معنى غرم

غرِمَ/ غرِمَ في يَغرَم، غَرامةً وغُرْمًا، فهو غارِم، والمفعول مَغْروم • غرِم الدِّيةَ والدَّينَ: أدَّاهما عن غيره، تحمَّل ما لا يجب عليه "عليك بالصِّدق وإن جرّ عليك المغارم".

• غرِم في التِّجارة ونحوها: خسِر، خلاف ربِح "أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمْ [حديث]- {وَمِنَ الأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا} " ° الغُنْم بالغُرْم [مثل]: يُضرب لمن يتحمَّل الضَّرر أو الخسارة مقابل الفائدة أو الرِّبح- ليس له مغنم ولا مغرم.

غرَّمَ يغرِّم، تغريمًا، فهو مُغرِّم، والمفعول مُغرَّم • غرَّمه الدَّيْنَ: ١ - ألزمه تأديتَه "غرَّمته المحكمةُ ثمنَ ما أفسد من بضاعة جاره".

٢ - جعله خاسرًا "غرَّمه في تجارته".

غَراميَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى غَرام: ما يعبِّر عن حبّ وغرام "مأساة/ علاقة/ مغامرة/ قصَّة غراميَّة".

• الغراميَّات: قصص الحبّ والتعلُّق الشَّديد بالجنس الآخر، وهي قصص تخاطب القلب والوجدان "سيرته الذاتيّة مليئة بالمغامرات والغراميّات".

اغترمَ يغترم، اغترامًا، فهو مغترِم • اغترم الشَّخصُ: أوجب الغرامةَ على نفسه.

غارِم [مفرد]: ج غارمون وغُرَّام: ١ - اسم فاعل من غرِمَ/ غرِمَ في.

٢ - مَن عليه دين لزم الوفاء به.

٣ - من يلتزم بأداء ما ضمنه وتكفَّل به "َالدَّيْنَ مَقْضِيٌّ وَالزَّعِيمَ غَارِمٌ [حديث]- {وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ} ".

أُغرِمَ بـ يُغرَم، إغرامًا، والمفعول مُغرَم به • أُغرِم بالغِناء: أولع به، ولم يصبر على مفارقته، عشِقَه "كان مُغرمًا بالريف فقضى حياته فيه- مُغرم بالموسيقى" ° فلانٌ مغرم بالنِّساء: مولع بهنّ- مُغرَم صبابة: أسير الحبّ.

تغرَّمَ يتغرَّم، تغرُّمًا، فهو متغرِّم • تغرَّم الشَّخصُ: مُطاوع غرَّمَ: تَكلَّف الغرامةَ وتحمّلها، والغرامة ما يلزم أداؤه من مال تأديبًا أو تعويضًا "تغرَّم السَّائقُ نفقات الضَّرر الذي أوقعه بالسّيّارة".

غَرام [مفرد]: ١ - عِشْقُ الشّيء والتَّعلُّقُ به بحيث لا يمكن الخلاصُ منه "أصبح غرام قيس بليلى مَضرِب الأمثال- غرامُ راقصة وحُبٌّ هلوك" ° رسالة غرام: رسالة حبّ- شِعْر غراميّ: ناتج عن غرام وولع شديد أو معبّر عن حبّ وغرام- وقَع في غرامها: أحبّها حبًّا شديدًا.

٢ - عذابٌ لازم، وشرٌّ دائم " {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} ".

غَرامة [مفرد]: ١ - مصدر غرِمَ/ غرِمَ في.

٢ - ما يلزم أداؤه من مالٍ تأديبًا أو تعويضًا "حكم القاضي على فلان بالغرامة- دفع غرامة ماليّة" ° غرامة إجرائيَّة/ غرامة تحكُّميَّة/ غرامة جنائيَّة/ غرامة مدنيَّة/ غرامة ماليَّة/ غرامة إجماليَّة/ غرامة رَهْن.

أغرمَ يُغرم، إغرامًا، فهو مُغرِم، والمفعول مُغرَم • أغرمه الدِّيةَ أو الدَّيْنَ: ألزمه بأدائها.

غُرْم [مفرد]: ١ - مصدر غرِمَ/ غرِمَ في.

٢ - ما يخسره الإنسانُ من ماله بغير جناية.

٣ - (طب) مرض مكروبيّ سارٍ يصيب جهاز التَّنفّس في الخيل.

غَريم [مفرد]: ج غُرَماءُ: ١ - دائِن "تنازل غريمُه عن بعض دَيْنه".

٢ - خَصْم "وقف هو وغريمُه أمام القاضي".

٣ - مدين "أشْهَدَه على إقرار الغريم- خُذْ من غريم السُّوء ما سنَح- {وَوَجَدَكَ غَرِيْمًا فَأَغْنَى} [ق] ".

• الغريمان: المُغرِم والغارم، الكفيل والمدين.

