معنى قفص

تقفيصة [مفرد]: ج تقفيصات وتقافيصُ: قَفَص؛

محبس الطَّير أو الحيوان يكون عادةً أعوادًا خشبيّة أو أسلاكًا معدنيّة متشابكة "تقفيصة فراخ".

قِفاصَة [مفرد]: مِهْنَة القَفّاص.

قَفْص [مفرد]: مصدر قفَصَ.

قَفَص [مفرد]: ج أقْفاص وأَقْفِصَة: ١ - مَحْبِس الطَّيْر أو الحيوان ويكون أعوادًا من جريد أو أسلاكًا معدنيّة متشابكة "العصفور في القَفَص- تمتنع بعضُ الطُّيور عن التَّغريد إذا حُبست في الأقفاص" ° القَفَص الذَّهَبيّ: بيت الزَّوجيّة- قَفَص الاتِّهام: مكان يقفُ فيه المتّهم أمام هيئة القضاء.

٢ - سلّة "قَفَصٌ لنقل الخضار- قَفَص خسّ" ° قَفَص زجاجات: صندوق ذو رفوف أفقيّة، يستعمل لصفّ الزجاجات.

• قَفَصٌ صدْرِيّ: (شر) تجويف يحوي القلبَ والرِّئتين تحيط به الضّلوعُ والعمودُ الفِقْرِيّ.

قفَصَ يَقفِص، قَفْصًا، فهو قافِص، والمفعول مَقْفوص • قفَص الطَّائرَ: حبسه في قَفَص.

قُفّاصة [مفرد]: قفص صغير يُستخدم محبسًا للطُّيور.

قفّاص [مفرد]: صانِعُ الأقْفاص، أو بائِعُها "صنع القفّاصُ القَفَصَ من جريد النَّخل- ابتعت من القفّاص قفصًا للببّغاء".

(قفص) قفصا خف ونشط ووثب وَصعد وارتفع والأشياء قرب بَعْضهَا من بعض وَجَمعهَا والظبي جمع قوائمه وربطها واليعسوب ربطه فِي الخلية بخيط لِئَلَّا يخرج وَالْمَرَض أَو الْبرد فلَانا أوجعهُ(قفص) الْفرس قفصا تقبض وَلم يبْذل كل مَا لَدَيْهِ من قدرَة وَفُلَان أَصَابَته حرارة فِي حلقه وحموضة فِي معدته وأصابع فلَان من الْبرد تقبضت فَهُوَ قفص (ج) قفصى (قفص) الظبي وَنَحْوه قفصه وَالثَّوْب خططه (تقافص) الشَّيْء تشابك (تقفص) تجمع (القافصة) التلعة المرتفعة الصاعدة فِي السَّمَاء (ج) قوافص (القفاص) دَاء يُصِيب الدَّوَابّ أَو الْغنم فتيبس قَوَائِمهَا (القفاصة) حِرْفَة القفاص (القفص) محبس للطيور يكون أعوادا متشابكة من جريد وَغَيره (ج) أقفاص (القفاص) صانع الأقفاص (القفيص والقفيصة) حَدِيدَة من أدوات المحراث (قفطه) بِخَير قفطا كافأه (القفطان) ثوب فضفاض سابغ مشقوق الْمُقدم يضم طَرفَيْهِ حزَام ويتخذ من الْحَرِير أَو الْقطن وتلبس فَوْقه الْجُبَّة (مَعَ)(

(الْقَفَصُ) وَاحِدُ (أَقْفَاصِ) الطَّيْرِ.

له قصة فشغت حاجبي‍ * هـ والعين تبصر ما في الظلم * ورجل قصقصة بالضم، أي قصيرٌ غليظٌ مع شدَّة.

وجملٌ قُصاقِصٌ، أي عظيمٌ، وأسدٌ قَصاقِصُ بالفتح، وهو نعتٌ له في صوته.

وحَيَّةٌ قَصاقِصُ أيضاً، وهو نعت لها في خبثها.

[قعص] يقال: ضربه فأقْعَصَهُ، أي قتله مكانه.

والقَعْصُ: الموتُ الوَحِيُّ.

يقال: مات فلانٌ قَعْصاً، إذا أصابته ضربةٌ أو رميةٌ فمات مكانه.

وفي الحديث: " منْ قُتِلَ قَعْصاً فقد استوجب المآبَ (أراد حسن المرجع بعد الموت اهـ‍.

وقال الازهرى: عنى قوله تعالى " وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب " فاختصر.

