معنى غلصم

غَلْصَمة [مفرد]: ج غلاصِمُ: (طب) صفيحة غضروفيَّة عند أصل اللسان، سرْجيّة الشكل، مغطاة بغشاء مخاطيّ تنحدر إلى الخلف لتغطية فتحة الحنجرة لإقفالها في أثناء البلع.

غلاصِمُ [جمع]: مف غَلْصَمة: أعضاء التَّنفُّس عند الأسماك، وبها تأخذ الأكسجين المُنْحَلّ في الماء.

(غلصمه) قطع غلصمته وَفُلَانًا أَخذ بحلقه وَيُقَال هن مغلصمات مشدودات الْأَعْنَاق (الغلصمة) (فِي الطِّبّ) صفيحة غضروفية عِنْد أصل اللِّسَان سرجية الشكل مغطاة بغشاء مخاطي وتنحدر إِلَى الْخلف لتغطية فَتْحة الحنجرة لإقفالها فِي أثْنَاء البلع (مج) (ج) غلاصم (غلط) غَلطا أَخطَأ وَجه الصَّوَاب يُقَال غلط فِي الْأَمر أَو فِي الْحساب أَو فِي الْمنطق فَهُوَ غلطان (أغلطه) أوقعه فِي الْغَلَط (غالطه) مغالطة وغلاطا أغلطه (غلطه) أغلطه وَقَالَ لَهُ غَلطت وَنسبه إِلَى الْغَلَط (الأغلوطة) مَا يغلط فِيهِ أَو مَا يغالط بِهِ من الْكَلَام الْمُبْهم (ج) أغاليط (الغلطة) الْمرة من الْغَلَط (ج) غلطات (الغلاط) الْكثير الْغَلَط (الغلوط) يُقَال مَسْأَلَة غلوط يغلط فِيهَا (المغلاط) الْكثير الْغَلَط (المغلطاني) الَّذِي يغالط النَّاس فِي حسابهم (المغلطة) الأغلوطة (غلظ) الشَّيْء غلظا وغلظة خلاف رق (غلظ) الشَّيْء غلظا وغلظة غلظ وَالزَّرْع اكتمل وَخرج فِيهِ الْحبّ وَالرجل اشْتَدَّ وَالْأَرْض كَانَت غير سهلة والخلق والطبع وَالْقَوْل وَالْفِعْل والعيش اشْتَدَّ وصعب وَعَلِيهِ وَله اشْتَدَّ وعنف وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَا أَيهَا النَّبِي جَاهد الْكفَّار وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِم} فَهُوَ غليظ (ج) غِلَاظ وَهُوَ غِلَاظ أَيْضا وَهِي غَلِيظَة (ج) غِلَاظ وغلائظ (أغْلظ) الشَّيْء وجده غليظا وَاشْتَرَاهُ غليظا وَالْيَمِين وَالْقَوْل شددهما وَيُقَال أغْلظ لَهُ فِي القَوْل اشْتَدَّ عَلَيْهِ فِيهِ وَكَانَ الرومان يتخذون مِنْهُ إكليلا يتوجون بِهِ الْقَائِد المظفر أَو الشَّاعِر المفلق رمزا لمجده (ج) غيران والغاران العظمان اللَّذَان فيهمَا العينان والغاران الْبَطن والفرج وَمِنْه يُقَال (الْمَرْء يسْعَى لغاريه)(الْغَارة) الهجوم على الْعَدو وَالْخَيْل الْمُغيرَة (الْغَوْر) كل منخفض من الأَرْض وَمن كل شَيْء قَعْره وعمقه يُقَال سبر غوره تبين حَقِيقَته وسره وَمثل الْبَيْت الصَّغِير المنقور فِي الْجَبَل (ج) غيران وأغوار وَيُقَال فلَان بعيد الْغَوْر داهية وَمَاء غور غائر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قل أَرَأَيْتُم إِن أصبح ماؤكم غورا فَمن يأتيكم بِمَاء معِين}(المغار) الْغَار فِي الْجَبَل (المغار) مَوضِع الْغَارة (المغارة) المغار (المغوار) من الرِّجَال الْمقَاتل الْكثير الغارات على أعدائه (المغيرية) فرقة من السبئية ينتسبون إِلَى الْمُغيرَة بن سعيد الْعجلِيّ(غازه) غوزا قَصده (غوز) الْمَادَّة (كيماويا) حولهَا إِلَى غاز (مج)(الأغوز) الْبَار بأَهْله وقرابته (الْغَاز) (انْظُر غاز)(الغازوزة) (انْظُر غازوزة)(غاص) فِي المَاء

