معنى «غلم»

غُلام [مفرد]: ج أغْلِمَة وغِلمان وغِلْمة: ١ - صبيُّ حين يولد إلى أن يَشبّ أو حين يقارب سنَّ البلوغ، ويطلق على الرَّجُل مجازًا " {فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلاَمٍ حَلِيمٍ} - {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلاَمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ} " ° غُلامٌ مُرَاهق: مُقَارِب للحُلُم.

٢ - خادم، عبد أجير "دفع لغلامه أجرَه- {وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ} ".

غلمان الرُّخص الناعم وَمن الرِّجَال الْكَرِيم الْجواد وَمن الْخَيل الطَّوِيل الْوَاسِع الجري وَمن الْعَيْش الْوَاسِع المخصب(الغيدق) من الغلمان وَمن الْعَيْش الغيداق(

(الْغُلَامُ) مَعْرُوفٌ وَجَمْعُهُ (غِلْمَةٌ) وَ (غِلْمَانٌ) .

وَيُقَالُ: (غُلَامٌ) بَيِّنُ (الْغُلُومَةِ) وَ (الْغُلُومِيَّةِ) وَالْأُنْثَى (غُلَامَةٌ) .

قَالَ يَصِفُ فَرَسًا: تُهَانُ لَهَا الْغُلَامَةُ وَالْغُلَامُ

* ولقد سريت على الظلام بمغشم (١)[غطم] الغِطَمُّ: البحر العظيم الكثير الماء.

يقال بحر غطم، مثال هجف.

وجمع غِطَمٌّ.

ورجلٌ غِطَمٌّ: واسع الخلق.

[غلم] الغُلامُ معروف، وتصغيره غُلَيِّمٌ، والجمع غِلْمَةٌ وغِلْمانٌ.

واستغنوا بغِلمَةٍ عن أغْلِمَةٍ.

وتصغير الغِلْمَةِ أُغَيْلِمَةٌ على غير مكبره، كأنهم صغروا أغلمة وإن كانوا لم يقولوه، كما قالوا أصيبية في تصغير صبية.

وبعضهم يقول غليمة على القياس.

ويقال: غلام بيِّن الغُلومَةِ والغُلومِيَّةِ.

والأنثى غُلامَةٌ.

وقال (٢) يصف فرسا:تهان لها الغلامة والغلام (٣) * غلم] الغُلامُ معروف، وتصغيره غُلَيِّمٌ، والجمع غِلْمَةٌ وغِلْمانٌ.

واستغنوا بغِلمَةٍ عن أغْلِمَةٍ.

وتصغير الغِلْمَةِ أُغَيْلِمَةٌ على غير مكبره، كأنهم صغروا أغلمة وإن كانوا لم يقولوه، كما قالوا أصيبية في تصغير صبية.

وبعضهم يقول غليمة على القياس.

ويقال: غلام بيِّن الغُلومَةِ والغُلومِيَّةِ.

والأنثى غُلامَةٌ.

وقال (٢) يصف فرسا:تهان لها الغلامة والغلام (٣) *[غذرم] غذرمت الشئ وغذمرته، إذا بعته جُزافاً.

وكيلٌ غُذارِمٌ، أي جُزافٌ.

قال أبو جندب الهذليّ: فلهفَ ابنةِ المجنونِ ألاّ تصيبه فتوفِيَهُ بالصاعِ كَيْلاً غُذارِما قال أبو عبيد: الغُذارِمُ: الكثير من الماء، مثل الغذامر.

[غرم] ابن الاعرابي: الغرام: الشر الدائم والعذاب.

قال بشر: ويوم النسار ويوم الجفار كانا عذابا وكانا غراما وقال الاعشى: إن يعاقب يكن غراما وإن يعط جزيلا فإنه لا يبالى وقوله تعالى: (إن عذابها كان غراما) قال أبو عبيدة: أي هلاكاً ولزاماً لهم.

قال: ومنه رجلٌ مُغْرَمٌ بالحب حبِّ النساء.

ومنه قولهم: رجلٌ مُغْرَمُ من الغُرْمِ والدَيْن.

والغَرامُ: الوَلوعُ وقد أغرم بالشئ أي أولع به.

والغَريمُ: الذي عليه الدَيْنُ.

