معنى غفف

(غففت) الدَّابَّة اغتفت والإناء والضرع أَخذ غفانه (الغف) مَا يبس من ورق الرطب (الغفان) الْحِين والأوان يُقَال جَاءَ على غفاته (الغفة) الْبلْغَة من الْعَيْش وَمَا يتَنَاوَلهُ الْبَعِير بِفِيهِ على عجلة مِنْهُ وَالشَّيْء الْقَلِيل من الرّبيع وغفة الْإِنَاء والضرع بَقِيَّة مَا فِيهِ(غفق) فلَان غفقا هجم على الشَّيْء فَجْأَة وَفُلَان رَجَعَ من الْغَيْبَة فَجْأَة وَالرجل كثر شربه مرّة بعد أُخْرَى وَفُلَان غفقة نَام وَهُوَ يسمع حَدِيث الْقَوْم (غفق) نَام وَهُوَ يسمع حَدِيث الْقَوْم (اغتفق) بِهِ أحَاط بِهِ(تغفق) الشَّرَاب أَكثر شربه مرّة بعد أُخْرَى (الغفق) الْمَطَر لَيْسَ بالشديد (غفل) عَن الشَّيْء غفولا وغفلة سَهَا من قلَّة التحفظ والتيقظ وَالشَّيْء تَركه إهمالا من غير نِسْيَان وستره فَهُوَ غافل (ج) غفول وغفل (أغفل) الشَّيْء غفل عَنهُ وَالدَّابَّة لم يَجْعَل لَهَا وسما وَفُلَانًا عَن الشَّيْء جعله غافلا عَنهُ وَفُلَانًا أَصَابَهُ غافلا وَسَماهُ غافلا وَسَأَلَهُ وَقت شغله وَلم ينتظره وَقت فَرَاغه وَفُلَانًا عَن الشَّيْء أذهله عَنهُ(غفل) فلَانا أغفله وَكَفاهُ وَهُوَ غافل لَا يعْنى بِشَيْء وَالشَّيْء غفله (تغافل) تعمد الْغَفْلَة وَأرى من نَفسه أَنه غافل وَلَيْسَ بِهِ غَفلَة وَعَن فلَان اهتبل غفلته (تغفل) فلَانا أَتَاهُ غافلا وترقب غفلته وَفُلَانًا عَن كَذَا تخدعه عَنهُ على غَفلَة مِنْهُ(استغفله) ترقب غفلته (الغفل) من لَا يُرْجَى خَيره وَلَا يخْشَى شَره وَمن لَا حسب لَهُ من الرِّجَال وَمَا لَا عَلامَة فِيهِ من قداح الميسر فَلَا غنم لَهُ وَلَا غرم عَلَيْهِ يُقَال قدح غفل وقداح غفل وأغفال وَمَا لَا عَلامَة فِيهِ وَلَا أثر عمَارَة من الْأَرْضين والطرق وَنَحْوهَا وكل مَا لَا سمة عَلَيْهِ من الدَّوَابّ يُقَال إبل أغفال لَا سمات عَلَيْهَا وَالرجل الَّذِي لم تسمه التجارب وَالْأَرْض الَّتِي لم تمطر والمادة لم تصنع وَالشعر الْمَجْهُول قَائِله وَالْكتاب الَّذِي لم يسم وَاضعه (ج) أغفال (الغفل) السعَة من الْعَيْش يُقَال فلَان فِي غفل من عيشه أَي فِي سَعَة مِنْهُ(الْمُغَفَّل) من لَا فطنة لَهُ(غفا) غفوا وغفوا نَام قَلِيلا وَالشَّيْء على المَاء طفا فَوْقه (أغفى) فلَان غفا ونام على الغفا وَالشَّجر تدلت أغصانه (الإغفاءة) النومة الخفيفية يُقَال (ألذ من إغْفَاءَة الْفجْر)(الغفا) التِّبْن فِي بيدره وقشر الْحِنْطَة (الغفوة) الحفرة يكمن فِيهَا الصَّائِد والإغفاءة والغفو (غفى) الْبر وَنَحْوه غفيا نقاه من الغفى (غفي) غفى نعس (أغفى) فلَان نَام على الغفى وَالطَّعَام كثرت نفايته وَالْبر وَنَحْوه غفاه (غفى) الطَّعَام غفاه (انغفى) الشَّيْء انْكَسَرَ(الغفى) التِّبْن فِي بيدره وَمَا يكون فِي الْبر وَنَحْوه من أَشْيَاء غَرِيبَة كدقاق الْحَصَى والتبن فِي الْبر والرديء من كل شَيْء وَآفَة تصيب النّخل وَهُوَ شبه الْغُبَار يَقع على الْبُسْر فيمنعه من الْإِدْرَاك والنضج ويمسخ طعمه وقشر صَغِير يَعْلُو الْبُسْر وَمَا ينفونه من إبلهم والسفلة من النَّاس (ج) أغفاء (الغفاء) حطام الْبر وَمَا تكسر مِنْهُ وَآفَة تصيب النّخل شبه الْغُبَار تقع على الْبُسْر فتمنعه من الْإِدْرَاك والنضج وتمسخ طعمه (الغفاءة) الْبيَاض يغشى على الحدقة وَمَا فِي الْبر وَنَحْوه من أَشْيَاء غَرِيبَة (غق غق) حِكَايَة صَوت الغليان وَصَوت الطير وَالْمَاء فِي بعض حالاتهما (غق) القار وَالْقدر وَنَحْوهمَا غقا وغقيقا صَوت فِي غليانه والصقر فِي بعض أصواته رققه والطائر غقيقا صَوت وَالْمَاء غقا وغقيقا صَوت إِذا صَار من سَعَة إِلَى ضيق أَو من ضيق إِلَى سَعَة فَهُوَ غاق و (للْمُبَالَغَة) غقاق كَأَنَّهَا جَمِيعًا تَقول غق غق فِي بعض حالاتها (ال

