معنى «غنم»

غنِمَ يَغنَم، غُنْمًا، فهو غانِم، والمفعول مَغْنوم • غنِم الشّيءَ: فاز به، ربحه، ناله بلا مشقَّة، عكسه غرِم "غنِم جائزةَ المسابقة".

غنِمَ في يَغنَم، غَنْمًا وغَنيمةً، فهو غانم، والمفعول مغنوم فيه • غنِم في الحرب: ظفِر بمال عدوِّه، أصاب غنيمة " {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا} " ° عاد سالمًا غانمًا: رجع مُعافى ظافرًا- غنِم الغازي: أصاب شيئًا.

اغتنمَ يغتنم، اغتنامًا، فهو مغتنِم، والمفعول مغتنَم • اغتنمَ الفرصةَ: انتهزها، استثمرها وبادر إليها "اغتنم السَّلامةَ- إذا هبّتْ رياحُكَ فاغتنمْها .

فإن الخافقاتِ لها سكونُ".

غَنْم١ [مفرد]: مصدر غنِمَ في.

تغنَّمَ يتغنَّم، تَغَنُّمًا، فهو مُتَغَنِّم، والمفعول مُتَغَنَّم • تغنَّم الأمرَ: حرَص عليه كما يحرِص على الغنيمة.

غَنْم٢ [جمع]: (حن) غنَم، وهو اسم يشمل عموم الجنس يقع على الذكور والإناث ويضم الضأن والمعز " {وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنْمِي} [ق] ".

غَنَم [جمع]: جج أغنام، مف شاة (من غير لفظها): قطيع من الضأْن أو المَعْز، وهو اسم جمع لا واحد له من لفظه، ويجب فيه التأنيث "راعي/ حظيرة الغنم- {وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا} ".

غُنْم [مفرد]: ج غُنُوم (لغير المصدر): ١ - مصدر غنِمَ ° الغُنْم بالغُرْم [مثل]: يُضرب لمن يتحمَّل الضَّرر أو الخسارة مقابل الفائدة أو الرِّبح.

٢ - غنيمة، ما يُؤخذ من المحاربين في الحرب قهرًا أو عنوة.

٣ - فوزٌ بالشَّيء من غير مشقَّة.

غَنَميَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى غَنَم: "حياة غنميَّة: تقوم على رعاية الغنم- مزارع غنميَّة: لتربية الأغنام".

• الغنميَّات: فصيلة حيوانية من مزدوجات الأصابع المجترَّة، تشمل الضأن والماعز وغيرهما.

غَنَمة [مفرد]: ج غَنَمات: (رع) شكل من أشكال التقليم الأفقيّ يستعمله الهواة لبعض أنواع الأشجار المثمرة القويَّة الاندفاع رغبةً منهم في الحصول على ثمار باكوريّة.

غنيمة [مفرد]: ج غنائمُ (لغير المصدر): ١ - مصدر غنِمَ في.

٢ - ما يؤخذ في الحرب قهرًا أو عنوةً، ومثلُها الفيء "تقاسم الجنودُ الغَنَائِمَ" ° رضِي من الغنيمة بالإياب: عاد دون تحقيق أهدافه، نجا بحياته- غنيمة باردة: سهلة طيِّبة، مكتسبة دون قتال ولا عناء- غنيمة قانونيّة.

غَنّام [مفرد]: ١ - صاحب الغَنَم، كثير الغنم "يقوم الغنَّام على تربية الأغنام وتكثيرها وتسويقها".

٢ - راعي الغنم، والقائم عليها "اشترى شاتين وأعطاهما للغنَّام ليرعاهما".

مَغْنَم [مفرد]: ج مغانِمُ: غنيمة؛

ما يؤخذ في الحرب قهرًا أو عَنْوةً "الحمد مغنم، والمذلّة مغرم- ليس الرقادُ للفتى بمغنم: يُضرب في الحثِّ على النهوض لكسب العيش- {وَعَدَكُمُ اللهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً} ".