(الْغَلْصَمَةُ) رَأْسُ الْحُلْقُومِ وَهُوَ الْمَوْضِعُ النَّاتِئُ فِي الْحَلْقِ.

والغُلمة بالضم: شهوة الضِراب.

وقد غَلِمَ البعير بالكسر غُلْمَةً واغْتَلَمَ، إذا هاج من ذلك.

والغَيْلَمُ: الجارية المُغْتَلِمَةُ.

والغَيْلَمُ: الذكر من السلاحف.

والغيلم في شعر عنترة:وأهلها بالغيلم (كيف المزار وقد تربع أهلنا بعنيزتين وأهلها بالغيلم) * موضع.

والغليم بالتشديد: الشديد الغلمة.

[غلصم] الغَلْصَمَةُ: رأس الحلقوم، وهو الموضع الناتئ في الحلقْ.

وغَلَصَمَهُ، أي قطع غلصمته.

[غمم] الغَمُّ: واحد الغُموم.

تقول منه غَمَّهُ فاغْتمَّ.

وغَمَمْتُ الحمار وغيره، إذا ألقمت فمه ومنخريه الغمامة بالكسر، وهي كالكعام، والجمع الغمائم.

وغممته، إذا غطيته فانعم.

قال أوس يرثى ابنه شريحا: على حين أن جد الذكاء وأدركت قريحة حسى من شريح مغمم (وقدر رام بحرى قبل ذلك طاميا من الشعراء كل عود ومفحم) والغمة: الكربة.

قال العجاج: بل لو شَهِدْتَ الناس إذ تُكُمُّوا بغُمَّةٍ لو لم تفرج غموا يقال: أمرٌ غمَّة، أي مبهمٌ ملتبسٌ.

قال تعالى: (ثمَّ لا يَكُنْ أمرُكم عليكم غُمَّةً) قال أبو عبيد: مجازها ظلمةٌ وضيق وهمٌّ.

والغُمَّةُ أيضاً: قعر النِحْي وغيره.

وغَمَّ يومنا بالفتح فهو يومٌ غَمٌّ، إذا كان يأخذ بالنفس من شدَّة الحر.

وأغَمَّ يومنا مثله.

وليلةٌ غَمٌّ، أي غامَّةٌ، وصِفَ بالمصدر، كما تقول: ماءٌ غَوْرٌ.

وحكى أبو عبيد عن أبي زيد: ليلةٌ غَمَّى بالفتح أيضا، مثل كسلى.

وليلةٌ غَمَّةٌ، إذا كان على السماء غمى مثال رمى.

ويوم غم.

وغم عليه الخبر، على ما لم يسمّ فاعله، أي استعجمَ، مثل أغمى.

(*) ويقال أيضا: غُمَّ الهلال على الناس، إذا ستره عنهم غيمٌ أو غيره فلم يُرَ.

ويقال: صُمْنا للغُمَّى.

وحكى ابن السكيت عن الفراء: صُمْنا للغَمَّى وللغُمَّى، بالفتح والضم جميعاً.

قال الراجز: ليلةُ غُمَّى طامس هلالها أو غلتها ومكره إيغالها وصُمنا للغَمَّاءِ، على فَعْلاءِ بالفتح والمدّ.

والغَمام: السحاب، الواحدة غَمامَةٌ.

وقد أغَمَّتِ السماء، أي تَغَيَّمَتْ.

والغَمَمُ: أن يسيل الشَعَرُ حتَّى تضيق الجبهةُ أو القفا.

ورجلٌ أغم وجبهة غماء.

قال هدبة بن الخشرم: فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا أغم القفا والوجه ليس بأنزعا وتكره الغماء من نواصي الخيل، وهي المُفرِطة في كثرة الشعر.

