معنى غلث

(غلث) الشَّيْء بالشَّيْء غلثا خلطه بِهِ يُقَال غلث الْحِنْطَة بِالشَّعِيرِ وَاللَّبن بِالْمَاءِ(غلث) فِي الْحَرْب غلثا اشْتَدَّ فِيهَا فَهُوَ غلث وبالشيء لزمَه يُقَال غلث الذِّئْب بالغنم إِذا لَزِمَهَا يفترسها والطائر فَاء شَيْئا ابتلعه والزند لم يور وَفُلَان كَانَ بِهِ نشوة من الطَّعَام أَو الشَّرَاب وَكَانَ بِهِ تمايل وتكسر من النعاس فَهُوَ غلث (أغلث) الزند غلث (اغتلث) الزند غلث وَالشَّيْء غلثه وَلِلْقَوْمِ غلثة كذب لَهُم كذبا نجا بِهِ(تغلث) بِهِ تولع يُقَال فلَان يتغلث بِي (الغلث) غلث الْحلم شَيْء ترَاهُ فِي النّوم مِمَّا لَيْسَ برؤيا صَادِقَة (الغلث) التُّرَاب المتلبد وَالْحب الْأسود يخالط الْبر وَنَحْوه (الغليث) الْخبز من شعير وحنطة وَالطَّعَام الْمَغْشُوش كحنطة فِيهَا تُرَاب متلبد وَحب أسود (المغلث) المقارب من الوجع لَيْسَ يضجع صَاحبه وَلَا يعرف أَصله وَالطَّعَام الَّذِي فِيهِ مَا يَجعله رديئا كالحنطة فِيهَا تُرَاب متلبد وَحب أسود (غلج) الْفرس غلجا وغلجانا جرى جَريا فِيهِ اخْتِلَاط سير بسير وَالْحمار شرب وَأخرج لِسَانه وَمسح شفته فَهُوَ مغلج (تغلج) بغى وظلم وَيُقَال تغلج عَلَيْهِ(الأغلوج) الْغُصْن الناعم (ج) أغاليج (أ

غلث] الغَلْثُ: الخلط يقال غَلَثْتُ البُرَّ بالشعير أغْلِثه.

بالكسر، فهو مَغْلوثٌ وغَليثٌ.

وفلانٌ يأكل الغَليثَ، إذا كان يأكل خبزاً من شعير وحِنطة.

والمَغْلوثُ: الطعام الذي فيه المدَر والزُؤانُ.

ابن السكيت: سِقاءٌ مَغْلوثٌ، إذا كان مدبوغاً بالتمر أو بالبُسر.

والغَلَثُ بالتحريك: شدَّة القتال.

يقال: غَلِثَ فلانٌ بفلان، إذا لزمه يقاتله.

ورجلٌ غَلِثٌ ومُغالِثٌ: شديد القتال.

قال رؤبة:إذا اسْمَهَرَّ الحَلِسُ المُغالِثُ * وقد غَلِثَ الذئب بغنم فلانٍ، إذا لزمها يفرسها.

غلث: الغَلْثُ: الخَلْطُ، وطعام مَغْلُوثٌ أي مخلوط بر وشعيرٍ ونحوه، قال لبيد:مشمولة غلثت بنابت عرفج .

كدخان نار ساطع أسنامهاوسمعت من يقول: غَلَثَ الطائرُ أي عاج ورَمَى من حَوْصَلَتِهِ بشيء كان قد استرطه (استرته) .

والغلثى: شجَرٌ يطسم ما أكله من المواشي والطَّيْر.

ورجلٌ غَلِيثٌ شديدُ القِتالِ اللَّزوم لِمَنْ طالب.

وغَلَثَ به لونه (لم نهتد إلى هذه العبارة وعلاقتها بالمادة المطلوبة، ولم نجدها في المعجمات) .

غلث:الغَلْثُ: الخَلْطُ، طَعامٌ مَغْلُوثٌ: [أي] (زيادة من ت) مَخْلُوطٌ.