غنم ترك حلبة بَين حلبتين مِنْهَا لتسمن(اغترز) رجله فِي الغرز وَضعهَا فِيهِ(التغريز) مَا حول من صغَار النّخل وَغَيره إِلَى مَوضِع آخر وغرز فِيهِ (ج) تغاريز(الغارز) يُقَال هُوَ غارز فِي سنته جَاهِل(الغرز) ركاب الرحل من جلد مخروز يعْتَمد عَلَيْهِ فِي الرّكُوب وَفِي الحَدِيث (كَانَ إِذا وضع رجله فِي الغرز يُرِيد السّفر يَقُول بِسم الله) وَيُقَال الزم غرز فلَان أمره وَنَهْيه وَاشْدُدْ يَديك بغرزه تمسك بِهِ والمغروز فِي الأَرْض والغصن ي

(الْغَنَمُ) اسْمٌ مُؤَنَّثٌ مَوْضُوعٌ لِلْجِنْسِ يَقَعُ عَلَى الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ وَعَلَيْهِمَا جَمِيعًا.

وَإِذَا صَغَّرْتَهَا أَلْحَقَتْهَا الْهَاءَ فَقُلْتَ: (غُنَيْمَةٌ) لِأَنَّ أَسْمَاءَ الْجُمُوعِ الَّتِي لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا إِذَا كَانَتْ لِغَيْرِ الْآدَمِيِّينَ فَالتَّأْنِيثُ لَهَا لَازِمٌ.

يُقَالُ لَهُ خَمْسٌ مِنَ الْغَنَمِ ذُكُورٌ، فَتُؤَنِّثَ الْعَدَدَ وَإِنْ عَنَيْتَ الْكِبَاشَ إِذَا كَانَ يَلِيهِ الْغَنَمُ لِأَنَّ الْعَدَدَ يَجْرِي فِي تَذْكِيرِهِ وَتَأْنِيثِهِ عَلَى اللَّفْظِ لَا عَلَى الْمَعْنَى.

وَالْإِبِلُ كَالْغَنَمِ فِي جَمِيعِ مَا ذَكَرْنَاهُ.

وَ (الْمَغْنَمُ) وَ (الْغَنِيمَةُ) بِمَعْنًى.

وَقَدْ (غَنِمَ) بِالْكَسْرِ (غُنْمًا) .

وَ (غَنَّمَهُ تَغْنِيمًا) نَفَّلَهُ.

وَ (اغْتَنَمَهُ) وَ (تَغَنَّمَهُ) عَدَّهُ غَنِيمَةً.

[غنم] الغَنَمُ: اسمٌ مؤنث موضوع للجنس، يقع على الذكور وعلى الاناث، وعليهما جميعا.

وإذا صغرتها ألحقتها الهاء فقلت غنيمة، لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازمٌ.

يقال: له خمس من الغنم ذكور، فتؤنث العدد، وإن عنيت الكباش إذا كان يليه " من الغنم "، لان العدد في تذكيره وتأنيثه على اللفظ لا على المعنى.

والابل كالغنم في جميع ما ذكرناه.

والمغنم والغَنيمَةُ بمعنًى، يقال: غَنِمَ القوم غُنْماً بالضم.

وغُناماكَ أن تفعل كذا، أي غايتك والذي تَتَغَنَّمَهُ.

وغَنَّمْتُهُ تَغْنيماً، إذا نفّلته.

واغْتَنَمَهُ وتغنمه: عده غنيمة.

وغنام: اسم بعير.

وقال:يا صاح ما أصبر ظهر غنام (١) * غنم] الغَنَمُ: اسمٌ مؤنث موضوع للجنس، يقع على الذكور وعلى الاناث، وعليهما جميعا.

وإذا صغرتها ألحقتها الهاء فقلت غنيمة، لأن أسماء الجموع التي لا واحد لها من لفظها إذا كانت لغير الآدميين فالتأنيث لها لازمٌ.

يقال: له خمس من الغنم ذكور، فتؤنث العدد، وإن عنيت الكباش إذا كان يليه " من الغنم "، لان العدد في تذكيره وتأنيثه على اللفظ لا على المعنى.