والغَميمُ: الغَميسُ، وهو الكلأ تحت اليبيس.

والغَميمُ: لبين يسخن حتى يغلظ.

وكراع الغميم: موضع بالحجاز.

والغمغمة: أصوات الثيران عند الذعر، وأصوات الأبطال في القتال.

والتغمغم: الكلام لا يبين.

غلصم] الغَلْصَمَةُ: رأس الحلقوم، وهو الموضع الناتئ في الحلقْ.

وغَلَصَمَهُ، أي قطع غلصمته.

غَلْصَمَةُ: اللَّحْمُ بَينَ الرَّأسِ والعُنُقِ، أو العُجْرَةُ على مُلْتَقَى اللَّهاةِ والمَريءِ، أو رَأسُ الحُلْقومِ بشَوارِبِه وحَرْقَدَتِهِ، أو أصْلُ اللسانِ، والسَّادَةُ، والجَماعَةُ،وقَطْعُ الغَلْصَمَةِ، والأخْذُ بها.

وذو الغَلْصَمَةِ: حَرْمَلَةُ بنُ عبدِ اللهِ العِجْلِيُّ، فارِسٌ شاعِرٌ، كُنِّي لِعِظَمِ غَلْصَمَتِه.

وهُنَّ مُغَلْصَماتٌ: مَشْدوداتُ الأعْناقِ.

وهو في غَلْصَمَةٍ من قَوْمِهِ: في شَرَفٍ وعَدَدٍ.

• ال

غلصم: الغَلْصَمةُ: رأسُ الحُلقُوم بشَوارِبه وحَرْقَدته، والجميعُ: الغَلاصِمُ.

وغَلْصَمْتُ الرَّجلَ: قطعت غَلْصَمَتَهُ.

[الغين والسين]

غلصم: قَالَ اللَّيْث: الغَلْصَ

غلصم: الغَلْصَمَةُ: رأْس الحُلْقوم بِشَوَارِبِهِ وحَرْقدته، وَهُوَ الْمَوْضِعُ النَّاتِئُ فِي الحَلْق، وَالْجَمْعُ الغَلاصِمُ، وَقِيلَ: الغَلْصَمةُ اللَّحم الَّذِي بَيْنَ الرأْس والعُنُق، وَقِيلَ: مُتَّصَلُ الْحُلْقُومِ بِالْحَلْقِ إِذَا ازْدَرَدَ الآكلُ لُقْمَته فَزَلَّتْ عَنِ الْحُلْقُومِ، وَقِيلَ: هِيَ العُجرةُ الَّتِي عَلَى مُلْتَقَى اللَّهاةِ والمَرِيءِ.

وغَلْصَمَه أَيْ قَطَع غَلْصَمَتَه.

وَيُقَالُ: غَلْصَمْتُ فُلَانًا إِذَا أَخَذْتَ بحَلْقِه؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:فالأُسْدُ مِنْ مُغَلْصَمٍ وخُرْسِوَاسْتَعَارَ أَبُو نُخَيْلة الغَلاصِمَ للنَّخْل فَقَالَ، أَنشده أَبو حَنِيفَةَ:صَفَا بُسْرُها، واخْضَرَّتِ العُشْبُ بَعْدَ ما .

عَلاها اغْبِرارٌ لانْضِمامِ الغَلاصِمِأدامَ لهَا العَصْرَيْنِ رِيّاً، وَلَمْ يَكُنْ .

كَمَنْ ضَنَّ عَن عُمْرانِها بالدَّراهِمِوالغَلْصَمَةُ: الجماعةُ، وَهُمْ أَيضاً السادةُ؛

قال:وهِنْدٌ غادةٌ غَيْداءُ .

فِي غَلْصَمةٍ غُلْبِيَجُوزُ أَنْ يَعْنِيَ بِهِ الْجَمَاعَةَ وَأَنْ يَعْنِي بِهِ السَّادَةَ؛

وَقَوْلُ الْفَرَزْدَقِ:فَمَا أنتَ مِنْ قَيْسٍ فَتَنْبَح دُونَها، .

وَلَا مِنْ تَمِيمٍ فِي اللَّها والغلاصِمعَنَى أَعاليَهم وجِلَّتَهم.