(غرم) غرما وغرامة لزمَه مَالا يجب عَلَيْهِ وَيُقَال غرم الدِّيَة وَالدّين أداهما عَن غَيره وَفِي التِّجَارَة خسر (أغرمه) جعله غارما (أغرم) بالشَّيْء أولع بِهِ فَهُوَ مغرم يُقَال إِن فلَانا لمغرم بِكَذَا (غرمه) أغرمه وألزمه تأدية الغرامة (محدثة)(الْغَارِم) الَّذِي يلْتَزم مَا ضمنه وتكفل بِهِ وَفِي الحَدِيث (الدّين مقضي والزعيم غَارِم) (ج) غرام (الغرام) التَّعَلُّق بالشَّيْء تعلقا لَا يُسْتَطَاع التَّخَلُّص مِنْهُ وَالْعَذَاب الدَّائِم الملازم وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن عَذَابهَا كَانَ غراما}(الغرامة) الخسارة وَفِي المَال مَا يلْزم أَدَاؤُهُ تأديبا أَو تعويضا يُقَال حكم القَاضِي على فلَان بالغرامة (محدثة)(الْغرم) مَا يَنُوب الْإِنْسَان فِي مَاله من ضَرَر بِغَيْر جِنَايَة مِنْهُ أَو خِيَانَة (الْغَرِيم) الدَّائِن (ج) غُرَمَاء (المغرم) الغرامة (ج) مغارم وَفِي الحَدِيث (أعوذ بِاللَّه من المغرم والمأثم) من الذُّنُوب والمعاصي (المغرم) المثقل بِالدّينِ والمولع بالشَّيْء لَا يصبر على مُفَارقَته (غرن) الْعَجِين على الْإِنَاء غرنا يبس وَالرجل ضعف فَهُوَ غرن (الغرين) زبد المَاء يبْقى فِي الْحَوْض لَا يقدر على شربه والطين يحملهُ السَّيْل وَقد يبْقى على وَجه الأَرْض رطبا أَو يَابسا و (فِي الجيولوجيا) صَخْر طيني حبيباته دقيقة يلتصق بَعْضهَا بِبَعْض إِذا ابتلت بِالْمَاءِ (مج)(الغرين) الغرين وَيُقَال أَتَى بالطرين والغرين إِذا غضب واحتد (غرنق) غازل بِعَيْنِه (الغرانق) نَبَات شجيري معمر من الفصيلة الجارونية ينْبت فِي المناطق المعتدلة أوراقه مزغبة طَوِيلَة الْعُنُق مستديرة النصل تَقْرِيبًا نورته شبه خيمة وَالثَّمَرَة جافة منشقة ذَات منقار طَوِيل (مج) والشاب الْأَبْيَض الناعم الْجَمِيل (ج) غرانق وغرانيق وَيُقَال امْرَأَة غرانق (الغرنوق) الغرانق وطائر مائي أَبيض طَوِيل السَّاق جميل المنظر لَهُ قنزعة ذهبية اللَّوْن وَهُوَ ضرب من الكراكي (ج) غرانيق (غرا) الرجل غروا عجب وَالشَّيْء ألصقه بالغراء وَيُقَال غرا السّمن قلبه لصق بِهِ وغطاه (غري) بِهِ غرا وغراة تعلق قلبه بِهِ وَلَزِمَه كَأَنَّهُ ألصق بِهِ بالغراء وَفُلَان تَمَادى فِي غَضَبه والغدير برد مَاؤُهُ(أغرى) بَين الْقَوْم أفسد وَالْإِنْسَان وَغَيره بالشَّيْء حرضه عَلَيْهِ يُقَال أغرى الْوَلَد بالفضيلة وأغرى الْكَلْب بالصيد وَيُقَال أغرى الْعَدَاوَة بَينهم أَلْقَاهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فأغرينا بَينهم الْعَدَاوَة والبغضاء إِلَى يَوْم الْقِيَامَة}(أغري) بِهِ أولع (غاراه) مغاراة وغراء لاجه (غرى) الشَّيْء ألصقه بالغراء أَو طلاه بِهِ(غري) بِهِ أولع (الإغراء) (فِي النَّحْو) تَنْبِيه الْمُخَاطب على أَمر مَحْمُود ليلزمه يُقَال أَخَاك أَخَاك والمروءة والنجدة (الغرا) مَا يلصق بِهِ الْوَرق وَالْجَلد والخشب (ج) أغراء (الغراء) الغرا (الغرو) الْعجب يُقَال لَا غرو لَا عجب (الغروى) الغرو (الغروي) الْمَنْسُوب إِلَى الغرا (الغرواني) مَا يشبه الغرا (مج)(الغري) صبغ أَحْمَر كَأَنَّهُ يغرى بِهِ وَاسم صنم كَانَ يطلى بِالدَّمِ وَالْحسن الْوَجْه (غزر) الشَّيْء غزارة وغزرا كثر وَيُقَال (مَا طَابَ ونزر خير مِمَّا خبث وغزر) فَهُوَ غزير (ج) غزار (أغزر) الْقَوْم كثرت إبلهم وشاؤهم وَدرت أَلْبَانهَا وَالشَّيْء كثره يُقَال أغزر الله مَاله (غازر) فلَان وهب شَيْئا ليرد عَلَيْهِ أَكثر مِمَّا أعْطى (غزر) ترك حلبة بَين حلبتين وَذَلِكَ إِذا أدبر اللَّبن (استغزر) غازر وَالشَّيْء طلب غزارته يُقَال (الْخراج عَمُود الْملك وَمَا استغزر بِمثل الْعدْل وَلَا استنزر بِمثل الْجور)(الغزر) إِنَاء من خوص وحلفاء (المغزرة) كل مَا يغزر عَلَيْهِ اللَّبن من النَّبَات (غز) فلَان بفلان