اهـ‍ م ر بتصرف) ".

والقُعاصُ: داءٌ يأخذ الغنم لا يُلْبِثُها أن تموت.

وفي الحديث: " وموتانٌ يكون في الناس كقُعاصِ الغنمِ ".

وقد قعصت فهى مقعوصة.

[قفص] أبو عمرو: قَفَصْتُ الظبيَ قَفْصاً، إذا شددتَ قوائمه وجمعتَها.

حكاه عنه أبو عبيد.

والقَفَصُ بالتحريك: واحد الأقْفاصِ التي للطير.

قفص] أبو عمرو: قَفَصْتُ الظبيَ قَفْصاً، إذا شددتَ قوائمه وجمعتَها.

حكاه عنه أبو عبيد.

والقَفَصُ بالتحريك: واحد الأقْفاصِ التي للطير.

جاء بالطير في قفص وفي أقفاص.

وتقافص الشيء: تشابك.

وقفّص الظبيَ والدابة: شدّ قوائمه.

وقفصه البرد: قبضه.

وقفصه الوجع: أيبسه.

قَفَص الظَّبْيَ: شَدَّ قوائمَه، وجَمَعَهَا،وـ الشيءَ: قَرَّبَ بعضَه من بعضٍ،وـ اليَعْسُوبَ: شَدَّه في الخَلِيَّةِ بخَيْطٍ لئلاَّ يَخْرُجَ، وأوجَعَ، وصَعِدَ، وارْتَفَعَ، ومنه: التِّلاعُ القَوافِصُ.

وقَفْصَةُ: د بطَرَفِ إفْرِيقِيَّةَ، منها: مالِكُ بنُ عيسى، وإبراهيمُ بنُ محمدٍ المُحَدِّثَانِ،وع بدِيارِ العَرَبِ؛

ويُضَمُّ.

وكَغُرابٍ: الوَعِلُ، وداءٌ في الدَّوابِّ يُيَبِّسُ قَوائمَها.

وكأَميرٍ: عِيانُ الفَدَّانِ، وحَلْقَتُه.

وكصبُورٍ: د، ويُضَمُّ، ومنه لُبْنَى قَفُوصٍ، وهي طَيِّبَةُ الرائحةِ.

والقُفْصُ، بالضم: جَبَلٌ بكِرْمانَ،وة بينَ بَغْدَادَ وعُكْبَراءَ، منها: أحمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أحمدَ المُحَدِّثُ الصالحُ، وجَماعةٌ محدِّثونَ.

وفي الحديثِ: "في قُفْصٍ من المَلائكةِ" أو "قُفْصٍ من النُّورِ" ويُحَرَّكُ، وهو المُشْتَبِكُ المُتداخِلُ بعضُه في بعضٍ، وبالتحريك: مَحْبِسُ الطَّيْرِ، وأداةٌ لِلزَّرْعِ يُنْقَلُ فيها البُرُّ إلى الكُدْسِ، والخِفَّةُ، والنَّشاطُ، والتَّشَنُّجُ من البَرْدِ، وحَرارةٌ في الحَلْقِ، وحُموضةٌ في المَعِدَةِ من شُرْبِ الماءِ على التَّمْرِ، قَفِصَ، كفرحَ، في الكلِّ.

وفرسٌ قَفِصٌ، ككتِفٍ: مُنْقَبِضٌ لا يُخْرِجُ ما عنده كلَّه.

وجَرادٌ قَفِصٌ: يَجْسُو جَنَاحاهُ من البَرْدِ.

وأقْفَصَ: صارَ ذَا قَفَصٍ من الطَّيْرِ.

وثَوْبٌ مُقَفَّصٌ، كمُعَظَّمٍ: مُخَطَّطٌ كهيئةِ القَفَصِ.

وتَقافَصَ: اشْتَبَكَ.

وتَقَفَّصَ: تَجَمَّعَ.

قفص: القَفَصُ للطير، والسين لا يجوز.

ورجل قَفِصٌ: منقبض بعضه إلى بعض.

قفص:القَفَصُ للطَّ

قفص: القَفْصُ: الْخِفَّةُ والنشاطُ والوَثْبُ، قَفَصَ يَقْفِصُ قَفْصاً وقَفِصَ قَفَصاً، فَهُوَ قَفِصٌ، والقَبْصُ نَحْوُهُ.

والقَفِصُ: النَّشِيطُ.

والقُفَاصُ: الوَعِلُ لوثَبانِه.

