معنى قذمل

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: القِنْذَعْلُ بالذالِ الْمُعْجَمَة: لغةٌ فِي المُهمَلة، نَقله الأَزْهَرِيّ.

[قذعمل]القُذَعْمِلَةُ، بضمِّ القافِ وفتحِ الذَّال: المرأةُ القصيرةُ الخَسيسةُ، وتَصغيرُها قُذَيْعِمٌ.

يُقَال: هُوَ القصيرُ الضخمُ من الإبلِ، كالقُذَعْمِلِ بِلَا هاءٍ.

وَمَا عندَه قُذَعْمِلَةٌ: أَي شيءٌ، عَن أبي زيدٍ، وَفِي التَّهْذِيب: مَا عندَه قُذَعْمِلَةٌ وَلَا قِرْطَعْبَةٌ: أَي ليسَ لَهُ شيءٌ، وَمَا فِي حسَبِه قُذَعْمِلَةٌ أَي ضُؤُولَةٌ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ.

والقُذَعْميل: الشيخُ الْكَبِير، عَن النَّضْر.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: مَا فِي السماءِ قُذَعْمِلَةٌ: أَي شيءٌ من السَّحابِ، وَهُوَ الشيءُ اليَسيرُ ممّا كَانَ.

وَمَا أَصَبْتَ مِنْهُ قُذَعْميلاً: أَي مَا أَصَبْتُ مِنْهُ شَيْئا.

[قذمل]القُذامِلُ، كعُلابِطٍ أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ الواسعُ، كَمَا فِي العُباب.

[قرل]القِرِلَّى، كَزِمِكَّى، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الليثُ: هُوَ طائرٌ، زَاد ابْن برّيّ: صغيرٌ من طيور الماءِ، يصيدُ السَّمَكَ سريعُ الغَوْصِ، حَديدُ الاختِطافِ، ذُو حَزمٍ لَا يُرَى إلاّ فَرِقاً، هَكَذَا هُوَ نصُّ العُبابِ، ونَصُّ اللِّسانِ: إلاّ مُرفرِفاً، على وَجه الماءِ على جانبٍ، يّهوي بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ إِلَى قَعر الماءِ طَمَعاً، ويرفَعُ الأُخرى فِي الهواءِ حَذَراً، وأَنشدَ ابنُ برّيّ: القُذامِلُ، كعُلابِطٍ أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ الواسعُ، كَمَا فِي العُباب.

[قرل]القِرِلَّى، كَزِمِكَّى، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ الليثُ: هُوَ طائرٌ، زَاد ابْن برّيّ: صغيرٌ من طيور الماءِ، يصيدُ السَّمَكَ سريعُ الغَوْصِ، حَديدُ الاختِطافِ، ذُو حَزمٍ لَا يُرَى إلاّ فَرِقاً، هَكَذَا هُوَ نصُّ العُبابِ، ونَصُّ اللِّسانِ: إلاّ مُرفرِفاً، على وَجه الماءِ على جانبٍ، يّهوي بِإِحْدَى عَيْنَيْهِ إِلَى قَعر الماءِ طَمَعاً، ويرفَعُ الأُخرى فِي الهواءِ حَذَراً، وأَنشدَ ابنُ برّيّ:(يَا مَنْ جفاني ومَلاّ .

نَسِيتَ أَهلاً وسَهْلَا)(وماتَ مَرْحَبُ لَمّا .

رأَيْتَ مالِيَ قَلاّ)(إنِّي أَظُنُّكُ تَحْكي .

بِما فَعَلْتَ القِرِلاّ) وَمِنْه المثَلُ: أَحْزَمُ من قِرِلَّى، وأَخْطَفُ من قِرِلَّى، وأَحْذَرُ من قِرِلّى، ورُوِيَ فِي أَسْجاعِ ابْنَةِ الخُسِّ: كُنْ حَذِراً كالقِرِلّى، إِن رأَى خَيراً تدَلّى، وَإِن رأَى شَرّاً توَلّى.

قَالَ ابْن برّيّ: ويُروَى: كُنْ بَصيرًا كالقِرِلّى، يُقالُ: إنَّه إِذا أَبْصَرَ سمكَةً فِي قعْرِ البحرِ انقَضَّ عَلَيْهَا كالسَّهْمِ، وَإِن رأَى فِي السّماءِ جارِحاً مَرَّ فِي الأَرضِ.

ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: القِرِلّى: كانَ مَوْلىً لحِمْيَرَ لَا يَسمَعُ بأَحَدٍ أَخَذَ شَيْئا إلاّ جاءَ إِلَيْهِ وداخلَهُ، وَلَا يتخَلَّفُ عَن طعامٍ أَحدٍ وَإِذا سمِعَ خُصومَةً لمْ يَمُرَّ بتِلْكَ الطَّريقِ، فضُرِبَ بِهِ المَثَلُ، يُقَال:: وَبِه شُبِّهَ هَذَا الطَّيرُ، كَذَا فِي شرح ديوَان أَبي نُؤاس.

والقِرِلَّى أَيضاً: حَبٌّ كالجُلُبّانِ يُؤكَلُ، مِصريَّة.

[قرثل]القَرْثَلُ، بالمثَلَّثَةِ، كجَعْفَرٍ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيدٍ: هُوَ الزَّريءُ القَصيرُ من الرجالِ، وَهِي بهاءٍ، كَذَا فِي اللسانِ والعُبابِ.