يقال: خذ من غَريمِ السوء ما سنح.

وقد يكون الغريم[

غَلِمَ، كفَرِحَ، غَلَماً وغُلْمَةً، بالضم،واغْتَلَمَ: غُلِبَ شَهْوَةً، وهو غَلِمٌ، ككَتِفٍ وسِكِّيتٍ ومِنْديلٍ،وهي غَلِمَةٌ ومُغْتَلِمَةٌ وغِلِّيمَةٌ ومِغْلِيمَةٌ ومِغْليمٌ وغِلِّيمٌ، وأغْلَمَهُ الشيءُ.

والغُلْمَةُ: شَهْوَةُ الضِّرابِ،غَلِمَ البَعيرُ، كفَرِحَ،واغْتَلَمَ: هاجَ من ذلك.

والغُلامُ: الطارُّ الشارِبِ، والكَهْلُ ضِدُّ، أو من حينِ يولَدُ إلى أن يَشِبَّج: أغْلِمَةٌ وغِلْمَةٌ وغِلْمانٌ، وهي غُلامَةٌ، والاسْمُ: الغُلومَةُ والغُلومِيَّةُ والغُلامِيَّةُ.

وتَغْلَمُ، كتَمْنَعُ: أرْضٌ.

وتَغْلَمانِ، مُثَنًى: ع.

والغَيْلَمُ: مَنْبَعُ الماءِ في الآبارِ، والجارِيَةُ المُغْتَلِمَةُ، والضِّفْدَعُ،وع، والسُّلَحْفاةُ الذَّكَرُ، والشابُّ العَريضُ المَفْرَقِ الكثيرُ الشَّعَرِ،كالغَيْلَمِيِّ، وأمَّا المُشْطُ والمِدْرَى، فَفَيْلَمٌ، بالفاءِ، وصَحَّفُوهُ.

وما بالدارِ غَيْلَمٌ: أحَدٌ.

وكزُبَيْرٍ: ابنُ سامِ بنِ نوحٍ، عليه السلام.

• ال

غلم: غَلِمَ يَغْلَمُ غَلَماً وغِلْمةً أي غُلِبَ شهوة.

والمِغْليمُ يستوي فيه الذكر والأنثى، يقال: جارية مِغليمٌ.

واغتَلَمَ الشراب: صلب واشتد.

وغُلامٌ بين الغُلُومِ والغُلامِيَّةِ، وهو الطار الشارب.

والغلامة: الجارية قال:فلم أر عاماً كان أكثر باكياً .

ووجه غلام .

وغلامٌ هذا عامٌ كان فيه غارات وسباء.

والغليم: موضع.

والغليم:

غلم:غَلِمَ (٣٦) يَغْلَمُ غُلْمَةً وغَلَماً، واغْتَلَمَ.

والمُغْتَلِمُ والغِلِّيْمُ سَوَاءٌ، ويُقال مِغْلِيْمٌ (٣٧).

وامْرَأةٌ غِلِّيْمٌ (٣٨): [أي] (٣٩) مُغْتَلِمَةٌ.

وغُلامٌ بَيِّنُ الغِلْمَةِ (٤٠) [/١٤٩ ب] والغُلُومَةِ والغُلامِيَّةِ.

والغُلامُ: الطّارُّ الشّارِبِ.

ويُقال للغُلام: غُلَمٌ.

والغَيْلَمُ (٤١): مَوْضِعٌ.

والسُّلَحْفَاةُ (٤٢) الذَّكَرُ.

والمِدْرى.

ومَنْبَعُ الماءِ في

غلم: قَالَ اللَّيْث: يُقَال: غلِم يغلَم غلَماً وغلْمَةً واغتلم اغتلاماً، وَهُوَ المغلوبُ شهْوةً، والمِغْ

(غلم):{قَالَ يَابُشْرَى هَذَا غُلَامٌ} [يوسف: ١٩]"الغُلام: الطارّ الشارِبِ (طَرّ شاربُه أي طَلَعَ وظهر) والغَيلم والغَيلمي -بالفتح: الشابّ الكثير الشَعر العظيم مَفْرِق الرأس.

والغَيلم: السُلَحْفاة وقيل ذكرها، والضِفْدع.