وقَفِصَ الفرسُ قَفَصاً: لَمْ يُخْرِجْ كلَّ مَا عِنْدَهُ مِنَ العَدْوِ.

والقَفِصُ: المُتَقبِّض.

وفرسٌ قَفِصٌ، وَهُوَ الْمُتَقَبِّضُ الَّذِي لَا يُخْرِج كلَّ مَا عِنْدَهُ، يُقَالُ: جَرَى قَفِصاً؛

قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:جَرَى قَفِصاً، وارْتَدّ مِنْ أَسْرِ صُلْبِه .

إِلى مَوْضعٍ مِنْ سَرْجِه، غيرَ أَحْدَبِقَوْلُهُمْ:أَخَذْتُ فُلَانًا عَلَى المقْبَصوقَبِيصةُ: اسْمُ رَجُلٍ وَهُوَ إِياس بْنُ قَبِيصة الطائي.

قَفَصَ الظَّبْيَ قَفْصاً: شَدَّ قَوَائمَه وجَمْعَهَا، حَكَاهُ أَبُو عُبَيْد عَن أَبِي عَمْرٍ و، كَمَا فِي الصّحاح، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: قَفَصَ الشَّيْءَ قَفْصاً، إِذا جَمَعَه وقَرَّبَ بَعْضَه مِنْ بَعْض، هَكَذَاالعِيَانُ، عِيَانُ الفَدَّانِ وحَلْقَتُهُ، نَقَلَه الصَّاغَانيُّ عَن ابْن عَبّاد.

قَفُوصٌ، كصَبُورٍ: د، ويُضَمُّ، وبالوَجْهَيْن رُويَ قَوْلُ أَبي دُوَادٍ جَارِيَةَ بْنِ الحَجَّاج الإِيادِيّ:(فتَركْتُه مُتَجَدِّلاً .

تَنْتَبُه عُرْجُ القَفُوصْ) ومنْه: لُبْنَى قَفُوصٍ، وَهُوَ بالفَتْح فَقَط، وَهِي طَيّبَةُ الرَّائحَةِ، فِي قَول عَديِّ بن زَيْدٍ العِبادِيّ:(يَنْفَحُ مِنْ أَردانِها المسْكُ وَالْ .

عَنْبَرُ والغَلْوَى ولُبْنَى قَفُوصْ)) قَالَ الصّاغَانيُّ: ورأَيْتُ نُسْخَةً من التَّهْذِيبِ للأَزْهَريّ مَوْقُوفَة بالمَدْرَسَةِ النِّظَاميَّة ببَغْدادَ، وَهِي فِي غَايَةِ الوُضُوحِ ضَبْطاً وشَكْلاً، فِي تركيب غ ل و: الغَلْوَى: الغَالِيَةُ، فِي قَوْل عَديّ بْنِ زَيْدٍ: لُبْنَة فَقُوص: بِالْفَاءِ قبل الْقَاف، محَقَّقاً مُبَيَّناً، وَلم يَذْكُرْهُ فِي بَاب القَاف، وتَقْدِيم القَاف على الْفَاء أَثْبَتُ.

قلتُ: ولذَا ذَكَرَه فِي التَّكْمِلَة فِي مَوْضِعَيْنِ.

وكَوْنُ أَنَّ الأَزْهَرِيَّ لم يَذْكُره فِي القَاف غَريب منَ الصّاغَانيّ، فقد نَقَلَ عَنْه صاحبُ اللِّسَان، وَهُوَ ثقَةٌ، عَن التَّهْذِيبِ فِي هَذَا التَّرْكِيب مَا نَصُّه: وقَفُوص: بَلَدٌ يُجْلَبُ مِنْهُ العُودُ، وأَنْشدَ قَوْلَ عَديِّ بنِ زَيْدٍ، فتَأَمَّلْ.

ويُرْوَى: والهِنْديُّ بَدَل والعَنْبَرُ، وَفِي أُخْرَة: والغَارُ.

والقُفْصُ، بالضّمّ: جَبَلٌ بكِرْمانَ، هكَذَا فِي النُّسَخِ كُلّها، والصَّوابُ: جِيلٌ، بكَسْرِ الجِيم وَالْيَاء التَّحْتِيَّة، فَفي العُبابِ قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: القُفْص، بالضّمّ،: جيلٌ يَنْزِلُون جَبَلاً من جِبَالِ كِرْمَانَ يُنْسَبُون إِلَيْه، يُقَال لَهُ جَبَلُوقَلْصُه خَيْرُه وشَرُّه.

