معنى قذح

قَذَّحَ له بِشَرٍّ: تَشَرَّرَ.

• ال

قذح:أيضاً مُهْمَلٌ (واستُدْرِك عليه في التهذيب والتكملة واللسان والقاموس).

الخارْزَنْجِيُّ: المُقَاذَحَةُ: المُقَابَحَةُ والمُشَاتَمَةُ، تَقَذَّحَ لي فلانٌ بِشَرٍّ: أي تَشَرَّرَ (جملة (أي تشرر) لم ترد في ك).

[الحاء والقاف والراء]

قذح: قَالَ ابْن الفَرَج: سَمِعْتُ خَلِيفةَ الحُصَينيّ يَقُول: المُقاذَحَة والمُقاذَعَةُ: المُشاتَمة، وقَاذَحَنِي فُلَانٌ وقابَحَنِي: شَاتَمنِي.

وَمن الْمجَاز: قَدَحَ فِي سَاقِ أَخيه، إِذَا غَشَّه وعَمِلَ فِي شَيْءٍ يكرهُه.

رَوَى الأَزهريّ عَن ابْن الأَعرابيّ: تَقول: فُلانٌ يفُتُّ فِي عَضُد فلانٍ ويَقْدَح فِي سَاقه، قَالَ: والعَضُد: أَهلُ بَيته.

وساقُه: نَفْسُه.

قَالَ الزِّمَخْشَرِيّ: وَهُوَ مستعارٌ من وُقُوعِ القَوَادِحِ فِي ساقِ الشَّجَرَة.

وقُدُوحُ الرَّحْلِ: عِيدانُه، لَا واحدَ لَهَا.

قَالَ بِشرُ بن أَبي خازم: لَهَا قَرَدٌ كجَثْوِ النّمل جَعْدٌتَعَضُّ بهَا العَراقِي والقُدُوحُوَفِي الحَدِيث: أَي لَا تُؤخِّروني فِي الذِّكْر، لأَنّ الرَّاكِب يُعَلِّق قَدَحَه فِي آخرِ رَحْلِه عِنْد فَراغه مِن تَرْحالِه ويجعُله خلْفه، كَمَا قَالَ حَسّان:كَمَا نِيطَ خَلْفَ الرَّاكبِ القَدَحُ الفَرْدُوقَدَحْتُ العَيْنَ، إِذا أَخرَجْت مِنْهَا الماءَ الفاسِدَ.

وقحَ خِتَامَ الخابِيَة قَدْحاً: فَضَّهُ، قَالَ لبيد:أَغلى السِّبَاءَ بكُلِّ أَدْكَنَ عاتِقٍأَو جَوْنةٍ قُدِحَتْ وفُضَّ خِتَامُهاوَفِي الْمثل: إِذا وُصِف بالقلَّة.

وَمن الْمجَاز: قادَحَه: ناظَرَه، وتَقادَحَا، وجَرَتْ بَيْنَهُمَا مُقادَحةٌ: مُقاذَعَةٌ، من القَدْح بمعنَى الطَّعن.

وَمن الأَمثال: ، أَي كُنْ لي أَكُنْ لَك.

وَفِي للثعالبيّ: قِدْحُ ابْن مُقْبِلٍ يُضْرَب مَثلاً فِي حُسْن الأَثر.

ودارة القَدّاح: مَوضِع، عَن كُراع، وَهُوَ من دِيارِ تَمِيم، وسيأْتي.

[قذح]: وقَابَحَه، قَالَ الأَزهريّ خاصّةً: قَالَ ابْن الفَرَج: سَمِعت خَليفةَ الحُصَينيّ قَالَ: يُقَال: : (قَاذَحَهُ: شاتَمَه) وقَابَحَه، قَالَ الأَزهريّ خاصّةً: قَالَ ابْن الفَرَج: سَمِعت خَليفةَ الحُصَينيّ قَالَ: يُقَال:الأَرضِ: ابتداءُ نَباتِهَا.

وَفِي الحَدِيث: (خَيْرُ الخَيْل الأَقرَحُ المجَّل) ، هُوَ مَا كَانَ فِي جَبْهتِه غُرّة.

وَفِي (الأَساس) : فَرسٌ أَقرَحُ: أَغَرُّ، وخَيْلٌ قُرْحٌ.

وَمن الْمجَاز: تَفَرَّى الدُّجَى عَن وَجْهِ أَقْرَحَ، وَهُوَ الصُّبح، لأَنّه بياضٌ فِي سَواد.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:وَسُوجٌ إِذا اللَّيْلُ الخُدَارِيُّ شَقَّهعَن الرَّكْب مَعرُوفُ السَّماوةِ أَقْرَحُيَعْنِي الفجْرَ والصُّبْحَ.

والقَرْحَاءُ: الرَّوْضَة الَّتِي بَدَأَ نَبْتُهَا.

وهَضْبَةٌ قِرْوَاحٌ: مَلْسَاءُ جَرْدَاءُ طويلةٌ.

وَفِي (الأَساس) : قَرَّحَتْ سِنُّ الصَّبيّ هَمَّت بالنَّبَات، فإِذا خَرَجَت قيل: غَرَّرَت.

وَهُوَ قُرْحَةُ أَصحابِه: غُرّتهم، وَهُوَ مجَاز.

وَبَنُو قَرِيح، كأَمير: حيٌّ.

وقُرْحَانُ: اسمُ كَلْب.

وَفِي (الأَساس) : وَلَا ذُبابَ إِلَاّ وَهُوَ أَقرَحُ، كَمَا لَا بَعيرَ إِلا وَهُوَ أَعلَمُ.