واغْتَلَم البحرُ: هاج واضطربت أمواجه ".

غُلُمُ الْمَحْبُوسُونَ، قَالَ: وَيُقَالُ فُلَانٌ غُلامُ النَّاسِ وَإِنْ كَانَ كَهْلًا، كَقَوْلِكَ فُلَانٌ فَتى العَسْكَر وَإِنْ كَانَ شَيْخًا؛

وأَنشد:سَيْراً تَرَى مِنْهُ غُلامَ النَّاسِ .

مُقَنَّعاً، وَمَا بهِ مِنْ بَاسِ،إِلَّا بَقايا هَوْجَلِ النُّعاسوالغُلامُ مَعْرُوفٌ.

ابْنُ سِيدَهْ: الغُلامُ الطَّارُّ الشَّارِبُ، وَقِيلَ: هُوَ مِنْ حِينِ يُولَدُ إِلَى أَن يَشِيبَ، وَالْجَمْعُ أَغْلِمَةٌ وغِلْمَةٌ وغِلْمانٌ، وَمِنْهُمْ مَنِ اسْتَغْنَى بِغِلْمَةٍ عَنْ أَغْلِمَةٍ، وَتَصْغِيرُ الغِلْمة أُغَيْلِمَةٌ عَلَى غير مُكَبَّره كأنهم صَغَّرُوا أَغْلِمَة، وَإِنْ لَمْ يَقُولُوهُ، كَمَا قَالُوا أُصَيْبِيَة فِي تَصْغِيرِ صِبْيَة، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ غُلَيْمة عَلَى الْقِيَاسُ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ صُبَيَّة أَيضاً؛

قَالَ رُؤْبَةُ:صُبَيَّة عَلَى الدُّخانِ رُمْكاوَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ: بَعثَنا رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أُغَيْلِمَة بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مِنْ جَمْعٍ بلَيْلٍ؛

هُوَ تَصْغِيرٌ أَغْلِمة جَمْعُ غُلام فِي الْقِيَاسُ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: وَلَمْ يَرِدْ فِي جَمْعِهِ أَغْلِمة، وَإِنَّمَا قَالُوا غِلْمَة، وَمِثْلُهُ أُصَيْبِيَة تَصْغِيرُ صِبْيَة، وَيُرِيدُ بالأُغَيْلمة الصِّبْيان، وَلِذَلِكَ صَغَّرَهُمْ، والأُنثى غُلامةٌ؛

قَالَ أَوس بْنُ غَلْفاء الهُجَيمي يَصِفُ فَرَسًا:أَعانَ عَلَى مِراس الحَرْب زَغْفٌ، .

مُضاعَفَةٌ لَهَا حَلَقٌ تُؤَامُومُطَّرِدُ الكُعوب ومَشْرَفِيٌّ .

مِنَ الأُولى، مَضَارِبُه حُسامُومُركضَةٌ صَرِيحِيٌّ أَبُوها، .

يُهانُ لَهَا الغُلامةُ والغُلامُوَهُوَ بَيِّنُ الغُلُومة والغُلُوميَّة والغُلامِيَّة، وَتَصْغِيرُهُ غُلَيِّم، وَالْعَرَبُ يَقُولُونَ لِلْكَهْلِ غُلامٌ نَجيبٌ، وَهُوَ فاشٍ فِي كَلَامِهِمْ؛

وَقَوْلُهُ أَنشده ثَعْلَبٌ:تَنَحَّ، يَا عَسيفُ، عَنْ مَقامِها .

وطَرِّحِ الدَّلْوَ إِلَى غُلامِهاقَالَ: غُلامُها صاحِبُها.

والغَيْلَمُ: المرأَة الحَسْناء، وَقِيلَ: الغَيْلَمُ الْجَارِيَةُ المُغْتَلِمَة؛

قَالَ عِيَاضُ الْهُذَلِيُّ:مَعِي صاحِبٌ مِثلُ حَدِّ السِّنان، .

شَدِيدٌ عَلى قِرْنِهِ مِحْطَمُوَقَالَ الشَّاعِرُ:مِنَ المُدَّعِينَ إِذَا نُوكِرُوا، .

