معنى غفن وتعريفُها مجموعةً من 2 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«غفن»: غفن: التَّهْذِيبُ: قَالَ أَبو عمرو وأَتيته عَلَى إِفَّانِ ذَلِكَ وقِفَّانِ ذَلِكَ وغِفَّانِ ذَلِكَ، قَالَ: وَالْغَيْنُ فِي بَنِي كِلَابٍ.غلن: بِعْتُه بالغَلانية أَي بالغَ…
الفهرس
غفن: التَّهْذِيبُ: قَالَ أَبو عمرو وأَتيته عَلَى إِفَّانِ ذَلِكَ وقِفَّانِ ذَلِكَ وغِفَّانِ ذَلِكَ، قَالَ: وَالْغَيْنُ فِي بَنِي كِلَابٍ.
غلن: بِعْتُه بالغَلانية أَي بالغَلاء، قَالَ: هَذَا مَعْنَاهُ «٢».
وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ؛
وَقَوْلُ الأَعشى:وَذَا الشَّنْءِ فاشْنَأْهُ، وَذَا الوُدّ فاجْزِه .
عَلَى وُدِّه، أَو زِدْ عَلَيْهِ الغَلانيا.
هُوَ مِنْ هَذَا، إِنما أَراد الغلاءَ أَو الْغَالِي.
فإِن قُلْتَ: فإِنّ وَزْنَ الغَلانيا هُنَا الفَعالي وَقَدْ قَالَ سِيبَوَيْهِ إِن الْهَاءَ لَازِمَةٌ لفَعالية، قِيلَ لَهُ: قَدْ يَجُوزُ أَن يَكُونَ هَذَا مِمَّا لَمْ يَرْوِهِ سِيبَوَيْهِ، وَقَدْ يَكُونُ أَن يُرِيدَ الأَعشى الغَلانية فَحَذَفَ الْهَاءَ ضَرُورَةً لِيَسْلَمَ الرَّوِيّ مِنَ الْوَصْلِ، لأَن هَذَا الشِّعْرَ غَيْرُ مَوْصُولٍ، أَلا تَرَى أَن قَبْلَ هَذَا:مَتى كُنْتُ زَرَّاعاً أَجُرُّ السَّوانيا.
وَالْقِطْعَةُ مَعْرُوفَةٌ مِنْ شِعْرِهِ، وَقَدْ يَكُونُ الْغَلَانِيَا جَمْعُ غَلَانِيَةٍ، وَإِنْ كَانَ هَذَا فِي الْمَصَادِرِ قليلًا.
غمن: غَمَنَ الجِلْدَ يَغْمُنُه، بِالضَّمِّ، وغَمَلَهُ إِذَا جَمَعه بَعْدَ سَلْخِه وَتَرْكِهِ مَغْموماً حتى يَسْتَرْخِيَغَدا بتَليلٍ، كجِذْعِ الخِضابِ .
حُرِّ القَذالِ، طويلِ الغُسَنْ.
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْخِضَابُ جَمْعُ خَضْبةٍ وَهِيَ الدَّقْلَةُ مِنَ النَّخْلِ؛
وَمِثْلُهُ لعَدِيّ:وأَحْوَرُ الْعَيْنِ مَرْبُوبٌ لَهُ غُسَنٌ، .
مُقَلَّدٌ مِنْ جيادِ الدُّرِّ أَقْصابا.
وَرَجُلٌ غَسّانيٌّ: جميلٌ جِدًّا.
والغَيْسان: حِدَّة الشَّبَابِ، وَقِيلَ: الشبابُ، إِنْ جَعَلْتَهُ فَيْعالًا فَهُوَ مِنْ هَذَا الْبَابِ؛
وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلرَّاجِزِ:لَا يَبْعُدَنْ عَهْدُ الشَّبابِ الأَنْضَرِ، .
والخَبْطُ فِي غَيْسانِه الغَمَيْدَرِ.
والغَمَيْدَرُ: النَّاعِمُ.
وَيُقَالُ: لستَ مِنْ غَسَّانه وَلَا غَيْسَانِه أَي مِنْ ضَرْبِه.
ولستَ مِنْ غَسَّانِ فُلَانٍ وغَيْسانِه أَي لَسْتَ مِنْ رِجَالِهِ.
وَيُقَالُ: كَانَ ذَلِكَ فِي غَيْسانِ شَبَابِهِ أَي فِي نَعْمَةِ شَبَابِهِ وطَراءتِه.
وَقَالَ شَمِرٌ: كَانَ ذَلِكَ فِي غَيْسَاتِ شَبَابِهِ وغَيْسانِه بِمَعْنًى واحدٍ أَي فِي حِينه.
وَيُقَالُ فِي جَمْعِ الغُسْنَة أَيضاً غُسْناتٌ وغُسُنات؛
قَالَ الرَّاجِزُ:فَرُبَّ فَيْنانٍ طَويلٍ أَمَمُهْ، .
ذِي غُسُناتٍ قَدْ دَعاني أَحْزُمُهْ.
السُّلَميُّ: فُلَانٌ عَلَى أَغْسانٍ مِنْ أَبيه وأَعْسَانٍ أَي أَخلاق.
وَيُقَالُ: امرأَة غَيْسَة وَرَجُلٌ غَيْسٌ أَي حَسَنٌ، قَالَ: فَهَذَا يَقْضِي بِزِيَادَةِ النُّونِ.
