معنى «قفش»

قفَشَ يَقفِش، قَفْشًا، فهو قافِش، والمفعول مَقْفوش • قفَش الكتابَ ونحوَه: أخذه بكامل اليد "قفَش ضابطُ الشرطة المجرمين".

قَفْشَة [مفرد]: ج قَفْشات وقَفَشات: نكتة، مداعبة، موقف تلقائيّ يستغلّه الإنسان المَرِح ليصنع منه نكتة ويُضحك الحاضرين عليها "استدرّ ضحك الحاضرين بقَفْشَة جميلة أثناء الندوة".

قَفْش [مفرد]: مصدر قفَشَ.

قفش)الرجل قفشا نشط فِي الْأكل وَالشَّيْء أَخذه وَفُلَانًا بالعصا أَو بِالسَّيْفِ ضربه والناقة أسْرع حلبها(اقتفش) العنكبوت وَنَحْوه دخل جُحْره وَضم جسده وقوائمه(انقفش) العنكبوت وَنَحْوه اقتفش(القفش) ضرب من الْأكل شَدِيد والخف الْقصير (مَعَ)(القفش) اللُّصُوص الدعارون(

قفش: القَفْش، ساكن الفاء، ضرب من الأكل في شدة) .

والقَفْشُ لا يستعمل إلا في الافتعال كالعنكبوت ونحوها إذا انجحر وضم إليه جراميزه وقوائمه، قال:كالعنكبوت اقتَفَشَتْ في الجحر «٣»ويقال: اقفنششت مكان اقتفشت.

[باب القاف والشين والباء معهما ق ش ب، ش ق ب، ش ب ق، ب ش ق مستعملات]قشب: كل شيء قدرته فقد قَشَبْتَه فهو قَشِبٌ.

والقَشْبُ: خلط السم بالطعام.

والقِشْبُ اسم السم، وكذلك كل شيء يخلط به شيء يفسده فقد قَشَبْتَه.

ورجل مُقَشَّبٌ أي ممزوج الحسب.

وقَشِبَ الشيء فهو قَشِبٌ أي خولط بالقذر.

والقَشِبُ: كل شيء حسن طري ناعم.

قفش:القَفْشُ في الحَلبِ: السُّرْعَةُ.

وانْقَفَشَ العَنْكَبُوتُ: جَمَع نَفْسَه وضَمَّه.

والقَفْشُ: مِثْلُ الطَّفْشِ في النِّكاح.

والضَّرْبُ بالعَصا والسَّيْفِ.

وقَفَشْتُ الدابَّةَ: كَسَعْتَها.

واقْتَفَشَ العَنْكَبُوتُ.

قفش: قَالَ اللَّيْث: القَفْشُ: سَاكن الفاءِ ضَرْبٌ من الْأكل فِي شدَّةٍ، قَالَ: والْقَفْشُ: لَا يُسْتمل إِلَّا فِي افتِعَال خَاصَّة، يُقَال للعَنْكبوت وَنَحْوهَا من سائرِ الْخَلْقِ إِذا انْجَحَر وضَمَّ إِلَيْهِ جراميزهُ وقوائمُهُ قد اقْتفَشَ وَأنْشد:كالْعنكَبوتِ اقْتَفَشَتْ فِي الجحْرويروى: اقْفَنْشَشَتْ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِم: الْقَفْشُ فِي الْحَلْبِ سرعَة نَفْضِ مَا فِي الضَّرْعِ، وَكَذَلِكَ الْهَمْرُ وَالْمَشْقُ.

وَقَالَ غَيره: وقَعَ فلانٌ فِي الرَّفْشِ والْقَفْشِ، فالرَّفْشُ أكلُ الطَّعَام جَرْفاً والقَفْشُ كَثْرَة النِّكاح.

وَيُقَال للمِجْرَف الرَّفْشُ، ومجداف السَّفِينَة يُقَال لَهُ الرَّفش، وَيُقَال للرَّجل يَعِزّ بعد الذّلّ، أَو يَسْتَغْنِي بعد الْ

قفش: القَفْشُ: النِّكَاحُ.

يُقَالُ: وَقَعَ فُلَانٌ فِي القَفْش والرَّفْشِ، فالقَفْشُ كَثْرَةُ النِّكَاحِ.

والرَّفْشُ أَكل الطَّعَامِ.

اللَّيْثُ: القَفْشُ، مَجْزُومٌ، ضرْبٌ مِنَ الأَكل فِي شدَّة، قَالَ: والقَقْش لَا يُستعمل إِلَّا فِي افْتِعَالٍ خَاصَّةً.