وغَلَثَ (هكذا ضُبط الفعل في الأصول، وهو بكسر اللام في المحكم واللسان ونصَّ على الكسر في التكملة والتاج) الطائرُ: إذا هاعَ.

والغَلِثُ: الذي تأخُذُه عن الطَّعام والشَّرَابِ نَشْوَةٌ وتَمَايُلٌ.

ومن النُّعَاسِ:تَكْسِيرُهُ وكَسَلُه.

والمُغَلِّثُ من الوَجَعِ: [هو] (زيادة من ت) المُقَارِبُ (ضُبطت الكلمة بفتح الراء في الأصل، وما أثبتناه من ت).

والمُغالِثُ: المُلازِمُ للشَّيْءِ.

غلث: أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: الغِلثُ: الشَّديد الْقِتَال اللَّزوم لمن طَالب، قَالَ رؤبةٌ:إِذا اسْمَهَرَّ الحِلسُ المغَالثاسْمهرَّ: اشتدَّ، والحِلسُ الَّذِي لَا يبارح قِرْنه، والمغالث: الملازم لقِرْنه.

أَبُو عبيد عَن الْأمَوِي: الغليث: الطَّعام الْمَخْلُوط بِالشَّعِيرِ، فَإِن كَانَ فِيهِ مَدَرٌ أَو زؤانٌ فَهُوَ المغلوث.

وَقَالَ الْفراء: المعْلُوثُ بِالعيْن: الْمَخْلُوط.

وَقَالَ غَيره: قد سمعناه بالْغيْنِ مَغلوثٌ.

وَقَالَ لَبيدٌ:مَشْمولة غُلِثتْ بنَابتِ عَرْفَجٍكدُخان نارٍ ساطِعٍ أسْنامُهاوَقَالَ ابْن دُرَيْد: غلِث الزّنْدُ غَلَثاً إِذا لم يُور.

وَقَالَ اللَّيْث: غلث الطَّائر إِذا هَاعَ ورَمى من حَوْصَلَتِهِ شَيْئا اسْتَرَطَهُ.

قَالَ ابْن السّ

وإِذَا أُطْعِمَ ثَمَرَها السِّباعُ قَتَلَتها، قَالَ أَبو وَجْزَةَ:كأَنَّهَا غَلْثَى مِنَ الرُّخْمِ تَدِفْءِ ، أَي مخلوطاً بالسّمّ، كاللَّغِيثِ، وأَنشد الأَصمعيّ:كَمَا يُسَقَّى الهَوْزَبُ الأَغْلاثَاأَرادَ بالهَوْزَبِ النَّسْرَ المُسِنّ.

الغَلِيثُ أَيضاً .

وَفِي الصّحاح: يُقَال: غَلَثْتُ البُرَّ بالشَّعِيرِ أَغْلِثُه، بالكسرِ، فَهُوَ مَغْلُوثٌ وغَلِيثٌ، وفلانٌ يَأْكُلُ الغَلِيثَ، إِذا كَانَ يَأْكُلُ خُبْزاً من شَعِيرٍ وحِنْطَةٍ.

والمَغْلوثُ: الطَّعَامُ الّذِي فيهِ المَدَرُ والزُّؤَانُ، وَقد تَقَدَّم.

إِذا والقَهْرِ، كَذَا قَالَهُ أَبو زَيْدٍ بالثاءه المُثَلّثَةِ، وعِنْد سيبويهِ: بابُ افْعَنْلَني غيرُ مُتَعَدَ إِلا مَا شَذّ، كاغْرَنْدَي واسْرَنْدَى، كَذَا فِي البُغْيَةِ لأَبِي جعفَرٍ اللَّبْلِيّ.

الغَلِثُ اللَّزُومُ لمن طَالَبَ، وَفِي نُسْخَة كالغَالِثِ، وَكِلَاهُمَا وَرَدَا.

