معنى قهز وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«قهز»: إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف * شمالا وعن أيمانهن الفوارس[قهز] القهز بالكسر: ثياب مرعزى يخالطها القز. قال ذو الرمة يصف البزاة والصقور بالبياض: من الزرق أو صقع كأن رؤوسها * من …
إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف * شمالا وعن أيمانهن الفوارس[قهز] القهز بالكسر: ثياب مرعزى يخالطها القز.
قال ذو الرمة يصف البزاة والصقور بالبياض: من الزرق أو صقع كأن رؤوسها * من القهز والقوهى بيض المقانع[فصل الكاف][كرز] ابن السكيت: الكرز: الخرج.
والجمع الكرزة، مثل جحر وجحرة.
والكَرَّازُ: الكبش الذي يحمل خُرج الراعي، ولا يكون إلا أجَمَّ، لان الاقرن يشتغل بالنطاح.
وأنشد: يا ليت أنى وسبيعا في غنم * والخرج منها فوق كراز أجم * والكرز: اللئيم، ويقال الحاذق.
قال رؤبة:وكرز يمشى بطين الكرز * أبو عمرو: الكُرَّزُ: البازي يُشَدُّ ليسقُطَ ريشه.
وأنشد لرؤبة: لما رأتنى راضيا بالاهماد * كالكرز المربوط بين الاوتاد * وقال أبو عبيد: هو فارسي معرب.
(١١٢ - صحاح - ٢) قهز] القهز بالكسر: ثياب مرعزى يخالطها القز.
قال ذو الرمة يصف البزاة والصقور بالبياض: من الزرق أو صقع كأن رؤوسها * من القهز والقوهى بيض المقانع
قهز: القَهْزُ والقِهْزُ- لغتان: ضربٌ من الثّياب تُتَّخَذُ من صوفٍ كالمِرْعِزِيّ، وربّما خالطه الحريرُ يشبّه به الشَّعر اللّيّن.
قال رؤبة يصفُ حُمُر الوحش: «٤»
قهز:القَهْزُ والقِهْزُ -لُغَتَانِ-: ضَرْبٌ من الثِّياب يُتَّخَذُ من صُوفٍ كالمِرْعِزّى (٩)، ويُشَبَّهُ الشَّعَرُ اللَّيِّنُ به.
وهي (١٠) -أيضاً-: ثيابٌ بِيْضٌ يُخالِطُها الحَرِيْرُ.
قهز: قَالَ اللَّيْث: القِهْزُ والقَهْزُ، لُغَتَانِ: ضَرْبٌ من الثِّيَاب تتَّخذ من صوف كالمِرْعِزِيّ، رُبمَا خالطه الْحَرِير.
وَقَالَ أَبُو عبيد: القِهْزُ: ثِيَاب بيض يخالطها حَرِير؛
وَقَالَ ذُو الرُّمَّة:من الزُّرْقِ أَو صُقْعٍ كأنَّ رُؤوسَهامن القِهْزِ والقُوهِي بيضُ المقَانِعِوَقَالَ الراجز يصف حُمُرَ الوَحْش:كأَنَّ لَوْنَ القِهْزِ فِي خُضُورهاوالتُبْطُرِي البِيضِ فِي تَأْزِيزهاهـ ق ط: مهمل(بَاب الْهَاء وَالْقَاف مَعَ الدَّال)هـ ق دقهد، دهق،
قهز: القَهْزُ والقِهْزُ والقَهْزِيُّ: ضَرْبٌ مِنَ الثِّيَابِ تُتَّخَذُ مِنْ صُوفٍ كالمِرْعِزَّى؛
وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هِيَ ثِيَابُ صُوفٍ كالمِرْعِزَّى وَرُبَّمَا خَالَطَهَا حَرِيرٌ، وَقِيلَ: هُوَ القَزُّ بِعَيْنِهِ وأَصله بِالْفَارِسِيَّةِ كهْزانه، وَقَدْ يشبَّه الشَّعَرُ والعِفاءُ بِهِ، قَالَ رُؤْبَةُ:وادَّرَعَتْ مِنْ قَهْزِها سَرابِلا .
أَطارَ عَنْهَا الخِرَقَ الرَّعابِلايَصِفُ حُمُرَ الْوَحْشِ يَقُولُ: سَقَطَ عَنْهَا العِفاءُ وَنَبَتَ تَحْتَهُ شَعَرٌ لَيِّنٌ.
وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: القَهْزُ والقِهْزُ ثيابٌ بِيضٌ يُخَالِطُهَا حَرِيرٌ؛
وأَنشد لِذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ البُزاةَ والصُّقُور بِالْبَيَاضِ:مِنَ الزُّرْق أَو صُقْعٍ كأَنَّ رُؤوسَها .
مِنَ القِهْزِ والقُوهِيِّ، بيضُ المَقانِعِوَقَالَ الرَّاجِزُ يَصِفُ حُمُرَ الوَحْش:كأَن لَوْنَ القِهْزِ في خُصُورِها .
والقَبْطَرِيِّ البِيضِ فِي تأْزِيرِهاوَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وجه: أَن رَجُلًا أَتاه وَعَلَيْهِ ثوبٌ مِنْ قَهْزٍ، هُوَ من ذلك.
الشاعرَ احتاجَ فَحَذَفَ ضَرُورَة.
{والتَّقَوُّزُ: التَّقَلُّز، أَي النشاط.