(الْغَرَامُ) الشَّرُّ الدَّائِمُ وَالْعَذَابُ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان: ٦٥] قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَيْ هَلَاكًا وَلِزَامًا لَهُمْ.

وَرَجُلٌ (مُغْرَمٌ) مِنَ (الْغُرْمِ) وَالدَّيْنِ.

وَقَدْ (أُغْرِمَ) بِالشَّيْءِ أَيْ أُولِعَ بِهِ.

وَ (الْغَرِيمُ) الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ يُقَالُ: خُذْ مِنْ غَرِيمِ السُّوءِ مَا سَنَحَ.

وَقَدْ يَكُونُ الْغَرِيمُ أَيْضًا الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ قَالَ كُثَيِّرٌ: قَضَى كُلُّ ذِي دَيْنٍ فَوَفَّى غَرِيمَهُ وَعَزَّةُ مَمْطُولٌ مُعَنًّى غَرِيمُهَا وَ (أَغْرَمَهُ) وَ (غَرَّمَهُ تَغْرِيمًا) بِمَعْنًى.

وَ (الْغَرَامَةُ) مَا يَلْزَمُ أَدَاؤُهُ وَكَذَا (الْمَغْرَمُ) وَ (الْغُرْمُ) .

وَقَدْ (غَرِمَ) الرَّجُلُ الدِّيَةَ بِالْكَسْرِ (غُرْمًا) .

غرم] ابن الاعرابي: الغرام: الشر الدائم والعذاب.

قال بشر: ويوم النسار ويوم الجفار كانا عذابا وكانا غراما وقال الاعشى: إن يعاقب يكن غراما وإن يعط جزيلا فإنه لا يبالى وقوله تعالى: (إن عذابها كان غراما) قال أبو عبيدة: أي هلاكاً ولزاماً لهم.

قال: ومنه رجلٌ مُغْرَمٌ بالحب حبِّ النساء.

ومنه قولهم: رجلٌ مُغْرَمُ من الغُرْمِ والدَيْن.

والغَرامُ: الوَلوعُ وقد أغرم بالشئ أي أولع به.

والغَريمُ: الذي عليه الدَيْنُ.

يقال: خذ من غَريمِ السوء ما سنح.

وقد يكون الغريمأيضا الذي له الدَيْنُ.

قال كثير: قَضى كُلَّ ذي دَيْنٍ فوَفَّى غَريمَهُ وعَزَّهُ مَمْطول مُعَنًّى غَريمُها وأغْرَمْتُهُ أنا وغَرَّمْتُهُ بمعنًّى.

والغَرامَةُ: ما يلزم أداؤه وكذلك المَغْرَمُ والعزم.

وقد عرم الرجل الدية.

فلان مغرم: مثقل بالدين.

وهو مغرم بفلانة، وبه غرام، وأغرم بالأمر: أولع به.

وعليه غرمٌ ومغرم ثقيل.

وتقول: عليك بالصدق وإن جرّ عليك المغارم، وإياك والكذب وإن ساق إليك الغانم.

غَرْمَى، كسَكْرَى: ع، وبمعنى أما، كَلِمةٌ تُقالُ في مَعْنَى اليَمينِ، يُقالُ: غَرْمَى وجَدِّكَ، كما يُقالُ: أما وجَدِّكَ، وباللامِ: المرأةُ الثَّقيلَةُ.

والغَرامُ: الولوعُ، والشَّرُّ الدائِمُ، والهَلاكُ، والعَذابُ.

والمُغْرَمُ، كمُكْرَمٍ: أسيرُ الحُبِّ والدَّيْنِ، والمُولَعُ بالشيءِ.

والغَريمُ: الدائنُ، والمَدْيونُ، ضِدٌّ.

والغَرامَةُ: ما يَلْزَمُ أداؤُهُ،كالغُرْمِ، بالضم وكمُكْرَمٍ.

وأغْرَمَهُ إيَّاهُ.

وغَرَّمْتُهُ.

وقد غَرِمَ الدِّيَةَ، كسَمِعَ.