تُنِيفُ إِلَى صَوْتِهِ الغَيلَمُاللَّيْثُ: الغَيلَمُ والغَيْلَمِيُّ الشابُّ الْعَظِيمُ المَفْرِق الْكَثِيرُ الشَّعْرِ.

الْمُحْكَمُ: والغَيْلَمُ والغَيلَمِيُّ الشَّابُّ الْكَثِيرُ الشَّعْرِ الْعَرِيضُ مَفْرِقِ الرأْس.

والغَيْلَمُ: السُّلَحْفاة، وَقِيلَ: ذكَرُها.

والغَيْلَمُ أَيضاً: الضِّفْدَع.

والغَيْلَمُ: مَنْبَعُ الْمَاءِ فِي الْبِئْرِ.

والغَيْلَمُ: المِدْرى؛

قَالَ:يُشَذِّبُ بالسَّيْفِ أَقْرانَهُ، .

كَمَا فَرَّقَ اللِّمَّةَ الغَيْلَمُقَالَ الأَزهري: قَوْلُهُ الغَيْلم المِدْرى لَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَدَلَّ اسْتِشْهَادُهُ بِالْبَيْتِ عَلَى تَصْحِيفِهِ.

قَالَ: وأَنشدني غَيْرُوَيَبْكِي عَلَى الثَّدي إِذَا رَضِعه طَلَبًا لِلَّبَنِ، فَإِمَّا أَن تَكُونَ الْغَمْغَمَةُ فِي بُكَاءِ الأَطفال وتَصويتهم أَصلًا، وَإِمَّا أَن تَكُونَ اسْتِعَارَةً.

وتَغَمْغَمَ الغريقُ تَحْتَ الْمَاءِ: صوَّت، وَفِي التَّهْذِيبِ إِذَا تداكَأَت فَوْقَهُ الأَمواج؛

وأَنشد:مَنْ خَرَّ فِي قَمْقامِنا تَقَمْقَما، .

كَمَا هَوَى فِرعونُ، إذْ تَغَمْغَماتحتَ ظِلال المَوْجِ، إذْ تَدَأّماأَيْ صَارَ فِي دَأْماء الْبَحْرِ.

غنم: الغَنَم: الشَّاءُ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ، وَقَدْ ثَنَّوْه فَقَالُوا غنَمانِ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:هُمَا سَيِّدانا يَزْعُمانِ، وإنَّما .

يَسُودانِنا إِنْ يَسَّرَتْ غَنماهُماقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنهم ثَنَّوْهُ عَلَى إِرَادَةِ القَطِيعين أَوِ السِّرْبين؛

تَقُولُ الْعَرَبُ: تَرُوح عَلَى فُلَانٍ غَنمانِ أَيْ قَطِيعَانِ لِكُلِّ قَطِيع رَاعٍ عَلَى حِدَةٍ؛

وَمِنْهُ حَدِيثُعُمَرَ: أَعْطُوا مِنَ الصَّدقة مَنْ أَبْقت لَهُ السَّنَةُ غَنماً وَلَا تُعطوها مَنْ أَبقت لَهُ غَنمَيْنِأَيْ مَنْ أَبقت لَهُ قِطعةً وَاحِدَةً لَا يُقَطَّعُ مِثْلُهَا فَتَكُونُ قِطْعتين لِقِلَّتِهَا، فَلَا تُعطوا مَنْ لَهُ قِطْعَتَانِ مِنْهَا، وأَراد بالسَّنة الجَدْب؛

قَالَ: وَكَذَلِكَ تَرُوحُ عَلَى فُلَانٍ إِبِلَانِ: إِبِلٌ هَاهُنَا وَإِبِلٌ هَاهُنَا، وَالْجَمْعُ أَغْنام وغُنوم، وكسَّره أَبو جُنْدُبٍ الْهُذَلِيُّ أَخو خِراش عَلَى أَغانِم فَقَالَ مِنْ قَصِيدَةٍ يَذْكُرُ فِيهَا فِرار زُهير بْنَ الأَغرّ اللِّحْيَانِيَّ:فَرَّ زُهَيْرٌ رَهْبةً مِن عِقابنا، .

فَلَيْتَكَ لَمْ تَغْدِرْ فتُصْبِح نَادمامِنْهَا:إِلَى صُلْحِ الفَيْفَا فَقُنَّةِ عَاذِبٍ، .