وَيُقَالُ: هُوَ فِي غَيْسان شَبابه أَي فِي حُسْنه، وَمَنْ جَعَلَهُ مِنَ الغُسْنة، وَهِيَ الخُصْلةُ مِنَ الشَّعَرِ، لأَنه فِي نَعْمَةِ شَبابه وَاسْتِرْخَائِهِ كالغُسْنَةِ، فَالنُّونُ عِنْدَهُ أَصلية.
أَبو زَيْدٍ: لَقَدْ علمتُ أَنَّ ذَاكَ مِنْ غَسَّانِ قَلْبِكَ أَي مِنْ أَقصى نَفْسِكَ.
والغَيْسَانة: النَّاعِمَةُ.
والغَيْسانُ: النَّاعِمُ؛
قَالَ أَبو وَجْزَة:غَيْسَانَةٌ ذَلِكَ مِنْ غَيْسانِها.
وغَسَّانُ: اسْمُ مَاءٍ نَزَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ مِنَ الأَزْدِ فنُسِبُوا إِلَيْهِ، وَمِنْهُمْ بَنُو جَفْنَة رَهْطُ المُلوكِ؛
قَالَ حَسَّانُ:إِمَّا سأَلتَ، فإِنا مَعْشَرٌ نُجُبٌ، .
الأَزْدُ نِسْبَتُنا، وَالْمَاءُ غَسَّانُ.
وَيُقَالُ: غَسَّان اسْمُ قبيلة.
غ ف ن كَمَا فِي التهْذِيبِ:.
[غفن]:) قالَ أَبو عَمْرو: أَتَيْته على إِفَّانِ ذلِكَ وغِفَّانِ ذلِكَ وقِفَّانِ ذلِكَ؛
قالَ: والغَيْن فِي بَني كِلابٍ.
[غلن]: (غَلَنَ الشَّبابُ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ غيرُهُ: أَي (غَلا.
(وغُلَوانُ الشَّبابِ والأَمْرِ) بضمّ ففتحٍ: (غُلَوَاؤُهُ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:بِعْتُه بالغَلانِيةِ: أَي بالغَلاءِ، هَذَا معْناهُ وليسَ مِن لفْظِه؛
وَمِنْه قوْلُ الأعْشى:وَذَا الشَّنْءِ فاشْنَأْهُ وَذَا الوُدِّ فاجْزِهعلى وُدِّه أَو زِدْ عَلَيْهِ الغَلانِياأَرادَ الغَلانِيَةَ فحذَفَ الهاءَ ضَرُورَةً ليَسْلَم الرَّوِيَّ مِن الوَصْل.
[غمن]: (غَمَنَ الجِلْدَ أَو البُسْرَ) يَغْمُنُه غَمناً: (غَمَلَهُ) ، أَمَّا غَمَنَ الجِلْدَ فَأن يُجْمَع بعْدَ سَلْخِه وَيتْرك مَغْموماً حَتَّى يَسْتَرْخِيَ صُوفُه للدِّباغِ.
وقيلَ: غَمَنَهُ: غَمَّهَ لِيَلِينَ للدِّباغِ ويَتَفَسَّخَ عَنهُ صُوفُه، (فَهُوَ غَمِينٌ) وغَمِيلٌ.
وأَمَّا البُسْر فيُقالُ: غَمَنَه إِذا غَمَّه ليُدْرِكَ.
(و) غَمَنَ (فلَانا: أَلْقَى عَلَيْهِ ثِيابَه ليَعْرَقَ.
(والغُمْنَةُ، بالضَّمِّ: الإسْفِيداجُ والغُمْرَةُ) الَّتِي (تَطْلِي بهَا المرأَةُ وَجْهَها) ؛
قالَ الأَغْلَبُ:لَيْسَتْ من اللَاّئي تُسَوَّى بالغُمَنْ (وغُمِنَ فِي الأرضِ، كعُنِيَ: أُدْخِلَ فِيهَا فانْغَمَنَ.
:) قالَ أَبو عَمْرو: أَتَيْته على إِفَّانِ ذلِكَ وغِفَّانِ ذلِكَ وقِفَّانِ ذلِكَ؛
قالَ: والغَيْن فِي بَني كِلابٍ.
[غلن]: (غَلَنَ الشَّبابُ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وقالَ غيرُهُ: أَي (غَلا.
(وغُلَوانُ الشَّبابِ والأَمْرِ) بضمّ ففتحٍ: (غُلَوَاؤُهُ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:بِعْتُه بالغَلانِيةِ: أَي بالغَلاءِ، هَذَا معْناهُ وليسَ مِن لفْظِه؛
وَمِنْه قوْلُ الأعْشى:وَذَا الشَّنْءِ فاشْنَأْهُ وَذَا الوُدِّ فاجْزِهعلى وُدِّه أَو زِدْ عَلَيْهِ الغَلانِياأَرادَ الغَلانِيَةَ فحذَفَ الهاءَ ضَرُورَةً ليَسْلَم الرَّوِيَّ مِن الوَصْل.
غفن: التَّهْذِيبُ: قَالَ أَبو عمرو وأَتيته عَلَى إِفَّانِ ذَلِكَ وقِفَّانِ ذَلِكَ وغِفَّانِ ذَلِكَ، قَالَ: وَالْغَيْنُ فِي بَنِي كِلَابٍ.غلن: بِعْتُه بالغَلانية أَي بالغَلاء، قَالَ: هَذَا مَعْنَاهُ «٢». وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ؛ وَقَوْلُ الأَعشى:وَذَا الشَّنْءِ فاشْنَأْهُ، وَذَا الوُدّ فاجْزِه ... عَل
جذر «غفن» هو (غفن)، وقد ورد في 2 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.