(و) } التَّقَوُّز: التَّهَوِّي، هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصوابُ التَّهَوُّر، بالراء، كَمَا فِي التكملة.
التَّقَوُّز: التَّهَدُّم، وتَقَوُّضُ الْبَيْت.
{والتَّقَوُّز: عَدْوُ الوَعِلِ، كالتَّقَلُّز، قَالَه الصَّاغانِيّ.
} والقَوَّاز، كشَدَّادٍ: الطَّوَّاز، أَي اللَّيِّنُ المَسِّ، عَن الفَرّاء.
{واقْتازَه النَّمِرُ: أَكَلَه، نَقله الصَّاغانِيّ.
} وقَوَّزَ النَّبتُ تَقْوِيزاً: كَثُرَ، نَقله الصَّاغانِيّ.
[قهز]القَهْز، بالفَتْح، ويُكسَر، وَقَالَ اللَّيْث: الأُولى لغةٌ جيدةٌ فِي الثَّانِيَة، والقَهْزِيُّ، بياءِ النَّسَب: ثيابٌ تُتَّخَذُ من صوفٍ أحمرَ كالمِرْعِزَّى، وَرُبمَا يُخالِطُه، هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصوابُ: يخالِطَها الحَريرُ، وَقيل: هُوَ القَزُّ بعينِه، وأصلُه بالفارسيَّةِ كِهْزانَهْ، وَقد يشبّه الشَّعرُ والعِفاءُ بِهِ، قَالَ رُؤْبة:(وادَّرَعَتْ مِن قَهْزِها سَرابِلا .
أطارَ عَنْهَا الخِرَقَ الرَّعابِلا)يصفُ حُمُرَ الوَحشِ، يَقُول: سَقَطَ عَنْهَا العِفاءُ ونَبَتَ تَحْتَه شَعرٌ لَيِّنٌ.
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدة: القَهْز: ثيابٌ بِيضٌ يُخالِطُها حريرٌ، وَأنْشد لذِي الرُّمَّة يصفُ البُزاةَ والصُّقورَ بالبَياض:(مِن الزُّرْقِ أَو صُقْعٍ كأنَّ رُؤوسَها .
مِنَ القَهْزِ والقُوهِيِّ بِيضُ المَقانِعِ)وَقَالَ الراجزُ يصفُ حُمُرَ الوَحشِ:(كأنَّ لَوْنَ القَهْزِ فِي خُصورِها .
والقَبْطَرِيَّ البِيضَ فِي تَأْزِيرِها)وَقَهَزَ، كَمَنَعَ: وَثَبَ.
القَهْز، بالفَتْح، ويُكسَر، وَقَالَ اللَّيْث: الأُولى لغةٌ جيدةٌ فِي الثَّانِيَة، والقَهْزِيُّ، بياءِ النَّسَب: ثيابٌ تُتَّخَذُ من صوفٍ أحمرَ كالمِرْعِزَّى، وَرُبمَا يُخالِطُه، هَكَذَا فِي النُّسَخ، والصوابُ: يخالِطَها الحَريرُ، وَقيل: هُوَ القَزُّ بعينِه، وأصلُه بالفارسيَّةِ كِهْزانَهْ، وَقد يشبّه الشَّعرُ والعِفاءُ بِهِ، قَالَ رُؤْبة:(وادَّرَعَتْ مِن قَهْزِها سَرابِلا .
أطارَ عَنْهَا الخِرَقَ الرَّعابِلا)يصفُ حُمُرَ الوَحشِ، يَقُول: سَقَطَ عَنْهَا العِفاءُ ونَبَتَ تَحْتَه شَعرٌ لَيِّنٌ.
وَقَالَ أَبُو عُبَيْدة: القَهْز: ثيابٌ بِيضٌ يُخالِطُها حريرٌ، وَأنْشد لذِي الرُّمَّة يصفُ البُزاةَ والصُّقورَ بالبَياض:(مِن الزُّرْقِ أَو صُقْعٍ كأنَّ رُؤوسَها .
مِنَ القَهْزِ والقُوهِيِّ بِيضُ المَقانِعِ)وَقَالَ الراجزُ يصفُ حُمُرَ الوَحشِ:(كأنَّ لَوْنَ القَهْزِ فِي خُصورِها .
والقَبْطَرِيَّ البِيضَ فِي تَأْزِيرِها)وَقَهَزَ، كَمَنَعَ: وَثَبَ.
والقَهيز، كأميرٍ: القَزُّ.
وَهَذِه عَن الصَّاغانِيّ.
والقَهْقَزات: العِظامُ الكِرامُ من الإبلِ.
الواحدةُ قَهْقَزَةٌ.
والقَهْقَز: الأَسْوَد.
وَهِي بهاءٍ.
والقَهْقَزِيَّة: القصيرةُ من النِّسَاء، قَالَه الصَّاغانِيّ.
إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف * شمالا وعن أيمانهن الفوارس[قهز] القهز بالكسر: ثياب مرعزى يخالطها القز. قال ذو الرمة يصف البزاة والصقور بالبياض: من الزرق أو صقع كأن رؤوسها * من القهز والقوهى بيض المقانع[فصل الكاف][كرز] ابن السكيت: الكرز: الخرج. والجمع الكرزة، مثل جحر وجحرة. والكَرَّازُ: الكبش الذي يحمل خُر
جذر «قهز» هو (قهز)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.