ابْنُ السِّكِّيتِ: إِنَّهُ لَفِي غَلْصَمَةٍ مِنْ قَوْمِهِ أَيْ فِي شَرَفٍ وعَدَدٍ؛

قَالَ أَبو النَّجْمِ:أَبي لُجَيْمٌ، واسْمُهُ ملءُ الفَمِ، .

فِي غَلْصَمِ الهامِ وهامِ الغَلْصَمِوَقَالَ الأَصمعي: أَرَادَ أَنه فِي مُعْظَم قَوْمِهِ وشرَفِهم، والغَلْصَمةُ: أَصلُ اللِّسَانِ، أَخْبَرَ أَنه فِي قَومٍ عِظام الهامِ، وَهَذَا مِمَّا يُوصَفُ بِهِ الرجلُ الشديدُ الشريفُ؛

وَذَكَرَ المُنذري أَن أَبا الْهَيْثَمِ أَنشده للأَغلب:كانَتْ تَمِيمُ مَعْشَراً ذَوِي كَرَم، .

غَلْصَمةً مِنَ الغَلاصِمِ العُظَمقَالَ: غَلْصَمَةً جَمَاعَةً لأَن الغَلْصمة مُجْتَمِعَةٌ بِمَا حَوْلَهَا؛

وَقَالَغَداةَ عَهِدْتُهُنَّ مُغَلْصَماتٍ، .

لَهُنَّ بِكُلِّ مَحْنِيَة نَحِيمُمُغَلْصَماتٍ: مَشْدُودَاتِ الأَعناق.

غمم: الغمُّ: وَاحِدُ الغُمُومِ.

والغَمُّ والغُمَّةُ: الكَرْبُ؛

الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:بَلْ لَوْ شَهِدْتِ النَّاس إِذْ تُكُمُّوا .

بغُمَّةٍ، لوْ لمْ تُفَرَّجْ غُمُّواتُكُمُّوا أَيْ غُطُّوا بالغَمِّ؛

وَقَالَ الْآخَرُ:لَا تَحْسَبَنْ أَنَّ يَدِي فِي غُمَّه، .

فِي قَعْرِ نِحْيّ أَسْتَثِيرُ حَمَّهمَالِهِ شَيْئًا: أَعطاه مِنْهُ شَيْئًا كَثِيرًا مِثْلَ غَثَمَ؛

قَالَ شُقْران مَوْلَى سَلامان مِنْ قُضَاعة:ثِقَال الجِفَانِ والحُلُوم، رَحَاهُمُ .

رَحَى الْمَاءِ، يكْتالُونَ كَيلًا غَذَمْذمايَعْنِي جُزَافاً، وَتَكْرِيرُهُ يَدُلُّ عَلَى التَّكْثِيرِ.

الأَصمعي: إِذَا أَكْثَرَ مِنَ الْعَطِيَّةِ قِيلَ غَذَمَ لَهُ وغَثَمَ لَهُ وقَذَمَ لَهُ.

والغُذَم: الْكَثِيرُ مِنَ اللَّبَنِ، وَاحِدَتُهُ غُذْمةٌ؛

وأَنشد أَبو عَمْرٍو الْفَقْعَسِيُّ:قَدْ تَرَكَتْ فَصِيلَها مُكَرَّما .

ممَّا غَذَتْهُ غُذَماً فَغُذَماالْجَوْهَرِيُّ: والغُذَامةُ، بِالضَّمِّ، شَيْءٌ مِنَ اللَّبَنِ.

وَوَقَعُوا فِي غُذْمةٍ مِنَ الأَرض وغَذِيمَةٍ أَيْ فِي وَاقِعَةٍ مُنْكَرَة مِنَ الْبَقْلِ والعُشْب.

وغَذَموا بِهَا غُذْمةً وغَذيمةً: أَصابوها.

وكُلُّ مَا أَمْكَن مِنَ المَرْتَع فَهُوَ غَذِيمةٌ؛

وأَنشد:وَجَعَلَتْ لَا تَجِدُ الْغَذَائما .

