معنى كبعث

عَن أَبي عمرٍ و: الكَبِيثُ: اللَّحْمُ قد غَمَّ وَقد .

هُوَ ويُنْشَد لأَبِي زُرَارَةَ النَّصْرِيّ:أَصبَحَ عَمّارٌ نَشِيطاً أَبِثَايأْكُلُ لَحْماً بائِتاً قد كَبِثَا ، بِضَم أَوّلهما أَيضاً، وَالنُّون زَائِدَة، وَقيل بأَصالَتِها، وسيأْتي للمصنّف بعْدُ.

هُوَ أَي تُمَالَ السَّفِينَةِ .

وكَبَاثَةُ بنُ أَوْسٍ، بالفَتْح: أَخو عَرَابَةَ، لَهُ صُحْبَةٌ، ذكرَه الجَمَاهِيرُ، استدركه شيخُنا.

[كبعث]: ، أَهمله الجماعةُ، وَقَالَ الصّاغانيّ: هُوَ لغةٌ فِي القَبَعْثَاةُ، وَهُوَ .

[كثث]: ،} كَثَّ الشْيءُ {كَثَاثَةً، أَي كَثُفَ.

، والجمعُ {كِثاثٌ، وَفِي صِفَته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَرادَ كَثْرَةَ أُصولِهَا وشَعَرِهَا، وأَنّهَا لَيست بدقِيقَةٍ وَلَا طَوِيلَةٍ، وفيهَا كَثَافَةٌ.

قَالَ ابنُ دُرَيْد: : كثيرةُ النَّبَاتِ، قَالَ: وكذالك الجُمَّة.

امرأَةُ {وَكَثّةٌ، إِذا كَانَ شَعَرُهَا} كَثًّا.

، مثل قَوْلك: رَجُلٌ صُدُقُ اللّقَاءِ، وقومٌ صُدُقٌ.

: دُقَاقُ ، وَيُقَال: التُّرَابُ عامَّةً، يُقَال: بِفيهِ {الكَثْكَثُ مثل الأَثْلَبِ والإِثْلِبِ.

فِي الأَوّل وَالثَّالِث عَن الفرّاءِ: لَهُم ، نَقله الصاغَانيّ.

، مشدَّداً: فينْبُتُ عَاما قابِلاً، قَالَه ابنُ شُمَيْلٍ.

، بالمدّ: ، قَالَه ابنُ دُرَيْد.

قَالَ الخَطّابيّ: وَلم يَثْبُت عِنْدِي {الكَثَاثُ: التُّراب.

الرجُلُ فَهُوَ كَاثٌّ، نَقله الصّاغانيّ.

{كَثَّت } تَكَثُّ {كَثًّا، و وكَثَثَاً) ، بفكّ الإِدغام: فَلم تَنْبَسِط.

واستعملَ ثَعْلَبَةُ بن عُبَيْدٍ العَدَوِي {الكَثَّ فِي النَّخْل، فَقَالَ:شَتَتْ} كَثَّةُ الأَوْبارِ لَا القُرَّ تَتَّقِىوَلَا الذِّئْبَ تَخْشَى وَهِي بالبَلَدِ المَقْصِى شَبَّهَها بالإِبِل.

كِثاثٌ) .

وكَثْكَثَ) ، قَالَ اللَّيْث {الكَثُّ} والأَكَثُّ: نَعْتُ {كَثِيثِ اللِّحْيَةِ، ومصدرُه} الكُثُوثَةُ.

وَعَن أَبي خَيْرَةَ: رجلٌ {أَكَثُّ، ولِحْيَةٌ كثَّاءُ بَيِّنَةُ} الكَثَثِ، والفِعْلُ {يَكَثُّ} كُثُوثةً.

وأَنشد دُريد عَن عبد الرّحمنِ عَن عمّه:بحَيْثُ نَاصَى اللِّمَمَ {الكِثاثَامَوْرُ الكَثِيبِ فجَرَى وحَاثَايَعْنِي باللِّمَمِ} الكِثاثِ النَّبَاتَ، وأَراد بحَاثَ: حَثَا، فقَلَبَ.

: (الكَبَعْثَاةُ) ، أَهمله الجماعةُ، وَقَالَ الصّاغانيّ: هُوَ لغةٌ فِي القَبَعْثَاةُ، وَهُوَ (عَفَلُ المَرْأَةِ) .