قلتُ: ويأْباهُ قَوْلُهُ فِيمَا بَعْد: وشَرِّي لَكُم، إِلَى آخِرِه.

وَفِي شَرْحِ الدِيوَان عَن الباهِلِيّ أَيْ تَشْمِيرِي ونُزُولِي.

والقُلُوصُ، بالضَّمّ: البُعْدُ، وَبِه فَسَّرَ بَعْضُهُم قولَ امْرِئ القَيْس: رِحْلَةٌ وقُلُوصُ.

ويُرْوَى: فقُلُوصُ: وَفِي الأَسَاس: قَلَصوا عَن الدَّارِ: خَفُّوا.

وحانَ مِنْهُم قُلُوصٌ.

وقَمِيصٌ مُقَلَّصٌ، وقَلَّصْتُ قَمِيصِي: شَمَّرْتُه ورَفَعْتُه، وقَلَّصَ هُوَ تَشَمَّر، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، وَقيل: تَقَلَّصَ.

ودِرْعٌ مُقَلِّصَةٌ، أَي مُجْتَمِعَةٌ مُنْظَمَّةٌ.

يُقَال: قَلَّصَتِ الدِّرْعُ وتَقَلَّصَت، وأَكْثَرُ مَا يُقَالُ فِيمَا يَكُونُ إِلى فَوْق، قَالَ:)(سِرَاجُ الدُّجَى حَلَّتْ بسَهْلٍ وأُعْطِيَتْ .

نَعِيماً وتَقْلِيصاً بدِرْعِ المَنَاطِقِ) وفَرَسٌ مُقَلِّصٌ، كمُحَدِثٍ: طَوِيلُ القوَائمِ مُنْضَمُّ البَطْنِ، وَقيل: مُشْرِفٌ مُشَمِّرٌ.

قَالَ بِشْرٌ:(يُضَمَّرُ بالأَصَائِلِ فَهُوَ نَهْدٌ .

أَقَبُّ مُقَلِّصٌ فِيهِ اقْوِرَارُ) والمِقْلاصُ: الناقَةُ السَّمِينَةُ السَّنَامِ، أَو الَّتِي لَا تَسْمَنُ إِلَاّ فِي الصَّيْفِ أَو الَّتِي تَسْمَنُ ونُهْزَلُ فِي الشِّتَاءِ.

والقَلُوصُ، كصَبُورٍ: النَّاقَةُ سَاعَةَ تُوضَعُ.

والقَلَاّصُ، ككَتَّانٍ: حَالِبُ القَلُوصِ، كالمِقْلاصِ، عَن اللَّيْثِ.

والقَلُوصُ: نَهْرٌ جَارٍ تَنْصَبُّ إِليه الأَقْذَارُ والأَوْسَاخُ.

وأَهْلُ الشَّامِ يُسَمُّونَهُ القَلُوط، بالطَّاءِ.

وأَقْلَصَ الظِّلُّ، لُغَةٌ فِي قَلَصَ، عَن الفَرّاءِ.

وقَلَّصَتِ النَّاقَةُ تَقْلِيصاً: لَقِحَتْ، وكَذلِك شَالَتْ بَعْد أَنْ كانَت حَائِلاً.

قَالَ الأَعْشَى:وأَجْمَعْتَ مِنْهَا لِحَجٍّ قُلُوصَا وَقَالَ رُؤْبَةُ: قَلَّصْنَ تَقْلِيصَ النَّعَامِ الوَخَّادْ والقَالِصُ: البائنُ.

وأَنْشَدَ ثَعْلَب: وعَصَب عَنْ نَسَوَيْهِ قَالِص قَالَ: يُرِيدُ أَنَّهُ سَمِيينٌ فَقَد بانَ مَوْضِعُ النَّسَا.

وبِئْرٌ قَلُوصٌ: لَهَا قَلَصَةٌ، والجَمْعُ قَلائصُ.

والقَلْصُ: كَثْرَةُ الماءِ، وقِلَّتُه، ضِدٌّ.

وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: فَمَا وَجَدْتُ فِيهَا إِلا قَلْصَةً من الماءِ.

بالفَتْح، أَي قَلِيلاً.

وقَلَصَتِ البِئْرُ، إِذا ارْتَفَعَتْ إِلَى أَعْلاها.

وقَلَصَتْ، إِذا نَزَحَتْ.

وَقَالَ شَمِرٌ: القَالِصُ من الثِّيَابِ: المُشَمَّرُ القَصِيرُ.