والابل كالغنم في جميع ما ذكرناه.

والمغنم والغَنيمَةُ بمعنًى، يقال: غَنِمَ القوم غُنْماً بالضم.

وغُناماكَ أن تفعل كذا، أي غايتك والذي تَتَغَنَّمَهُ.

وغَنَّمْتُهُ تَغْنيماً، إذا نفّلته.

واغْتَنَمَهُ وتغنمه: عده غنيمة.

وغنام: اسم بعير.

وقال:يا صاح ما أصبر ظهر غنام (١) *والغُلمة بالضم: شهوة الضِراب.

وقد غَلِمَ البعير بالكسر غُلْمَةً واغْتَلَمَ، إذا هاج من ذلك.

والغَيْلَمُ: الجارية المُغْتَلِمَةُ.

والغَيْلَمُ: الذكر من السلاحف.

والغيلم في شعر عنترة:وأهلها بالغيلم (١) * موضع.

والغليم بالتشديد: الشديد الغلمة.

لفلان غنمان أي قطيعان من الغنم.

قال:هما سيّدانا يزعمان وإنما .

يسوداننا أن يسّرت غنماهماوتقول: خرج إلى غنيمته، مع غليمته؛

تصغير غلمة.

وغنم مغنمة، كقولك: إبل مؤبلة أي مجتمعة، وتغنّم فلان وتأبّل: اتخذها.

وغنّمه الله: نفله، وغنّمته فاغتنم ونفلته فانتفل.

وتقول: الغنم المغنمه، غنائم مغنمه.

واغتنم السلامة وتغنمها.

وغناماك أن تفعل كذا بمعنى قصاراك ووزنه.

غَنَمُ، مُحرَّكةً: الشاءُ، لا واحِدَ لها من لَفْظِها، الواحِدَةُ: شاةٌ، وهو اسْمٌ مُؤَنَّثٌ للجِنْسِ، يَقَعُ على الذُّكورِ والإِناثِ، وعليها جَميعِهاج: أغْنامٌ وغُنومٌ وأغانِمُ، وقالوا: غَنَمانِ في التَّثْنِيَةِ، على إرادَةِ قَطيعَيْنِ.

وغَنَمٌ مُغْنَمَةٌ، كمُكْرمةٍ ومُعَظَّمَةٍ: كثيرَةٌ.

والمَغْنَمُ والغَنيمُ والغَنيمَةُ والغُنْمُ، بالضم: الفَيءُ، غَنِمَ، بالكسر، غُنْماً بالضم وبالفَتْح وبالتَّحْريكِ، وغَنيمَةً وغُنْماناً، بالضم، والفَوْزُ بالشَّيْءِ بلا مَشَقَّةٍ،أو هذا الغُنْمُ والفَيْءُ: الغَنيمَةُ.

وغُناماكَ، بالضم: قُصاراكَ.

وغَنَّمَهُ كذا تَغْنيماً: نَفَّلَهُ إِياهُ.

واغْتَنَمَهُ وتَغَنَّمَهُ: عَدَّهُ غَنيمَةً.

وكشَدَّادٍ: أبو عِياضٍ، وابنُ أوْسٍ والعُياهِمَةِ، بالضمِّ، والفيلُ الذَّكَرُ،وع.

والعَيْهمانُ: من لا يُدْلِجُ يَنامُ على ظَهْرِ الطَّريقِ.

والعَيْهَمِيُّ: الضَّخْمُ الطَّويلُ.

والعَيْهُومُ: أصْلُ شَجَرةٍ، ويقالُ: هو الأَديمُ الأَحْمَرُ أو الأَمْلَسُ،وع.

والعَيْهَمَةُ: السُّرْعة.

وعَهْمةُ: عَلَمٌ.

• العَيْمَةُ: شَهْوَةُ اللَّبَنِ، والعَطَشُ، عامَ يَعيمُ ويَعامُ عَيْماً وعَيْمَةً، فهو عَيْمانُ، وهي عَيْمَى.