أُجَمِّعُ مِنْهُمْ جامِلًا وأَغانِماقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنه أَراد وأَغانيم فَاضْطَرَّ فَحَذَفَ كَمَا قَالَ:والبَكَراتِ الفُسَّجَ العَطامِسَاوغَنَم مُغْنَمةٌ ومُغَنَّمَة: كَثِيرَةٌ.

وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ الْكِسَائِيِّ: غَنَمٌ مُغَنِّمة ومُغَنَّمَة أَيْ مُجتمعة.

وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: غَنَمٌ مُغَنَّمة وَإِبِلٌ مُؤبَّلة إِذَا أُفرد لِكُلٍّ مِنْهَا رَاعٍ، وَهُوَ اسْمٌ مُؤَنَّثٌ مَوْضُوعٌ لِلْجِنْسِ، يَقَعُ عَلَى الذُّكُورِ وَعَلَى الإِناث وَعَلَيْهِمَا جَمِيعًا، فَإِذَا صَغَّرْتَهَا أَدخلتها الْهَاءَ قُلْتَ غُنَيْمة، لأَن أَسماء الْجُمُوعِ الَّتِي لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا إِذَا كَانَتْ لِغَيْرِ الْآدَمِيِّينَ فالتأْنيث لَهَا لَازِمٌ، يُقَالُ: لَهُ خَمْسٌ مِنَ الْغَنَمِ ذُكُورٌ فَيُؤَنَّثُ الْعَدَدُ وَإِنْ عَنَيْتَ الكِباش إِذَا كَانَ يَلِيهِ مِنَ الْغَنَمِ لأَن الْعَدَدَ يَجْرِي فِي تَذْكِيرِهِ وتأْنيثه عَلَى اللَّفْظِ لَا عَلَى الْمَعْنَى، والإِبل كَالْغَنَمِ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَا، وَتَقُولُ: هَذِهِ غَنَمٌ لَفْظُ الْجَمَاعَةِ، فَإِذَا أَفردت الْوَاحِدَةَ قُلْتَ شَاةً.

وتَغَنَّم غَنَماً: اتَّخَذَهَا.

وَفِي الْحَدِيثِ:السَّكِينةُ فِي أَهل الغَنَم؛

قِيلَ: أَرَادَ بِهِمْ أَهل الْيَمَنِ لأَن أَكثرهم أَهل غَنَمٍ بِخِلَافِ مُضر ورَبيعة لأَنهم أَصحاب إِبِلٍ.

وَالْعَرَبُ تَقُولُ: لَا آتِيكَ غَنَمَ الفِزْرِ أَي حَتَّى يَجْتَمِعَ غَنَمُ الْفِزْرِ، فأَقاموا الْغَنَمَ مَقَامَ الدَّهْرِ وَنَصَبُوهُ هُوَ عَلَى الظَّرْفِ، وَهَذَا اتِّسَاعٌ.

والغُنْم: الفَوْز بِالشَّيْءِ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّةٍ.

والاغتِنام: انْتِهَازُ الغُنم.

والغُنم والغَنِيمة والمَغْنم: الْفَيْءُ.

يُقَالُ: غَنِمَ القَوم غُنْماً، بِالضَّمِّ.

وَفِي الْحَدِيثِ:الرَّهْن لِمَنْ رَهَنه لَهُ غُنْمه وَعَلَيْهِ

الجَوْهَرِيُّ، وَمِنْه قَولُ الشَّاعر:(من المُدَّعِينَ إذَا نُوكِرُوا .

تُنِيفُ إِلَى صَوْتِهِ الغَيْلَمُ)(و) أَيْضا: (الضِّفْدَعُ) .

(و) أَيْضا: (ع) فِي شِعْرِ عَنْتَرَةَ، وأنشَدَ الجَوْهَرِيُّ:(كَيْفَ المَزَارُ وقَدْ تَرَبَّعَ أَهْلُنا .

بِعُنْيْزَتَيْنِ وأَهْلُهَا بِالغَيْلَمِ)(و) الغَيْلَمُ: (السُّلْحَفَاةُ) ، وقِيلَ: (الذَّكَرُ) مِنْهَا.