يُقَالُ لِلْعَنْكَبُوتِ وَنَحْوِهَا مِنْ سَائِرِ الْخَلْقِ إِذا انْجَحَرَ وَضَمَّ إِليه جَرامِيزَه وقوائمَه: قَدِ اقْتَفَشَ؛

قَالَ:كَالْعَنْكَبُوتِ اقتَفَشَتْ فِي الجُحْرِوَيُرْوَى: اقْفَنْشَشَتْ وانْقَفَشَ العنكبوتُ وَنَحْوُهُ واقْفَنْشَشَ: انْجَحَرَ وضمَّ جَرامِيزَه.

وقَفَشَ الشيءَ يَقْفِشُه «٢» قَفْشاً: جَمَعَهُ.

والقَفْشُ: الخُفُّ.

وَفِي حَدِيثِعِيسَى، عَلَيْهِ السَّلَامُ: أَنه لَمْ يُخَلِّفْ إِلا قَفْشَين ومِخْذَفةً؛

قَالَ الأَزهري: القَفْشُ بِمَعْنَى الْخُفِّ دَخِيلٌ مُعرَّب وَهُوَ الْمَقْطُوعُ الَّذِي لَمْ يُحْكم عمَلُه وأَصله بِالْفَارِسِيَّةِ [كَفْج] فَعُرِّبَ، وَقِيلَ: القَفْش الْخُفُّ الْقَصِيرُ، والمِخْذَفةُ المِقْلاعُ.

أَبو عَمْرٍو: القَفَشُ الدَّعّارون مِنَ اللُّصُوصِ.

قَالَ أَبو حَاتِمٍ: القَفْشُ فِي الحلْب سُرْعَةُ الْحَلْبِ وَسُرْعَةُ نقْض مَا فِي الضَّرْعِ، وَكَذَلِكَ الهَمْرُ.

يُقَالُ: هَمَر مَا فِي ضرعها أَجمع.

[ق ف ش].

القَفْشُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الأَكْلِ شَدِيدٌ.

وَقَالَ غَيْرُه: القَفْشُ: كَثْرَةُ النِّكَاحِ، ومِنْهُ يُقَال: وَقَعَ فُلانٌ فِي القَفْشِ والرَّفْشِ، وقَدْ تَقَدَّم بَيانُ ذَلِك.

وَعَن ابْن الأَعْرَابِيّ: القَفْشُ: الخُفُّ القَصِيرُ، وَمِنْه قَوْلُ ثَابِتٍ البُنَانيّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْه، فِي خَبَرِ عِيسَى عَلَيْه السَّلامُ أَنّه لَمْ يُخَلِّفْ إِلَاّ مِدْرَعَةَ صُوفٍ وقَفْشَيْنِ ومِخْذَفَةً.

أَيْ خُفَّيْن قَصِيرَيْنِ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: هُوَ دَخِيلٌ مُعَرَّب، وهُوَ المَقْطُوع الَّذِي لَمْ يُحْكَمْ عَمَلُه، وأَصْلُهُ بالفَارِسِيّةِ كَفْش.

وقالَ أَبو حاتِمٍ: القَفْشُ فِي الحَلْبِ: سُرْعَةُ الحَلْبِ، وسُرْعَةُ نَفْضِ مَا فِي الضَّرْعِ، وكَذلِكَ الهَمْرُ، يُقَالُ: قَفَشَ مَا فِي الضَّرْعِ أَجْمَعَ، وهَمَرَ.

والقَفْشُ: أَخْذُ الشّيءِ وجَمْعُه، وكذلِكَ القَنْفَشَةُ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ، وسَيَأْتِي للمُصَنِّفِ فِي تَرْجَمَةٍ مُسْتَقِلَّة.

والقَفْشُ: النَّشَاطُ فِي الأَكْلِ والنِّكَاحِ.

والقَفْشُ: الضَّرْبُ بالعَصَا والسَّيْفِ، نَقَلَه الصاغَانِيُّ عَن ابنِ عَبّادٍ.

وقالَ أَبو عَمْروٍ: القَفَشُ، بالتَّحْرِيكِ: اللُّصُوصُ الدَّعّارُونَ.

وقالَ اللَّيْثُ: انْقَفَشَ العَنْكَبُوتُ، وغَيْرُه مِنْ سَائِرِ الخَلْق، انْجَحَرَ، وضَمَّ إِلَيْهِ جَرَامِيزَه وقَوَائِمَه، وأَنشد: كالعَنْكَبُوتِ انْقَفَشَتْ فِي الجُحْرِ.