• اغْرَنْشَمَ الرَّجُلُ، بالشينِ المعجمةِ: ذَبَلَ لَحْمُه، وخَمُصَ بَطْنُهُ.

• الغُرْطُمانِيُّ، بالضم وإهْمالِ الطاءِ: الفَتَى الحَسَنُ الوَجْه.

• الغَرْقَمُ، كجعفرٍ بالقافِ: الحَشَفَةُ.

• غُوزَمُ، بالضم ككُورةٍ: ة بهرَاةَ.

• ال

غرم: الغُرْمُ: أداءُ شيء لزمَ من قبل كفالةٍ أو لزُومُ نائبة في مالهِ من غير جناية، غُرِمْتُه أُغْرَمُه.

والتَّغريمُ: مُجاوز.

والغَريمُ: الملزوم ذلك.

والغَريمان سواء الغارِمُ والمُغَرَّم.

والغَرامُ: العذاب أو العشق أو الشر، وحب غَرامٌ أي لازم.

وقوله تعالى: إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً (سورة الفرقان، الآية ٦٥) أي لازما.

والمغرَمُ: الغُرْمُ، قال تعالى: فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ* (سورة القلم، الآية ٤٦) ، أي من غُرْمٍ.

[باب الغين واللام والنون معهما ن غ ل، ل غ ن مستعملان فقط]

غرم:الغُرْمُ: أدَاءُ شَيْءٍ لَزِمَه، غَرِمْتُه أغْرَمُه.

والغَرِيمانِ: الغارِمُ والمُغَرِّم.

والغَرَامُ: العَذَابُ.

والشَّرُّ اللازِمُ.

وثِقَلٌ لا تَفَصِّيَ (لا تقصي، وفى ت: لا يقصي، وفي ك: لا تقضي.

ولعل الصواب ما أثبتنا، وقد جاء في المحكم واللسان: ما لا يُستطاع أن يُتَفَصّى منه) منه.

غرم: قَالَ اللَّيْث: الغرمُ: أَدَاء شَيْء يلْزم مثل كَفَالَة يغرمَها، والغريم: الملزَم ذَلِك، والغرام: العذَاب أَو العِشق أَو الشرُّ اللازِم.

قَالَ: والغريمان سَواءٌ.

الغَارم والمُغْرِمُ.

قَالَ الله تَعَالَى: {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً} (الْفرْقَان: ٦٥) .

قَالَ الْفراء: يَقُول: مُلِحّاً دَائِما، وَالْعرب تَ

(غرم):{رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان: ٦٥]"الغرامة - كسحابة وقُفْل ومَسْكَن: ما يلزم أداؤه (كالدَيْن، والدية والحَمالة) والغارم: الذى يلتزم ما ضَمِنه وتكفل به "والزعيم غارم ".

والغرام - كسحاب: اللازم من العذاب، والشرُّ الدائمُ والبلاءُ، والحُبُّ، والعشقُ، وما لا يستطاع أن يُتَفَصَّى منه.

أُغرِمَ بالشيء - للمفعول: أُولِعَ به.

وأَغْرمه وغرّمه الدينَ - ض: ألزمه بأدائه ".

° المعنى المحوري ملازمة الشيء الشيءَ وملازّته إياه كما قال ابن فارس: {وَالْغَارِمِينَ} [التوبة: ٦٠]: الذين لزمهم الدَين في الحَمالة أو الدَيْن العام في غير معصية.

(القيد "في غير معصية "هو لإجازة أخذهم من الزكاة).

{إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان: ٦٥]: لازمًا دائمًا غير مفارق (لمن يقع به) [قر ١٣/ ٧٢]- وتفسيره بالهلاك، وأشد العذاب، والشرّ - بعيد.

وكذلك: {إِنَّا لَمُغْرَمُونَ} [الواقعة: ٦٦] [ل ١٧/ ٢١٩]: لمَوُلَع بنا (كما لو كانوا يقولون: متابَعُون مُقْتَفَوْن بالبلاء)، أو لَمُلقَّونَ شرًّا (أي أُنْزل بهم وأُلْصِق بهم البلاء) وقيل في تفسيرها: لمعذبون أيضًا.

{أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ} [الطور: ٤٠ وكذا ما في التوبة: ٩٨، القلم: ٤٦] أي من غُرْم الأَجْر الذي حُمِّلوه وأُلْزِموه يشعرون بالثقل.

٣٧٢٢ - غَرَّمَه بـالجذر:غ ر ممثال:غَرَّم القاضي المتَّهم بدينارالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدّي الفعل «غَرَّمَ» بحرف الجرّ «الباء»، وهو متعدٍّ بنفسه.

المعنى:ألزمه بأدائهالصواب والرتبة:-غَرَّم القاضي المتَّهم دينارًا [فصيحة]-غَرَّم القاضي المتَّهم بدينار [صحيحة] التعليق:أوردت المعاجم الفعل «غَرَّمَ» متعديًا بنفسه إلى مفعولين، ففي القاموس: «أغرْمتُه إيّاه وغرَّمته».

ويمكن تصحيح تعديته إلى أحد المفعولين بـ «الباء» على تضمين «غرّم» معنى «أَلزم».

٣٧٢٤ - غُرَماءٌالجذر:غ ر ممثال:لَه غُرَماءٌ كثيرونالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لصرف هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من الصرف.

الصواب والرتبة:-له غُرَماءُ كثيرون [فصيحة] التعليق:تستحقّ كلمة «غُرَماء» المنع من الصرف؛

لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة، وهي ليست من أصل الكلمة، وقد توهَّم من صَرَف هذه الكلمة أنها لا تحقّق شروط صيغة منتهى الجموع لوجود حرف واحد بعد ألِفها، والواضح أنَّ علَّة المنع من الصرف فيها هي وجود ألف التأنيث الممدودة؛

ولذا لا تنوَّن في المثال.

٥٤٨٢ - يَغْرِمالجذر:غ ر ممثال:يَلْزَمُه أن يَغْرِم دَيْنَ أخيهالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لضبط عين المضارع بالكسر.

الصواب والرتبة:-يَلْزَمُه أن يَغْرَم دَيْنَ أخيه [فصيحة] التعليق:ذكرت المعاجم الفعل «غَرِمَ» من باب تَعِبَ: (غَرِم يَغْرَم).

غُرْمه؛

غُنْمه: زِيَادَتُهُ ونَماؤه وَفَاضِلُ قِيمَتِهِ؛

وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤية:وأَلزمَهَا مِنْ مَعْشَرٍ يُبْغِضُونها، .

نَوافِلُ تأْتيها بِهِ وغُنومُيَجُوزُ أَن يَكُونَ كسَّر غُنْماً عَلَى غُنوم.

وغَنِم الشيءَ غُنْماً: فَازَ بِهِ.

وتَغَنَّمه واغْتَنَمه: عَدَّهُ غَنِيمة، وَفِيوأَجاز بَعْضُ الْعَرَبِ غَمْذَرَ غَمْذَرَةً بِمَعْنَى غَذْرَمَ إِذَا كَالَ فأَكثر.

أَبو زَيْدٍ: إِنَّهُ لَنَبْتٌ مُغَثْمَرٌ ومُغَذْرَمٌ ومَغْثُومٌ أَي مُخَلَّط لَيْسَ بجيد.

غرم: غَرِمَ يَغرَمُ غُرْماً وغَرامةً، وأغرَمَه وغَرَّمَه.

والغُرْمُ: الدَّيْنُ.

ورَجُلٌ غارمٌ: عَلَيْهِ دَيْنٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ:لَا تَحِلُّ المسأَلة إلَّا لِذِي غُرمٍ مُفْظِعٍأَي ذِي حَاجَةٍ لَازِمَةٍ مِنْ غَرامة مُثْقِلة.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَعُوذُ بِكَ مِنَ المَأْثَم والمَغْرَمِ، وَهُوَ مَصْدَرٌ وُضِعَ مَوْضِعَ الِاسْمِ، وَيُرِيدُ بِهِ مَغْرَمَ الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي، وَقِيلَ: المَغْرَم كالغُرْم، وَهُوَ الدَّيْن، وَيُرِيدُ بِهِ مَا اسْتُدِين فِيمَا يَكْرَهُهُ اللَّهُ أَو فِيمَا يَجُوزُ ثُمَّ عَجَزَ عَنْ أَدائه، فأَما دَيْنٌ احْتَاجَ إِلَيْهِ وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى أَدائه فَلَا يُسْتَعَاذُ مِنْهُ.

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَالْغارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ؛

قَالَ الزَّجَّاجُ: الْغَارِمُونَ هُمُ الَّذِينَ لَزِمَهم الدَّيْنُ فِي الحَمالة، وَقِيلَ: هُمُ الَّذِينَ لَزِمَهُمُ الدَّيْنُ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ.

والغَرامةُ: مَا يَلْزَمُ أَداؤه، وَكَذَلِكَ المَغْرَمُ والغُرْمُ، وَقَدْ غَرِمَ الدِّيةَ، وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ فِي الغَرامة لِلشَّاعِرِ:دَارَ ابْنِ عَمِّكَ بِعْتَها، .

تَقْضي بِهَا عَنْكَ الغَرامهوالغَرِيم: الَّذِي لَهُ الدَّيْن وَالَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ جَمِيعًا، وَالْجَمْعُ غُرَماء؛

قَالَ كُثَيِّرٌ:قَضى كلُّ ذِي دَيْنٍ فَوَفَّى غَرِيمَه، .

وعَزَّةُ مَمْطُولٌ مُعَنّىً غرِيمُهاوالغَرِيمان: سَواءٌ، المُغْرِمُ والغارِمُ.

وَيُقَالُ: خُذْ مِنْ غَرِيمِ السُّوء مَا سَنَحَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:الدَّيْنُ مَقْضيٌّ والزَّعِيمُ غارِمٌ لأَنه لَازِمٌ لِمَا زَعَمأَي كَفَل أَو الْكَفِيلُ لَازِمٌ لأَداء مَا كَفَّله مُغْرِمُه.

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ:الزَّعِيم غارِمٌ؛

الزَّعِيم الْكَفِيلُ، والغارِم الَّذِي يَلْتَزِمُ مَا ضَمِنه وتكَفَّل بِهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ فِي الثَّمر المُعَلَّق:فَمَنْ خَرَجَ بِشَيْءٍ مِنْهُ فَعَلَيْهِ غَرامةُ مِثْلَيْه وَالْعُقُوبَةُ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: قِيلَ كَانَ هَذَا فِي صَدْرِ الإِسلام ثُمَّ نُسخ، فَإِنَّهُ لَا وَاجِبَ عَلَى مُتْلِف الشَّيْءِ أَكثر مِنْ مِثْلِهِ، وَقِيلَ: هُوَ عَلَى سَبِيلِ الْوَعِيدِ لِيُنْتَهَى عَنْهُ؛

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ:فِي ضالَّةِ الإِبل الْمَكْتُومَةِ غَرامَتُها ومِثْلُها مَعَهَا.

وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ:وَالزَّكَاةُ مَغْرَماًأَيْ يَرَى رَبُّ الْمَالِ أَنَّ إِخْرَاجَ زَكَاتِهِ غَرامةٌ يَغرَمُها.

وأَمامَا حَكَاهُ ثَعْلَبٌ فِي خَبَرٍ مِنْ أَنه لَمَّا قَعَدَ بَعْضُ قُرَيْشٍ لِقَضَاءِ دَيْنِهِ أَتاه الغُرَّامُ فَقَضَاهُمْ دَيْنَه؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَالظَّاهِرُ أَنه جَمْعُ غَرِيمٍ، وَهَذَا عَزِيزٌ لِأَنَّ فَعِيلًا لَا يُجْمَعُ عَلَى فُعَّال، إِنَّمَا فُعَّال جَمْعُ فَاعِلٍ، قَالَ: وَعِنْدِي أَنَّ غُرَّاماً جَمْعُ مُغَرِّم عَلَى طَرْحِ الزَّائِدِ، كأَنه جَمْعُ فَاعِلٍ مِنْ قَوْلِكَ غَرَمَه أَي غَرَّمَه، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مَقُولًا، قَالَ: وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ غارمٌ عَلَى النَّسَبِ أَيْ ذُو إِغْرَامٍ أَوْ تَغْريم، فَيَكُونُ غُرَّامٌ جَمْعًا لَهُ، قَالَ: وَلَمْ يَقُلْ ثَعْلَبٌ فِي ذَلِكَ شَيْئًا.

وَفِي حَدِيثِجَابِرٍ: فاشْتَدَّ عَلَيْهِ بَعْضُ غُرَّامِه فِي التَّقاضي؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: جَمْعُ غَرِيم كالغُرَماء وَهُمْ أَصْحَابُ الدَّيْنِ، قَالَ: وَهُوَ جَمْعٌ غَرِيبٌ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا وَتَصْرِيفًا.

وغُرِّمَ السحابُ: أَمطَرَ؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحَابًا:وَهَى خَرْجُهُ واسْتُجِيلَ الرَّبابُ .

مِنْهُ، وغُرِّمَ مَاءً صَرِيحاوالغَرامُ: اللَّازِمُ مِنَ الْعَذَابِ والشرُّ الدَّائِمُ والبَلاءُ والحُبُّ وَالْعِشْقُ وَمَا لَا يُسْتَطَاعُ أَن يُتَفَصَّى مِنْهُ؛

وَقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ أَشدُّ الْعَذَابِ فِي اللُّغَةِ، قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً؛

وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ:وأُغْمِيَ عَلَيْكُمْ، وَسَنَذْكُرُهُمَا فِي الْمُعْتَلِّ.

أَبو عُبَيْدٍ: ليلةٌ غَمَّى، بِالْفَتْحِ مِثَالُ كَسْلى، وليلةٌ غَمَّةٌ إِذَا كَانَ عَلَى السَّمَاءِ غَمْيٌ مِثَالُ رَمْيٍ وغَمٌّ وَهُوَ أَنْ يُغَمَّ عَلَيْهِمِ الْهِلَالُ.

قَالَ الأَزهري: فَمَعْنَى غُمَّ وأُغْمِيَ وغُمِّيَ وَاحِدٌ، والغَمُّ والغَمْيُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وَفِي حَدِيثِعَائِشَةَ: لَمَّا نُزِلَ بِرَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصةً عَلَى وَجْهِهِ فَإِذَا اغتَمَّ كَشَفَهَاأَيْ إِذَا احْتَبَسَ نَفَسُه عَنِ الْخُرُوجِ، وَهُوَ افْتَعَلَ مِنَ الغَمِّ التَّغْطِيَةِ وَالسَّتْرِ.

وغَمَّ القمرُ النُّجُومَ: بَهَرَها وَكَادَ يَسْتُرُ ضوءَها.

وغَمَّ يومُنا، بِالْفَتْحِ، يَغُمُّ غَمّاً وغُموماً مِنَ الغَمِّ.

ويومٌ غامٌّ وغَمٌّ ومِغَمٌّ: ذُو غَمّ؛

قَالَ:فِي أُخْرَياتِ الغَبَشِ المِغَمِوَقِيلَ: هُوَ إِذَا كَانَ يأْخذ بالنَّفَس مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ.

وأَغَمَّ يومُنا مِثْلُهُ.

وَلَيْلَةٌ غَمَّة وَلَيْلٌ غَمٌّ أَيْ غامَّةٌ، وَصْفٌ بِالْمَصْدَرِ كَمَا تَقُولُ ماءٌ غَوْرٌ وأَمرٌ غامٌّ.

وَرَجُلٌ مَغْموم: مُغْتَمٌّ مِنْ قَوْلِهِمْ غُمَّ عَلَيْنَا الهلالُ، فَهُوَ مَغْموم إِذَا الْتَبَسَ.

والغِمامةُ، بِالْكَسْرِ: خَريطةٌ يُجْعَلُ فِيهَا فَمُ الْبَعِيرِ يُمْنَعُ بِهَا الطَّعَامُ، غَمَّهُ يَغُمُّه غَمّاً، وَالْجَمْعُ الغَمائم.

والغِمامة: مَا تُشَدُّ بِهِ عَيْنَا النَّاقَةِ أَوْ خَطْمُها.

أَبو عُبَيْدٍ: الغِمامة ثَوْبٌ يُشَدُّ بِهِ أَنف النَّاقَةِ إِذَا ظُئِرَتْ عَلَى حُوار غَيْرِهَا، وَجَمْعُهَا غَمائم؛

قَالَ الْقَطَّامِيُّ:إِذَا رَأْسٌ رأَيْتُ بِهِ طِماحاً، .

شَدَدْتُ لَهُ الغَمائِمَ والصِّقاعااللَّيْثُ: الغِمامةُ شِبْه فِدامٍ أَوْ كِعامٍ.

وَيُقَالُ: غَمَمْتُ الْحِمَارَ والدَّابة غَمّاً، فَهُوَ مَغْمُومٌ إِذَا أَلقَمْتَ فَاهُ وَمُنْخَرَيْهِ؛

الغِمامة، بِالْكَسْرِ: وَهِيَ كالكِعام، وَقَالَ غَيْرُهُ: إِذَا أَلقمت فَاهُ مِخْلاةً أَوْ مَا أَشْبَهَهَا يَمْنَعُهُ مِنَ الِاعْتِلَافِ، وَاسْمُ مَا يُغَمُّ بِهِ غِمامة.

التَّهْذِيبُ: شَمِرٌ الغِمَّةُ، بِكَسْرِ الْغَيْنِ، اللِّبْسة؛

تَقُولُ: اللِّباسُ والزِّيُّ والقِشْرة والهَيْئة والغِمَّة وَاحِدٌ.

والغِمامةُ: القُلْفة، عَلَى التَّشْبِيهِ.

ورُطَبٌ مَغْمومٌ: جُعِلَ فِي الجَرَّة وسُتِر ثُمَّ غُطِّي حَتَّى أَرْطَب.

وغَمَّ الشيءَ يَغُمُّه: عَلَاهُ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَوْلَبٍ:أُنُفٌ يَغُمٌّ الضَّالَ نَبْتُ بِحارِهاوبحرٌ مُغَمِّمٌ: كَثِيرُ الْمَاءِ، وَكَذَلِكَ الرَّكِيَّة؛

قَالَ ابْنُ الأَعرابي: هِيَ الَّتِي تَمْلأُ كلَّ شَيْءٍ وتُغَرِّقه؛

وأَنشد:قَرِيحةُ حِسيٍ مِنْ شُرَيْح مُغَمِّموغَمَمْتُه: غَطَّيته فانغَمَّ؛

قَالَ أَوس يَرْثِي ابْنَهُ شُرَيْحًا:وقدْ رامَ بَحْري قَبْلَ ذَلِكَ طامِياً، .

مِنَ الشُّعَراءِ، كُلُّ عَوْدٍ ومُفْحِمِعَلَى حِينَ أَنْ جَدَّ الذَّكاءُ وأَدْرَكتْ .