(و) أَيضًا: (الشَّابُّ العَرِيضُ) كَمَا فِي المُحْكَمِ، ونَصَّ العَيْنِ: العَظِيمُ (المَفْرَقِ) ، اي مَفْرَقِ الرّأْسِ، (الكَثِيرُ الشَّعْرِ كالغَيْلَمِيِّ) ، عَن اللَّيْثِ، (وأَمَّا المُشْطُ والمِدْرَى) المُفَسَّرُ بِهِما قَولُ الهُذَلِيِّ:(يُشَذِّبُ بِالسَّيْفِ أَقْرَانَهُ .

كَمَا فَرَّقَ اللِّمَّةَ الفَيْلَمُ)(فَفَيْلَمٌ، بِالفَاءِ) على الصَّوابِ، (وصَحَّفُوهُ) ، يُشير بِهِ إِلَى اللَّيْثِ، نبَّه على ذَلِك الأَزْهَرِيّ، وقَالَ: هَكَذَا أَنْشَدَهُ ابنُ الأَعْرابِيّ بالفَاءِ فِي رِواية أبي العَبَّاس عَنهُ.

(وَمَا بِالدَّارِ غَيْلَمٌ) أيْ: (أَحَدٌ) .

(وكَزُبَيْرٍ) غُلَيْمُ (بنُ سَامِ بنِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ) نَزَلَ بِمَكَّةَ وسكَنَها، وَلم يُنْسَبْ إِلَيْهِ أَحَدٌ.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:أَغْلَمُ الأَلْبانِ لَبَنُ الخَلِفَةِ، أَي لِمَنْ شَرِبَه.

وَقَالُوا: شُرْبُ لَبَنِ الإِيَّلِ مَغْلَمَةٌ أَي: تَشْتَدُّ عِنْدَهُ الغُلْمَةُ قَالَ جَرِير:(أَجِعْثِنُ قَدْ لاقَيْتَ عِمْرانَ شارِبًا .

عَلَى الحَبَّةِ الخَضْرَاءِ أَلبان إِيَّلِ) (نَيْكَ أَخِيهَا أُخْتَكَ الغِلِّيما .

)(و) قد (أَغْلَمَهُ الشَّيءُ) هَيَّجَ غُلْمَتَه.

(والغُلْمَةُ) بالضَّمِّ، وضَبَطَه بَعْضٌ بالكَسْرِ، وإِطلاقُه يَقْتَضِي الفَتْحَ (شَهْوَةُ الضِّرابِ) كَمَا فِي الصِّحَاحِ.

وفَسَّره جَمَاعَةٌ بالشَّبَقِ واشْتِهاءِ الغِلْمانِ، كَمَا فِي العِنَايَةِ.

وَقد (غَلِمَ البَعِيرُ كَفَرِحَ) غُلْمةً (واغْتَلَم) أَي: (هَاجَ من ذلِك) .

وبَعِيرٌ غِلَّيم، كسِكِّيت.

(والغُلامُ) ، بالضَّمِّ، وإنَّمَا أَهمَل ضبَطَه لِشُهْرَتِه، (الطَّارُّ الشَّارِبِ أَو) هُوَ (من حِينِ) أَنْ (يُولَد إِلَى أَنْ يَشِبَّ، و) يُطْلَق أَيْضا على (الكَهْل) .

قَالَ ابنُ الأَعْرابِيّ: يُقالُ: فُلانٌ غُلامُ النَّاسِ وَإِن كانَ كَهْلاً، كقَوْلِكَ: فُلانٌ فَتَى العَسْكَرِ وَإِن كَانَ شَيْخًا، فَهُوَ (ضِدُّ ج: أَغْلِمَةٌ وغِلْمَةٌ) بِالكَسْرِ، (وغِلْمانٌ) بِالكَسْرِ أَيْضا، كَذَا فِي المُحْكَمِ، ومِنْهم مَنِ اسْتَغْنَى بغِلْمَةٍ عَن أَغْلِمَةٍ، وعَلَيه مَشَى الجَوْهَرِيُّ.

وقَالَ ابنُ الأَثِيرِ: وَلم يَرِد فِي جَمْعِه أَغْلِمَةٌ، وإنّما قَالُوا: غِلْمةٌ.