وأعامَه الله تعالى: تَرَكَه بغير لَبَنٍ، فأَعَامَ هو.

والعِيمَةُ، بالكسرِ: خِيارُ المالِ.

واعْتامَ: أخَذَها.

والعَيامُ، كسَحابٍ: النهارُ.

ورَجُلٌ عَيْمانُ أيمانٌ: ذَهَبَتْ إِبِلُهُ، وماتَتِ امْرَأتُه.

وعامٌ مُعِيمٌ: طَويلٌ.

وأعاموا: قَلَّ لَبَنُهُمْ.

فَصْلُ الغَيْن• الغَتْمُ: شِدَّةُ الحَرِّ يكادُ يأخُذُ بالنَّفَسِ.

والغُتْمَةُ، بالضمِّ: العُجْمَةُ.

والأَغْتَمُ: من لا يُفْصِحُ شَيئاًج: غُتمٌ.

ورَجُلٌ غُتْمِيٌّ، ومنه: لَبَنٌ غُتْمِيٌّ، أي: ثَخينٌ لا صَوْتَ لِصَبِّهِ.

وحِياض غُتَيْمٍ، كزُبيرٍ: المَوْتُ.

وأغْتَمَ الزِيارَةَ: أكثَرَ منها حتى يُمَلَّ.

واغْتَتَمَ: اتَّخَمَ.

• الأَ

غنم: هذه غَنَمٌ لفظٌ للجَماعةِ، فإذا أفردْت قُلْتَ: شاةٌ.

والغُنْمُ: الفَوْزُ بالشيء في غير مشقة.

والاغتِنامُ: انتِهابُ «٢» الغُنْمِ والغَنيمةُ: الفيء.

وبنُو غُنْمٍ: حي من العرب.

غنم:الغَنَمُ: الشّاءُ، هذه غَنَمٌ (١٨) للجَماعَة.

وَتَغَنَّمْتُ غَنَماً: اتَّخَذْتها.

ولفلانٍ غَنَمانِ: أي قَطِيعانِ.

والغُنْمُ: الفَوْزُ بالشَّيْءِ من غَيْر (١٩) مَشَقَّةٍ.

والاغْتِنامُ: انْتِهازُه.

والغَنِيْمَةُ: الفَيْءُ.

وغَنَّمْتُه فاغْتَنَمَ.

والغِنَامَةُ: الغَنِيْمَةُ، وجَمْعُها غِنَامٌ.

غنم: الَّتِي تُرضِع.

قَالَ: وَيُقَال رَضاعٌ ورِضاع، ورَضاعة ورِضاعة.

وَقَالَ الله تَعَالَى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} (البَقَرَة: ٢٣٣) اللَّفْظ لفظ الْخَبَر وَالْمعْنَى معنى الْأَمر، كَمَا تَقول حسبُك درهمٌ، فاللفظ لفظ الْخَبَر وَالْمعْنَى معنى الْأَمر، مَعْنَاهُ اكتفِ بدرهم.

وَكَذَلِكَ معنى الْآيَة: لرتضعِ الوالداتُ.

وَقَ غنم: الْعَظِيمَة الضَّرع.

وَقَالَ أَبُو غنم: قطعةٌ انقطعَتْ عَنْهَا، تَقول فِرْقٌ بَواضع.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي وَغَيره: الباضعة من الشجاج: الَّتِي تشُجُّ اللَّحْم تَبضَعه بعد الْجلد وَبعد المتلاحِمة.

أَبُو سعيد: هُوَ شَرِيكي وبَضِيعي، وهم بُضَعائي وشركائي.

وَقَالَ أَوْس بن حجر يصف قوساً:ومَبضوعةً من رأسِ فَرعِ شظيّةٍيَعْنِي قوساً بَضَعَها، أَي قطَعها.

غنم: فَوق الْعَظِيم من إناث الْغنم.

يُقَال: لي نعجتان وَثَلَاث عبائر.

وَغُلَام مُعْبَر إِذا كبر وَلم يُخْتن.