إِلَّا لَوِيّاً وَدَوِيلًا قاشِمَاقَالَ النَّضْرُ: هُوَ سَيِّدٌ مُتَغَذِّمٌ لَا يُمْنَع مِنْ كُلِّ مَا أَراد وَلَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ.

والغَذائمُ: الْبُحُورُ، الْوَاحِدَةُ غَذِيمةٌ.

والغذِيمة: أَوَّل سِمَنِ الإِبل فِي المَرْعَى.

وأَلْقِ فِي غَذِيمةِ فُلَانٍ مَا شِئْتَ أَي فِي رُحْب صَدْرِهِ.

وَمَا سَمِعَ لَهُ غَذْمةً أَيْ كَلِمَةً.

وتَغَذَّم البعيرُ بزَبَده: تَلَمَّظَ بِهِ وأَلقاه مِنْ فِيهِ.

والغَذِيمةُ: كُلُّ كَلإٍ وَكُلُّ شَيْءٍ يَرْكَبُ بعضُه بَعْضًا؛

وَيُقَالُ: هِيَ بَقْلة تَنْبُتُ بَعْدَ سَيْرِ النَّاسِ مِنَ الدَّارِ.

قَالَ أَبو مَالِكٍ: الغَذَائم كُلُّ متراكِبٍ بعضُه عَلَى بَعْضٍ.

والغَذَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: نَبْت، وَاحِدَتُهُ غَذَمةٌ؛

قَالَ الْقَطَّامِيِّ:كأَنَّها بَيْضَةٌ غَرَّاءُ خُدَّ لَها .

فِي عَثعَثٍ يُنْبتُ الحَوْذانَ والغَذَماوالغَذِيمةُ: الأَرض تُنْبِتُ الغَذَمَ.

يُقَالُ: حَلُّوا فِي غَذيمةٍ مُنْكَرَة.

والغُذَّامُ: ضَرْبٌ مِنَ الحَمْض، وَاحِدَتُهُ غُذَّامة.

ابْنُ بَرِّيٍّ: الغُذَّامُ لُغَةٌ فِي الغَذَمِ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:مِنْ زَغَف الغُذَّامِ والهَشِيماوالغُذَّامُ أَشهر مِنَ الغَذَم.

غذرم: تَغَذْرَم الشيءَ: أَكله.

وتَغَذْرَمها: حَلَفَ بِهَا، يَعْنِي الْيَمِينَ فأَضمرها لِمَكَانِ الْعِلْمِ بِهَا.

وَيُقَالُ: تَغَذْرَمَ فلانٌ يَمِيناً إِذَا حَلَفَ بِهَا وَلَمْ يَتَتَعْتَعْ؛

وأَنشد:تَغَذْرَمَها فِي ثَأْوَةٍ مِنْ شِياهِهِ، .

فَلا بُورِكَتْ تِلْكَ الشِّياهُ القلائِلُوالثَّأْوَةُ: الْمَهْزُولَةُ مِنَ الْغَنَمِ.

وغَذْرَمْتُ الشيءَ وغَذْمَرْتُه إِذَا بِعْتَهُ جِزافاً.

وماءٌ غُذارِمٌ: كَثِيرٌ.

والغَذْرَمَةُ: كيلٌ فِيهِ زِيَادَةٌ عَلَى الْوَفَاءِ.

وَكَيْلٌ غُذارِمٌ أَي جُزافٌ؛

قَالَ أَبو جُنْدُبٍ الْهُذَلِيُّ:فَلَهْفَ ابْنَةِ المَجْنُونِ أَنْ لَا تُصِيبَهُ، .

فَتُوفِيَهُ بالصَّاعِ كَيْلًا غُذارِماوالغُذارِمُ: الْكَثِيرُ مِنَ الْمَاءِ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَراد فَيَا لَهْفَ، وَالْهَاءُ فِي تُصِيبَهُ وَتُوفِيَهُ تَعُودُ عَلَى مَذْكُورٍ قَبْلَ الْبَيْتِ، وَهُوَ:فَرَّ زُهَيْرٌ خِيفَةً مِنْ عِقابِنا، .