غفف] الغُفَّةُ (الغفة والغثة بمعنى) : البُلْغَةُ من العيش.

قال الشاعر (هو ثابت قطنة العتكى) : لا خيرَ في طمعٍ يُدْني إلى طَبَعٍ وغُفَّةٌ من قوامِ العيشِ تَكْفيني الكسائي: يقال: اغْتَفَّتِ الفرس اغْتِفافاً، إذا أصابت غُفَّةً من الربيع.

وحكى عنه غير أبي الحسن: إذا سَمِنت بعض السِمَن.

وقال أبو زيد: اغْتَفَّتِ المال اغْتِفافاً.

قال: وهو الكلأ المقارب والسمن المقارب.

قال طفيل الغنوى: وكنا إذا ما اغتفت الخيل غفة تجرد طلاب الترات مطلبيقول: تجرد طالب الترة وهو مطلوب مع ذلك، فرفعه بإضمار هو، أي هو مطلب.

كما قال الراجز:ومنهل به الغراب ميت (كأنه من الاجون زيت سقيت منه القوم واستقيت) * أي هو ميت.

أصاب غفّةً من العيش وهي البلغة.

قال:لا خير في طمعٍ يدني إلى طبعٍوغفّةٌ من قوام العيش تكفيني والفأرة غفّة الخيطل وهو السّنّور.

واغتفّت الخيل من الربيع إذا رعت ما تتبلغ به ولم تشبع.

قال طفيل الغنويّ:وكنا إذا ما اغتفّت الخيل غفّةص .

تجرّد طلاّب الترات يطلّبوتقول: طوبى لمن امتنع بالعفّة، واقتنع بالغفّة.

(حرف الْغَيْن وَمَا بعده)[غ ف ف]الغفة: الْقَلِيل من الْقُوت الَّذِي يتماسك بِهِ.

قَالَ الشَّاعِر - هُوَ طفيل الغنوي // (طَوِيل) :(وَكُنَّا إِذا مَا اغتفت الْخَيل غفة .

تجرد طلاب الترات مطلب) أَي هُوَ طَالب مَطْلُوب.

قَالَ: وَإِنَّمَا سميت الْفَأْرَة غفة لِأَنَّهَا قوت السنور هَكَذَا يَقُول بعض أهل اللُّغَة.

وَأنْشد هَذَا الْبَيْت عَن يُونُس وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته // (مُتَقَارب) //:(يُدِير النَّهَار بحشر لَهُ .

كَمَا عالج الغفة الخيطل) النَّهَار هَا هُنَا: ولد الْحُبَارَى.

والخيطل: السنور.

قَالَ أَبُو بكر: وَهَذَا الْبَيْت مِمَّا يعايا بِهِ يصف صَبيا يُدِير نَهَارا بحشر فِي يَده وَهُوَ سهم خَفِيف أَو عصية صَغِيرَة.

والغفة: الْفَأْرَة.

[غ ق ق]غق الْقدر وَمَا أشبهه يغق غقا وغقيقا إِذا إِلَى فَسمِعت صَوته.

وَامْرَأَة غقاقة: عيب مَذْمُوم إِذا سَمِعت لَهَا صَوتا عِنْد الْجِمَاع.

وَسمعت غق المَاء وغقيقه إِذا جرى فَخرج من ضيق إِلَى سَعَة أَو من سَعَة إِلَى ضيق.

وغق الغداف: حِكَايَة لغلظ صَوته.

[غ ك ك]أهملت الْغَيْن وَالْكَاف فِي الثنائي.

[غ ل ل]غل يغل غلا إِذا خَان.