(وَهِي غُلامَةٌ) ، قد خَالفَ هُنَا اصْطِلاحَه، وأنشَدَ الجَوْهَرِيُّ لأَوسِ بنِ غَلْفَاءَ الهُجَيْمِيّ، ويُرْوَى لِعَمْرِو بنِ سُفْيانَ الأسَدِيِّ:(ومُرْكِضَةٌ صَرِيحِيٌّ أَبُوها .

تُهانُ لَهَا الغُلامَةُ والغُلامُ)(والاسْمُ الغُلُومَةُ والغُلُومِيَّةُ والغُلَامِيَّةُ) بِضَمِّهِنَّ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الأوَّلَيْن.

(وتَغْلَمُ كَتَمْنَعُ: أَرضٌ) .

(وتَغْلَمانِ مُثَنَّى) تَغْلَمُ: (ع.

)والغَيْلَمُ: مَنْبَعُ المَاءِ فِي الآبارِ.

(و) أَيضًا: (الجارِيَةُ المُغْتَلِمةُ) نَقَلَه (مِنَّا إِذا اصْطَكَّ تَشَظَّى غَضْرَمُهْ .

)[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:مَكانٌ غَضْرَمٌ وغُضَارِمٌ: كَثِيرُ النَّبْتِ والمَاءِ.

[غ ط م](الغِطَمُّ، كَهِجَفٍّ: البَحْرُ العَظِيمُ) الكَثِيرُ المَاءِ كَمَا فِي الصِّحَاحِ (كالغِطْيَمِّ) ، كقِرْشَبٍّ (والغَطَمْطَمُ) ، كَسَفَرْجَلٍ.

(و) الغِطَمُّ: (الرَّجُل الوَاسِعُ الأَخْلاقِ) ، وَفِي الصِّحَاحِ: رَجُلٌ غِطَمٌ: واسِعُ الخُلُقِ سَخِيٌّ، (والجَمْعُ) الغِطَمُّ: (الكَثِيرُ) كَمَا فِي الصِّحَاحِ.

(والغَيْطَمُّ مُشَدَّدَةَ المِيمِ: اللَّبَنُ الخَاثِرُ) .

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:عَدَدٌ غَطْيَمٌّ، كَقِرْشَبٍّ: كَثيرٌ.

قَالَ رُؤْبَةُ:(وسّطَ مِنْ حَنْظَلَةَ الأُسْطُمَّا .

)(والعَدَدَ الغُطَامِطَ والغِطْمَيَّا .

)[غ ل م](غَلِمَ) الرَّجُلُ (كفَرِحَ غَلَمًا) مُحَرَّكَةً (وغُلْمَةً بالضَّمِّ) وعَليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيّ، (واغْتَلَمَ) إِذا هَاجَ من الشَّهْوَةِ.

وَفِي المُحْكَمِ: إِذا (غُلِبَ شَهْوَةً) ، وكذلِكَ الجارِيَةُ.

(وَهُوَ غَلِمٌ، كَكَتِفٍ، وسِكِّيتٍ، ومِنْدِيلٍ) ويُقالُ: الغِلِّيمُ، كَسِكِّيتٍ: الشَّدِيدُ الغُلْمَةِ.

(وَهِي غَلِمَةٌ) كَفَرِحَةٍ (ومُغْتَلِمَةٌ وغِلِّيمَةٌ) ، كَسِكِّينَةٍ (ومِغْلِيمَةٌ ومِغْلِيمٌ) قَالَ الأَزْهَرِيّ: سَواءٌ فِيهِ الذَّكَرُ والأنْثَى (وغِلِّيمٌ) كَسِكِّيتٍ كَذلِكَ.

وَفِي الحَدِيثِ: " خَيْرُ النِّساءِ الغَلِمَةُ على زَوْجِهَا "، وقَالَ الشاعرُ:(يَا عَمرُو لَو كُنتَ فَتًى كَرِيما .

)(أَو كُنتَ مِمَّنْ يَمْنَعُ الحَرِيمَا .

)(أَو كَانَ رُمْحُ اسْتِكَ مُسْتَقِيمَا .

)(نِكتَ بِهِ جَارِيةً هَضِيمَا .