وَفِي حَدِيثِ عائشَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا: فقَلَصَ دَمْعِي حَتَّى مَا أُحِسُّ مِنْه قَطْرَةً أَي ارْتَفَعَ وذَهَبَ.

يُقَالُ: قَلَصَ الدَّمْعُ، مُخَفَّفاً، ويُشَدَّدُ لِلْمُبَالَغة، وكُلُّ شَيْءٍ ارْتَفَع فذَهَب فقَد قَلَّص تَقْلِيصاً، وظِلٌّ قالِصٌ: نَاقِصٌ.

وقَلَصَ الضَّرْعُ: اجْتَمَع.

والقَلْصُ والنَّزْلُ اسْمَانِ من أَقْلَصَتِ، النَّاقة وأَنْزَلَتْ، إِذا غَارَتْ أَوْ نَزَلَ لَبَنُهَا.

وَمِنْه قَوْلُ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ رِبْعٍ الهُذَلِيّ:(فقَلْصِي ونَزْلِي قد وَجَدْتُم حَفيلَهُ .

وشَرِّي لَكُمْ مَا عِشْتُمُ ذُو دَغَاوِلِ) ويُرْوَى: قد عَلِمْتُم، والبَيْتُ من قَصيدَةٍ يَرْثِي بهَا دُبّيَّة السُّلَمِيَّ، وأُمُّه هُذَلِيَّة.

وَفِي اللِّسَان: قَلْصِي: انْقِبَاضِي.

ونَزْلِي: اسْتِرْسَالِي.

وَفِي العُبَاب: وقِيل: نَزْلُهوَقَالَ ابْنُ القَطَّاع: أَقْلَصَ السَّنَامُ: بَدَأَ بالخُروجِ.

قَالَ: إِذا رَآهُ فِي السّنَامِ أَقْلَصَا وَقَالَ غَيْرُهُمَا: وكَذلِكَ النَّاقَةُ، وَهِي مِقْلاصٌ.

قيل: أَقْلَصَتِ النَّاقَةُ: سَمِنَتْ فِي الصَّيْفِ.

ونَاقَةٌ مِقْلاصٌ، إِذا كانَ ذلِكَ السِّمَنُ إِنَّمَا يَكُونُ مِنْهَا فِي الصَّيْف.

وقِيلَ: القَلْصُ والقُلُوصُ: أَوَّلُ سِمَنِها.

وَقَالَ الكسَائِيُّ: إِذا كانَتِ النَّاقَةُ تَسْمَنُ وتُهْزَلُ فِي الشِّتَاءِ فَهِيَ مِقْلاصٌ أَيضاً.

أَو أَقْلَصَتْ، إِذا غَارَتْ وارْتَفَعَ لَبَنُهَا.

وأَنْزَلَت، إِذا نَزَلَ لَبَنُها.

وقَلَّصَتِ الإِبِلُ فِي سَيْرِهَا تَقْلِيصاً: شَمَّرَتْ، وقِيلَ: اسْتَمَرَّت فِي مَضِيِّهَا.

قَالَ أَعرابيٌّ: قُلِّصْنَ والْحَقْنَ بِدِبْثَا والأَشَلّْ يُخَاطِبُ إِبِلاً يَحْدُوهَا) مقْلاصٌ، كمِفْتَاح: جَدُّ وَالِدِ عَبْدِ العَزِيز بنِ عِمْرَانَ بْنِ أَيُّوبَ الفَقِيهِ الإِمَامِ، من أَصْحَابِ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ الشَّافِعِيّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، مَشْهُورٌ.

تَرْجَمَه الخَيْضَرِيُّ وغَيْرُهُ فِي الطَّبَقَات، وكَانَ من أَكابِرِ الأَئِمَّةِ المَالِكِيَّةِ، فَلَمَّا رأَى الشَّافِعِيَّ انْتَقَلَ إِلَيْهِ وَتَمَذْهَبَ بمَذْهَبِه.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: القُلُوصُ: التَّدَانِي والانْضِمَامُ والانْزِوَاءُ، وكذلِكَ التَّقَلُّص والتَّقْلِيص.

قَالَ ابنُ بَرِّيٍّ: قَلَصَ قُلُوصاً: ذَهَبَ.

قَالَ الأَعْشَى:وأَقْفَاصُ: قَرْيَةٌ بمصْرَ من أَعْمَال البَهْنَسَا، وَهِي أَقْفَهْسُ.