الغَلِثُ .

وكَسَلٌ.

وغَلْثُ الحُلْمِ: شيءٌ ترَاهُ فِي النَّوْمِ مِمَّا لَيْسَ برُؤْيَا صادِقَةٍ.

أَي انْتَخَبَه من شَجَرَةٍ لَا يَدْرِي أَيُورِي أَم لَا، عَن أَبي زيد، وَقد تقدّم.

ومَغَالِثَةُ الزِّنَادِ فِي قَول حسان:غَضَارِيطٌ مَغَالِثَةُ الزِّنادِ) أَي رِخْوُو الزِّنادِ.

غَلَثاً كفَرِحَ: لم يُورِ، ، وَقد تقدَّم.

الْكثير، هَذَا نصُّ الأَساس، وَفِي التَّكْمِلَة: أَي اسْتَقِلُّ عَمَلِي؛

لآخُذَ بِهِ الكَثِيرَ من الثَّوابِ.

[غرث]: يَغْرَثُ غَرَثاً ويُقَال: الغَرَثُ: أَيْسَرُ الجُوعِ وَقيل: شِدَّتُهُ، قَوْم مثل صَحَارِيَ، بِكَسْر الْمُثَلَّثَة وَفتحهَا مَعًا، كَذَا ضُبط فِي نُسْخَة الصّحاح، بِالْكَسْرِ.

نِسْوةٍ بِالْكَسْرِ.

من الْمجَاز: امرَأَةٌ ، لأَنها لَا يَمْلأُ وِشَاحَها، فكأَنَّهُ غَرْثَانُ.

وَفِي قَول حَسّان، رَضِي الله عَنهُ، فِي السّيدة عَائِشَة:وتُصْبِحُ غَرْثَى من لُحُومِ الغَوَافِلِ ، يُقَال: غَرَّثَ كِلَابَه، أَي جَوَّعَها.

بالفَتْح، ورُوِيَ الضمُّ فِي شُروح البخاريّ، وَيُقَال: هُوَ بِالْكَاف بدل الثاءِ، وَذكر الوَاقِدِيّ أَنه أَسْلَمَ، وَهُوَ الي تَعَالَى من غِمْدِهِ غِيلَةَ حينَ كانَ نَائِماً ، بالضّمّ وَتَشْديد الّلام، وَهُوَ دَاءٌ فِي الظَّهْرِ، أَخذَه فارتَبَطَتْ يَدَاهُ.

[غلث]: بِالْمُعْجَمَةِ بِالْمُهْمَلَةِ غالِب كَمَا تَقَدَّمَت الإِشَارَةَ إِليه.

وَقد غَلِثَ بِهِ غَلَثاً: لزِمَه، وقَاتَلَه، وَقد تقَدَّم.

، مَقْصُور، ، عَن كُراع يُدْبَغُ بهَا، : (الغَلْثُ) بِالْمُعْجَمَةِ (كالعَلْثِ) بِالْمُهْمَلَةِ (فِي) غالِب (معانِيهِ) كَمَا تَقَدَّمَت الإِشَارَةَ إِليه.

(وبالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ القِتَالِ) وَقد غَلِثَ بِهِ غَلَثاً: لزِمَه، وقَاتَلَه، وَقد تقَدَّم.

(والغَلْثَى) ، مَقْصُور، (كسكْرَى) ، عَن كُراع (: شَجَرَةٌ مُرَّةٌ) يُدْبَغُ بهَا،(والأَغْبَثُ) : قَلْبُ (الأَبْغَثِ) .

(وَقد اغْبَثَّ) كاحْمَرَّ (اغْبِثَاثاً) .

وَوجدت فِي هامِشِ الصّحاح بخطّ أَبي زكريّا وأَبي سَهْلٍ مَا نَصُّه: الصَّوابُ البُغْثَةُ: لونٌ إِلى الغُبْرَةِ، والأَبْغَثُ: الَّذِي لَوْنُه كذالك.