وَكَذَلِكَ فسره أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله تَعَالَى: {وَمَا كَانَ لنَبِيّ أَن يغل} وَأَن يغل.

والغل الْمَعْرُوف من حَدِيد أَو قد.

والمثل السائر: كالغل الْقمل وَذَلِكَ أَنهم كَانُوا يغلون الْأَسير بالقد فيجتمع الْقمل فِي غله فيشتد أَذَاهُ لَهُ.

والغل: الحقد.

وَالْغلَّة والغليل: حرارة الْعَطش.

وَرُبمَا سميت حرارة الْحبّ أَو الْحزن غليلا أَيْضا.

وَالْغلَّة من غلَّة الدَّار وَمَا أشبههَا: عَرَبِيَّة صَحِيحَة مَعْرُوفَة.

قَالَ الشَّاعِر - هُوَ زُهَيْر // (طَوِيل) //:(فتغلل لكم مَا لَا تغل لأَهْلهَا .

قرى بالعراق من قفيز وَدِرْهَم)

(غفف):"غُفّة الإناء والضَرْع -بالضم: بقيةُ ما فيه.

والغُفَّة أيضًا: الشيء القليل من الرَبيع، والبُلْغة من العيش، وما تناوله البعير بفيه على عَجَلة منه - كالخَلْسة واغتفَّ المالُ وهو الكلأ المقارب والسِمَن المقارب ".

° المعنى المحوري قلة ما يبقى (أو يتحصل) في (قاع) الوعاء أو الظرف (تعبر الغين عن تخلخل ورقة ما، والفاء عن نفي وإذهاب، ويعبر الفصل منهما عن قلة ما يبقى من الشيء محصلًا (بعد ذهاب معظمه) كغفة الإناء والضرع فيهما.

وفي (غفر) تعبر الراء عن استرسال، ويعبر التركيب عن انتشار (استرسال) ما هو دقيق =): كالغُفّة بمعانيها المذكورة.

غفف: الغُفَّةُ: البُلْغَةُ مِنَ العَيْش؛

قَالَ الشَّاعِرُ:لَا خَيرَ فِي طَمَعٍ يُدْني إِلَى طَبَعٍ، .

وغُفَّةٌ مِنْ قَوامِ العَيشِ تَكْفِينيوالفَأْرةُ غُفَّة الهِرّ أَي قُوتُه، وَقِيلَ: الغُفَّة الفأْرة فَلَمْ يُسَقْ؛

قَالَ:يُدِيرُ النَّهارَ بجَشْءٍ لَهُ، .

كَمَا عالَجَ الغُفَّةَ الخَيْطَلُ.

الخَيْطلُ: السِّنَّوْر، وَهَذَا بَيْتٌ يُعايا بِهِ، يَصِفُ صَبِيًّا يُدِيرُ نَهاراً أَي فَرْخَ حُبارَى بجَشء فِي يَدِهِ، وَهُوَ سَهْم خَفِيف أَو عُصيّةٌ صَغِيرَةٌ،وَيُرْوَى بحَشْر لَهُ.

والغُفَّة والغُبّةُ: الْقَلِيلُ مِنَ الْعَيْشِ.

والغُفَّة: الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِنَ الرَّبيع.

واغْتَفَّتِ الْفَرَسُ وَالْخَيْلُ وتَغَفَّفَت: نَالَتْ غُفَّة مِنَ الرَّبيع وَلَمْ تُكْثِر، وَقِيلَ: إِذَا سَمِن بَعْضَ السِّمَن.

والاغْتِفَافُ: تناوُل العلَف.

وَقِيلَ: الغُفَّة كَلَأٌ قَدِيمٌ بالٍ وَهُوَ شرُّ الكلإِ.

وَالْفِعْلُ كَالْفِعْلِ.

وغُفَّة الإِناء والضرْع: بَقِيَّةُ مَا فِيهِ.

وتَغَفَّفَه: أَخذ غُفَّته.

وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: اغْتَفَّتِ المالُ اغْتِفَافَاً، قَالَ: وَهُوَ الكلأَ المُقارِبُ والسِّمنُ المُقارِب؛

قَالَ طُفَيْل الغَنَوِيّ:وكُنّا إِذَا مَا اغْتَفَّتِ الخيلُ غُفَّةً، .

تَجَرَّدَ طَلَّابُ التِّراتِ مُطَلَّبيَقُولُ: تَجَرَّدَ طالِبُ التِّرة وَهُوَ مَطلوب مَعَ ذَلِكَ، أَرسله؛

رُوِيَأَنه حِينَ قِيلَ لَهُ هَذَا عَلِيٌّ وَفَاطِمَةُ قائمينِ بالسُّدَّة فأَذِنَ لَهُمَا فَدَخَلَا، فأَ