُعُ، أَي هَلَكُوا قَالَه الزَّمخشريّ.

[غ ث م ر]غَثْمَرَ الرَّجُلُ مَالَهُ، إِذا أَفْسَدَه.

والمُغَثْمَرُ، بِفَتْح الْمِيم الثانِيَةِ: الثَّوْبُ الرَّدِئُ النَّسْجِ الخَشِنُ المَلْمَسِ.

قَالَ الرَّاجِز:(عَمْداً كَسَوْتُ مُرْهِباً مُغَثْمَرَا .

ولوْ أَشاءُ حُكْتُه مُحَبَّرَا)يَقُول: أَلْبَسْتُه المُغَثْمَرَ لأَدْفَعَ بِهِ العَيْنَ.

ومُرْهِبٌ اسمُ وَلَده.

وغُثْمِرَ الطَّعَامُ: لم يُنَقَّ وَلم