وَإنَّهُ لينْظر إِلَى عَبَر عينه إِذا كَانَ ينظر إِلَى مَا يُعْبِر عينه أَي يُسْخِنها.

وَقَالَ الْأَصْمَعِي: العُبْريّ من السِدْر: مَا كَانَ على شطوط الْأَنْهَار.

وَقَالَ اللحياني العُمْريّ والعُبْريّ من السِدر الَّذِي يَشرب من الْمِيَاه.

قَالَ: وَالَّذِي لَا يشرب من الْمِيَاه وَيكون بَرّيّاً يُقَال لَهُ الضال.

وروى ابْن هانىء عَن أبي غنم: الَّتِي يكون فِي أُذنها خَرَقٌ، وَ غنم: أَن تَشْرَبَ المَاء وَلَيْسَ فِي بَطنهَا شَيْء فَيَتخَضْخَضَ الماءُ فِي بُطُونها فَتَرَاها جَخِرَةً خَاسِفِةً.

وَقَالَ الأصمعيُّ فِي قَوْ غنم: صَبُوحُ الْغنم بُكْرَةً، حتّى يَحْلُبُوا عَلَيهِ مِنَ اللَّيْلِ، ثمَّ يَمْخُضُوهُ من الْغَدِ.

وقالَ أَبُو عُبَيْدِ، قَالَ أَبُو زيادٍ الكلابيُّ: يُقَال للرائِبِ من اللَّبَنِ: الْغَبِيْبَةُ.

قَالَ: وَيُقَالُ: غَبَّ فلانٌ عِنْدَنا، إذَا باتَ، وَمِنْه سُمِّي اللّحْمُ الْبائِتُ غابّاً، وأَغَبَّنَا فُلانٌ: إِذا أتانَا غِبّاً، ومنهُ قولُه: غنم: قَالَ اللَّيْث: الغنَمُ: الشَّاءُ، تقولُ: هَذِه غنَمٌ لفظٌ للْجَمَاعَة، فَإِذا أَفْرَدْتَ الْوَاحِدَة، قلتَ شاةٌ.

وَقَالَ غَيره: تقولُ الْعَرَب: تَروحُ على فلَان غنَمان: أَي: قطِيعَان، لكلِّ قَطيعٍ راعٍ عَلَى حِدَةٍ، وَكَذَلِكَ تَروحُ عَلَيْهِ إِبِلان: أَي إبلٌ هَا هُنا، وَإبل، هَا هُنَا، وغنَمٌ مُغَنَّمةٌ: إِذا كَانَت للقِنْيَةِ مَجْمُوعَة.

وَقَالَ اللَّيْث: الغُنْمُ: الْفَوْز بالشَّيْء من غير مشقّة، والاغتنام: انتهازُ الغُنم، يُقَال: اغتنم الفُرصة وانتَهزها بِمَعْنى وَاحِد، والغَنيمة: الفَيْءُ، غنم: أخَذها قُوامٌ، وَهُوَ دَاء يأْخذها فِي قَوَائِمهَا تقوّم مِنْهُ.

وَقَالَ غَيره: فلانٌ أقوَمُ كلَاما مِن فلانٍ، أَي: أعدَلُ كلَاما.

ومَقامات النَّاس: مَجالسهم.

وَيُقَال للْجَمَاعَة يَجْتمعون فِي مجلسٍ مَقامة، وَمِنْه قَول لبيد:ومَقامةٍ غُلْب الرِّقاب كأَنّهمْجِنٌّ لَدَى بابِ الحَصِيرِ قِيامُوَيُقَال: أقمتُ بِالْمَكَانِ مُقاماً وإقامَة، فَإِذا أَضفْتَ حذفْتَ الْهَاء كَقَوْل الله جلّ وَ غنم: مَا بَين عشر إِلَى خمس وَعشْرين.

وَفِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة: أَن رجلا من الْأَنْصَار تزوج امْرَأَة مُرَاسِلاً، يَعْنِي ثيّباً.

وَفِي حَدِيث أبي سعيد الخُدْرِيّ أَنه قَالَ: رَأَيْت فِي عَام كثُر فِيهِ الرِّسْل البياضَ أكثرَ من السوَاد، ثمَّ رَأَيْت بعد ذَلِك فِي عَام كثر فِيهِ التّمر السوادَ أكثرَ من الْبيَاض.

الرِّسْلُ: اللَّبن، وَهُوَ الْبيَاض إِذا كثُر قلّ التّمر، وَهُوَ السوَاد.

وَأهل البَدْو يَقُولُونَ: إِذا كثر الْبيَاض قل السوَاد، وَإِذا كثر السوَاد قل الْبيَاض.

وَقَالَ اللَّيْث: الرَّسْل بِفَتْح الرَّاء الَّذِي فِيهِ لِينٌ واسترخاء.

يُقَال: ناقةٌ رَسْلةُ القوائم، أَي: سِلسةٌ ليّنة المفاصل، وَأنْشد:برَسْلَةٍ وُثِّق مُلتَقاهامَوضِع جُلْبِ الكُورِ من مَطاهَاوَقَالَ أَبُو غنم: إِذا ولدت وتهيأت للولادة.

قَالَ: وَقَالَ: {للهبِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} (اللَّيْل: ١٠) يَقُول الْقَائِل: كَيفَ كَانَ تيسّره للعسرى؟

وَهل فِي العسرى تيسير؟

قَالَ الْفراء: وَهَذَا كَقَوْل الله عز وَجل: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} (التَّوْبَة: ٣) ، فالبشارة فِي الأَصْل المفرِح.

فَإِذا جمعت فِي كلامين أَحدهمَا خير، وَالْآخر شَرّ، جَازَ التبشير فيهمَا جَمِيعًا.

أَبُو عدنان عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: اليَسَرُ: الَّذِي يسَاره فِي الْقُوَّة مثل يَمِينه.

قَالَ: وَمثله الأضبط.

قَالَ: وَإِذا كَانَ أعْسر، وَلَيْسَ بيَسر، كَانَت يَمِينه أَضْعَف من يسَاره.

وَقَالَ الله جلّ وعزّ: {يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} (الْبَقَرَة: ٢١٩) ، قَالَ مُجَاهِد: كلُّ شَيْء فِيهِ قِمار فَهُوَ من المَيْسِر حَتَّى لِعبُ الصّبيان بالجَوْز.

ورُوِيَ عَن عليّ أَنه قَالَ: الشِّطْرَنْج مَيسِرُ العَجَم؛

وَنَحْو ذَلِك قَالَ عَطاء فِي المَيسر أَنه القِمار بالقِداح فِي كلّ شَيْء.

شمر عَن ابْن الأعرابيّ: الياسِر: الّذي لَهُ قِدْح وَهُوَ اليَسَر واليَسُور؛

وأَنشَد:بِمَا قَطَّعْن من قُرْبى قَريبٍومَا أَتْلَفْنَ من يَسَرٍ يَسُورِقَالَ: وَقد يَسَر يَيْسِر: إِذا جَاءَ بقِدْحه لِلقِمار.

وَقَالَ ابْن شُ غنم: ثِلَل.

فأمّا الثُّ غنم: الَّذِي اسْتكْمل الثانيةَ وَدخل فِي الثَّالِثَة.

والأُ

(غنم):{وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا} [الفتح: ٢٠]"الغَنَم: الشاء - لا واحد له.

والغُنْم -بالضم: الفَوزُ بالشيء من غير مشقة.

وغَنِمَ الشيءَ: فاز به، وقد غَنِمَ القوم " (شرب).

° المعنى المحوري ضَمُّ لطيف في الحوزة استحداثًا: كالفوز بالشيء كما وصف اللَّه تعالى: {وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ} [الفتح: ٢٠]، {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} [الأنفال: ٤١].

ولعل الغَنَم سميت كذلك لأنها كانت أسرع ماشيتهم إنتاجًا وأوسعها توالدًا مع يسر المئونة: {قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي} [طه: ١٨].

وليس في القرآن من التركيب إلا الغُنْم (الفعل الماضي منه)، والمغانم (جمع مَغْنم)، والغَنَم الضأن وسياقاتها واضحة.

غُنْمه.

وأَغْنَمه الشيءَ: جَعَلَهُ لَهُ غَنِيمة.

وغَنَّمته تَغْنِيماً إِذَا نفَّلته.

قَالَ الأَزهري: الغَنِيمة مَا أَوجَف عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ بِخَيْلِهِمْ وَرِكَابِهِمْ مِنْ أَموال الْمُشْرِكِينَ، وَيَجِبُ الْخُمُسُ لِمَنْ قَسَمه اللَّهُ لَهُ، ويُقسَم أَربعةُ أَخْمَاسِهَا بَيْنَ المُوجِفين: لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةُ أَسهم وَلِلرَّاجِلِ سَهْمٌ وَاحِدٌ، وأَما الفَيء فَهُوَ مَا أَفاء اللَّهُ مِنْ أَموال الْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِلَا حَرْبٍ وَلَا إِيجَافٍ عليه، مثل جِزية الرؤوس وَمَا صُولحوا عَلَيْهِ فَيَجِبُ فِيهِ الْخُمُسُ أَيضاً لِمَنْ قَسَمَهُ اللَّهُ، وَالْبَاقِي يُصْرَفُ فِيمَا يَسُد الثُّغُورَ مِنْ خَيْلٍ وَسِلَاحٍ وعُدّة وَفِي أَرزاق أَهل الْفَيْءِ وأَرزاق الْقُضَاةِ وَمَنْ غَيْرَهُمْ وَمَنْ يَجْرِي مَجراهم، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الْغَنِيمَةِ والمَغنم وَالْغَنَائِمِ، وَهُوَ مَا أُصيب مِنْ أَموال أَهْلِ الْحَرْبِ وأَوجَف عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ الْخَيْلَ وَالرِّكَابَ.

يُقَالُ: غَنِمت أَغْنَم غُنماً وغَنيمة، وَالْغَنَائِمُ جَمْعُهَا.

والمَغانم: جَمْعُ مَغْنم، وَالْغُنْمُ، بِالضَّمِّ، الِاسْمُ، وَبِالْفَتْحِ الْمَصْدَرُ.

وَيُقَالُ فُلَانٌ يَتَغَنَّمُ الأَمر أَيْ يَحرِص عَلَيْهِ كَمَا يَحْرِصُ عَلَى الْغَنِيمَةِ.

وَالْغَانِمُ: آخِذُ الْغَنِيمَةِ، وَالْجَمْعُ الْغَانِمُونَ.

وَفِي الْحَدِيثِالصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ؛

سَمَّاهُ غَنِيمَةً لِمَا فِيهِ مِنَ الأَجر وَالثَّوَابِ.

وغُناماك وغُنْمك أَنْ تَفْعَلَ كَذَا أَيْ قُصاراك ومَبْلَغ جُهدك وَالَّذِي تَتَغَنَّمُهُ كَمَا يُقَالُ حُماداك، وَمَعْنَاهُ كُلُّهُ غَايَتُكَ وَآخِرُ أَمرك.

وَبَنُو غَنْم: قَبِيلَةٌ مِنْ تَغْلِب وَهُوَ غَنم بْنُ تَغْلِبَ بْنِ وَائِلٍ.

ويَغْنَم: أَبُو بَطْنٍ.

وَغَنَّامٌ وَغَانِمٌ وغُنَيم: أَسماءٌ.

وغَنَّامة: اسْمُ امرأَة.

وغَنّام: اسْمُ بَعِيرٍ؛

وَقَالَ:يَا صَاحِ، مَا أَصْبَرَ ظَهْرَ غَنَّام .

خَشِيتُ أَن تَظْهَرَ فِيهِ أَوْراممِن عَوْلَكَيْنِ غَلَبا بالإِبْلامغهم: الغَيْهَمُ: كالغَيْهَب؛

عَنِ اللحياني.