فَلَيْتَكَ لَمْ تَغْدِرْ فَتُصْبِحَ نادِماوالغُذارِمُ: الْكَثِيرُ مِنَ الْمَاءِ مِثْلَ الغُذامِر.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لَمَّا طَلَبَ إِلَيْهِ أَهل الطَّائِفِ أَن يَكْتُبَ لَهُمُ الأَمان عَلَى تَحْلِيلِ الرِّبَا وَالْخَمْرِ فَامْتَنَعَ قَامُوا ولَهُمْ تَغَذْمُرٌ وبَرْبَرَةٌ (الْغَضَبُ وَسُوءُ اللَّفْظِ والتخليط بالكلام وكذلك البربرة (النهاية))؛

وَقَالَ الرَّاعِي:تَبصَّرْتُهُمْ، حَتَّى إِذَا حالَ بَيْنَهُمْ .

رُكامٌ وَحادٍ ذُو غَذامِيرَ صَيْدَحُلَلَوْلا قَاسِمٌ ويَدَا بَسِيلٍ .

لَقَدْ جَرَّتْ عَلَيْكَ يَدٌ غَشُومُوالحَرْبُ غَشُومٌ لأَنها تَنال غَيْرَ الْجَانِي.

وال

وأَغَلَمَ البَحْرُ: هاجَ واضْطَرَبَتْ أمْواجُه كاغْتَلَمَ.

والإغْلامُ والاغْتِلامُ: مُجاوَزَةُ الحَدِّ المَأْمُورِ بِهِ من خَيْرٍ أَو شَرٍّ، ومِنْهُ قَولُهم للخَارِجِيّ: مارِقٌ مُغْتَلِمٌ.

وسِقاءٌ مُغْتَلِمٌ، وخابِيَةٌ مُغْتَلِمةٌ، اشتَدَّ شَرَابُهُما، وَمِنْه الحَدِيثُ: .

والغُلُمُ بضَمَّتَيْن: المَجْبُوسُون، عَن ابنِ الأَعْرابِيّ.

واغْتَلَمَ الغُلامُ: بَلَغَ حَدَّ الغُلُومَةِ، نَقَلَه الرَّاغِبُ.

وتَصْغِيرُ الغُلامِ: غُلَيِّمٌ، وتَصْغِيرُ الغِلْمَةِ اُغَيْلِمَةٌ على غَيرِ مُكَبَّرِهِ كَأَنَّهُم صَغَّرُوا أَغْلِمَةً، وَإِن كَانُوا لم يَقُولُوه كَمَا قَالُوا: أُصَيْبِيَةٌ فِي تَصْغِيرِ صِبْيَةٍ، وبَعضُهم يَقُول: غُلَيْمَةٌ على القِيَاس، كَمَا فِي الصِّحاح.

قَالَ ابنُ بَرِّيّ: وبَعْضُهُم يَقُولُ صُبَيَّةٌ أَيْضا.

والغَيْلَم: المرأَةُ الحَسْنَاءُ.

والغُلامُ لَقَبُ عُتْبَةَ بنِ أَبَانَ بنِ صَمْعَةَ البَصْرِيّ الزاهِدِ مِنْ رِجَالِ الرِّسَالَةِ القُشَيْرِيَّةِ، وَأَيْضًا لقبُ أُبي عُمَرَ محمدِ بنِ عبدِ الواحدِ بنِ أَبِي هَاشمٍ اللغويّ، وغُلامُ الهَرَّاسِ وَهُوَ أَبُو عليٍّ الحسنُ بنُ عليِّ بنِ القاسِمِ الواسطيُّ المُقْرِئُ المشهورُ.

[غ ل ص م] الَّذِي هِيَ الَّتِي هِيَ ، وَهُوَ المَوْضِعُ النَّاتِئُ فِي الحَلْقِ كَمَا فِي الصِّحَاحِ، ، أَوْ مُتَّصَلُ الحُلْقُومِ بالحَلْقِ إِذَا ازْدَرَدَ الآكِلُ لُقْمةً فزلَّتْ عَن الحُلْقُومِ.

الغَلْصَمَةُ .

أَيضًا ، ذَكَر المُنْذِرِيُّ أَنَّ أبَا الهَيْثَمِ أَنْشَدَهُ للأغلبِ: