معنى غرقل

(غرقل) الرجل صب على رَأسه المَاء بِمرَّة وَاحِدَة والبيضة والبطيخة فسد مَا فِي جوفهما (الغرقل) بَيَاض الْبيض (غرل) الصَّبِي غرلًا عظمت غرلته وَالْعَام أخصب والعيش اتَّسع فَهُوَ أغرل وَهِي غرلاء (ج) غرل وَالرجل استرخى فَهُوَ غرل (الغرلة) جلدَة الصَّبِي الَّتِي تقطع فِي الْخِتَان (ج) غرل (

غرقل] غَرْقَلَتِ البيضة، أي مَذرَت.

[غرمل] الغرمول: الذكر.

غَرْقَلَ: صَبَّ على رأسِه الماءَ بِمَرَّةٍ،وـ البَيْضَةُ،وـ البطِّيخُ: فَسَدَ ما في جَوْفِهِما.

• الغُرْمُولُ، بالضم: الذَّكَرُ، أو الضَّخْمُ الرِّخْوُ قَبْلَ أن تُقْطَعَ

غرقل: غَرْقَلَتِ البيضة،

غرقل: إِذا صَبَّ على رَأسه المَاء بمَرَّةٍ وَاحِدَة.

غرقل: غَرْقَلَتِ البيضةُ: مَذِرَت، والبِطِّيخة: فَسَدَ مَا فِي جَوْفِهَا.

قَالَ الأَزهري: الغِرْقِلُ بَيَاضُ الْبَيْضِ، بِالْغَيْنِ.

ابْنُ الأَعرابي: غَرْقَلَ إِذا صبَّ عَلَى رأْسه الْمَاءَ بِمَرَّةٍ واحدة.

غرمل: الغُرْمُولُ: الذَّكَرُ الضَّخْمُ الرِّخْوُ، وَقَدْ قِيلَ: الذَّكَرُ مُطْلَقًا، وَيُقَالُ لَهُ الْغُرْمُولُ قَبْلَ أَن تُقْطَعَ

يُكنى بالغِرْبالِ عَن الرجلِ النَّمَّامِ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: المُغَرْبَلُ: المُفَرَّق، وَقد غَرْبَلَه: إِذا فرَّقَه، رَوَاهُ شَمِر.

وَفِي حديثِ ابنِ الزُّبَيْر: أَتَيْتُموني فاتِحي أفواهِكُم كأنّكم الغِرْبِيلُ.

قيل: هُوَ العُصفور.

وابنُ الغَرابيليِّ: مُحدِّثٌ مِصريٌّ، وَهُوَ الحافظُ تاجُ الدِّينِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُسْلِمِ بن عليِّ بن أبي الجُود، عُرِفَ بابنِ الغَرابيليِّ، سِبْطِ القَاضِي عمادِ الدينِ الكَرْكيِّ، ولد سنة ولازَمَ الحافظَ ابنَ حَجَرٍ، وَمَات سنة.

[غرزحل]الغِرْزَحْلَة، كقِنْدَحْرَةٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ أَبُو زيدٍ: هِيَ الْعَصَا، قَالَ: وَهِي القَحْزَنَةُ، كَمَا فِي اللِّسان والعُباب.

[غرقل]غَرْقَلَ غَرْقَلةً: صَبَّ على رأسِه الماءَ بمرّةٍ واحدةٍ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ.

غَرْقَلَتِ البَيْضَةُ: مَذِرَتْ، كَمَا فِي الصِّحاح.

وَقَالَ غيرُه: غَرْقَلتْ البَيضةُ والبِطِّيخُ، أَيْضا: إِذا فَسَدَ مَا فِي جَوْفِهما وَفِي العُباب: ويُستعمَلُ فِي البِطِّيخِ أَيْضا إِذا اشتدَّ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الغِرْقِل، بالكَسْر: بَياضُ البَيْض، نَقَلَه الأَزْهَرِيّ، وَيُقَال أَيْضا: الغِرْقِيلُ، بزيادةِ الْيَاء.

[غرمل]الغُرْمول، بالضَّمّ: الذَّكَرُ مُطلَقاً أَو هُوَ الضخمُ الرِّخْوُ مِنْهُ، وَيُقَال لَهُ ذَلِك قبل أَن تُقطَعَ غُرْلَتُه، هَذَا قولُ أبي زيدٍ، وَقيل: الغُرْمولُ لذَواتِ الحافِرِ، قَالَ بِشْرٌ: غَرْقَلَ غَرْقَلةً: صَبَّ على رأسِه الماءَ بمرّةٍ واحدةٍ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ.

غَرْقَلَتِ البَيْضَةُ: مَذِرَتْ، كَمَا فِي الصِّحاح.

وَقَالَ غيرُه: غَرْقَلتْ البَيضةُ والبِطِّيخُ، أَيْضا: إِذا فَسَدَ مَا فِي جَوْفِهما وَفِي العُباب: ويُستعمَلُ فِي البِطِّيخِ أَيْضا إِذا اشتدَّ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الغِرْقِل، بالكَسْر: بَياضُ البَيْض، نَقَلَه الأَزْهَرِيّ، وَيُقَال أَيْضا: الغِرْقِيلُ، بزيادةِ الْيَاء.

[غرمل]الغُرْمول، بالضَّمّ: الذَّكَرُ مُطلَقاً أَو هُوَ الضخمُ الرِّخْوُ مِنْهُ، وَيُقَال لَهُ ذَلِك قبل أَن تُقطَعَ غُرْلَتُه، هَذَا قولُ أبي زيدٍ، وَقيل: الغُرْمولُ لذَواتِ الحافِرِ، قَالَ بِشْرٌ:العَيْهَل: الرجلُ لَا يَسْتَقِرُّ نَزَقَاً يَتَرَدَّدُ إقْبالاً وإدْباراً، أُنثاهُما بهاءٍ، يُقَال: ناقةٌ عَيْهَلَةٌ وامرأةٌ عَيْهَلَةٌ، وَالَّذِي فِي الصِّحاح: امرأةٌ عَيْهَلٌ وعَيْهَلَةٌ أَيْضا: لَا تستقِرُّ نَزَقَاً، زادَ غيرُه، وَلَا يُقَال للناقةِ إلاّ عَيْهَلةٌ، وأنشدَ:(لِيَبْكِ أَبَا الجَدْعاءِ ضَيْفٌ مُعَيَّلٌ .

وَأَرْملَةٌ تَغْشَى الدَّواجِنَ عَيْهَلُ) وَقَالَ غيرُه:(فنِعمَ مُناخُ ضِيفانٍ وَتَجْرٍ .

ومُلْقى زِفْرِ عَيْهَلَةٍ بَجالِ) العَيْهَل: الرِّيحُ الشَّدِيدَة.

أَيْضا: المرأةُ الطويلةُ، وَقيل: الشَّدِيدَة.

العَيْهَلةُ بهاءٍ: العَجوزُ المُسِنَّة.

والعاهِل: الملِكُ الْأَعْظَم، كالخَليفة.

قَالَ أَبُو عُبَيْدةَ: العاهِل: المرأةُ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا، وأنشدَ ابنُ فارِسٍ:(مَشْيَ النساءِ إِلَى النساءِ عَواهِلاً .

مِن بينِ عارِفَةِ السِّباءِ وأَيِّمِ) ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: عَيْهَلْتُ الإبلَ: أَهْمَلْتُها، نَقله ابنُ بَرِّي عَن أبي عُبَيْدٍ، وأنشدَ:) عَياهِلٌ عَيْهَلَها الذُّوّادُ أَو هُوَ بالمُوَحَّدة.