قَريحةُ حِسْيٍ مِن شُرَيْحٍ مُغَمَّميُرِيدُ: رَامَ الشُّعَرَاءُ بحري بعد ما ذَكِيتُ، والذَّكاء انْتِهَاءُ السِّنِّ وَاسْتِحْكَامُهُ، وَقَوْلُهُ قَريحةُ حِسْيٍ مِنْ شُرَيْحٍ يُرِيدُ أَن ابْنَهُ شُرَيْحًا قَدْ قَالَ الشِّعْرَ، وقَريحةُ الْمَاءِ: أَول خُرُوجِهِ مِنَ الْبِئْرِ، وَالَّذِي فِي شِعْرِهِ مُغَمِّمٌ، بِكَسْرِ الْمِيمِ، يُرِيدُ الْغَامِرَ الْمُغَطِّي؛

شَبَّهَ شِعْرَ ابْنِهِ شُرَيْحٍ بِمَاءٍ غَامِرٍ لَا يَنْقَطِعُ، وَلَمْ يَرْث ابْنَهُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ كَمَا ذَكَرَ، وَإِنَّمَا افْتَخَرَ بِنَفْسِهِ وَبِوَلَدِهِ وَنُصْرَةِ قَوْمِهِ فِي يَوْمِ السُّوبان.

وغَيم مُغَمِّم: كَثِيرُ الْمَاءِ.

والغَمامة، بِالْفَتْحِ: السَّحَابَةُ، وَالْجَمْعُ غَمام وغَمائم؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلْحُطَيْئَةِ يَمْدَحُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ:إِذَا غِبْتَ عَنَّا غابَ عَنَّا رَبيعُنا، .

ونُسْقى الغَمامَ الغُرَّ حِينَ تَؤُوبُ

أَي: تُفْنِي الدَّمَ بالسَّيَلانِ، نَقَلَه البَغْدَادِيُّ فِي شَرْح شَواهِدِ الرَّضيِّ.

[غ ذ ر م] غَذْرَمَةً، مثل غَذْمَرَة: إذَا باعَه جُزَافًا، وأجازَ بَعضُ العَرَبِ: غَمْذَرَهُ غَمْذَرَةً.

الغُذَارِمُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، عَن أبِي عُبَيْدٍ، وكَذَلِكَ الغُذَامِرُ.

أَي: قَالَ أَبُو جُنْدُبٍ الهُذَلِيُّ: مِثْلُ الغَذْمَرَةِ، وَهِي البَرْبَرَةُ.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:التَّغَذْرُمُ: اخْتِلاطُ الكَلامِ.

وإِنَّه لَنَبْتٌ مُغَثْمَرٌ ومُغَذْرَمٌ ومَغْثُومٌ؛

أَي: مَخْلوطٌ لَيْسَ بِجَيِّدٍ، قَالَه أَبُو زَيْدٍ.

[غ ر م] ع) .

قَالَ أَبُو عَمْرٍ و: غَرْمَى وإهْمالُ العَيْن لُغَةٌ فِيهِ، وكَذَلِكَ الحَاءُ بَدَلُ العَيْنِ، وَقد تَقدَّم كُلٌّ مِنْهَا فِي مَوْضِعِه، وأنشَدَ أَبُو عَمْرٍ و: الغَرْمَى، .

وقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هِيَ المُغَاضِبَةُ.

وَقد أُغْرِمَ بالشَّيءِ: أَي أُولِعَ بِهِ.

قَالَ: ابنُ الأَعْرابِيّ: الغَرامُ: .

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ هُوَ ، وَبِه فَسَّر الآيةَ: {إِن عَذَابهَا كَانَ غراما} .

قَالَ ابنُ الأَعْرابِيّ: هُوَ ، وقَال الرَّاغِبُ: هُوَ مَا يَنُوبُ الإنسانَ من شِدَّةٍ ومُصِيبَةٍ، وقَالَ الزَّجَّاجُ: هُوَ أشدُّ العَذَابِ فِي اللُّغَةِ، قَالَ الأعشَى:وقَالَ بِشْرٌ: أَسِيرُ الحُبِّ و) مُثْقَلُ ، والمُرادُ بِالحُبِّ حُبُّ النِّساء، كَمَا هُوَ نَصُّ أبِي عُبَيْدَة، وقَالَ الرَّاغِبُ: هُوَ مُغْرَمٌ بِالنِّساءِ أَي: يُلازِمُهُنَّ مُلازَمَةَ الغَرِيم.

المُغْرَمُ: لَا يَصْبِرُ عَنهُ.

أَي الَّذِي لَهُ الدَّيْنُ، قَالَ كُثَيِّر: الغَرِيمُ أَيْضا: ، وَهُوَ الذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ، ويقَالَ: خُذْ من غَرِيمِ السُّوءِ مَا سَنَح، فَهُوَ .

المُغْرَمُ، .

وقالَ الرَّاغِبُ: الغُرْمُ: مَا يَنُوبُ الإنسانِ فِي مَالِهِ مِن ضَرَرٍ لغَيْرِ جِنَايَةٍ مِنه، قَالَ اللهُ تَعالَى: {فهم من مغرم مثقلون} .

و هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصَّوابُ: وأَغْرمتُه أَنا تَغْرِيمًا بِمَعْنًى.

غُرْمًا