معنى كتم

اكتتمَ يَكتتم، اكتتامًا، فهو مُكتتِم، والمفعول مُكتتَم • اكتتم الحديثَ: بالغ في إخفائه.

انكتمَ ينكتم، انكتامًا، فهو مُنكتِم • انكتم السِّرُّ: مُطاوع كتَمَ: اختفى.

كتَمَ يَكتُم ويَكتِم، كَتْمًا وكِتْمانًا، فهو كاتِم، والمفعول مَكْتوم • كتَم الخبرَ: أخفاه ولم يفشه وكان شديد التَّحفّظ عليه، أو ستره وطمسه "كتَم غضبَه/ غيظَه/ نزواته/ عواطفَه/ دموعَه/ الضوضاءّ/ الصوتَ- مسدَّس كاتم الصوت: يطلق بدون صوت- {وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ ءَالِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ} - {وَلاَ تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ}: تخفوها" ° كتَم أنفاسَه: أطبق على رقبته ليخنقه/ أسكته ومنعه الكلام.

• كتَمَ النارَ: أخمدها، أطفأها.

• كتَم الشّخصَ الحديثَ/ كتَم عن الشّخص الحديثَ: أخفاه عنه " {وَلاَ يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا} ".

استكتمَ يستكتم، استكتامًا، فهو مُستكتِم، والمفعول مُستكتَم • استكتمه الخبرَ أو السِّرَّ: سأله أن يُخفيه، طلَب منه ألاَّ يبوح به "استكتم السرَّ من لا يكتمه".

تكتَّمَ/ تكتَّمَ على يتكتَّم، تكتُّمًا، فهو مُتكتِّم، والمفعول مُتكتَّم • تكتَّم الخبرَ/ تكتَّم على الخبر: تَستَّر عليه وأخفاه محتفظًا به لنفسه "تحدَّث إليه بتكتُّم شديد- تكتّموا الفضيحةَ- تكتُّم الخلافات لصالح الأمّة".

تكاتمَ يتكاتم، تكاتمًا، فهو مُتكاتِم، والمفعول مُتكاتَم • تكاتم القومُ الأمرَ: أخفاه بعضُهم من بعض "تكاتم الناسُ الإسلامَ في بدايته- تكاتموا السرَّ فلم يشِع- تكاتموا حقيقةَ الأمر".

كاتمَ يكاتم، مُكاتَمةً، فهو مُكاتِم، والمفعول مُكاتَم • كاتم فلانًا السِّرَّ/ كاتم من فلانٍ السِّرَّ: أخفاه عنه ° كاتمني ذات صَدْره: أسرّ عنِّي ذات نفسه- كاتمه العداوةَ: ساتره إيّاها، لم يكاشفه بها.

كاتِم [مفرد]: ١ - اسم فاعل من كتَمَ ° مسدّس كاتِم للصَّوت: لا ينطلق منه صوت عالٍ.

٢ - (فز) أداة تستخدم في النظام الكهربائيّ لتقليل كميَّة الكهرباء غير المرغوب فيها.

• كاتِم السِّرّ: سكرتير، أمين السِّرِّ.

• القِدْر الكاتمة: وعاء للطّبخ محكم التَّغطية، لإنضاج الطَّعام بسرعة ويسمّى كذلك حلّة ضغط.

كتَّمَ يكتِّم، تكتيمًا، فهو مُكتِّم، والمفعول مُكتَّم • كتَّم الخبرَ: بالغ في إخفائه "*ما لي أكتِّم حُبًّا قد برَى جسدي*".

كَتّام [مفرد]: صيغة مبالغة من كتَمَ: كثير التكتُّم أو شديد المحافظة على الأسرار.

كَتَم [جمع]: (نت) نبت قريب من الآس، ينبت في المناطق الجبليّة، ثمرته تشبه الفُلْفُل، وبها بزرة واحدة، وتسمّى: فلفل القرود يخضّب به الشَّعر، ويصنع منه المداد للكتابة.

كَتْم [مفرد]: مصدر كتَمَ.

كِتْمان [مفرد]: مصدر كتَمَ ° أحاط الأمرَ بالكتمان: أخفاه عن النّاس أو تعهَّده بالكتمان- تحت طيّ الكتمان: مخفِيّ/ من دفائن الغيب وخباياه- في طيّ الكتمان: سِرِّيّ.

كَتُوم [مفرد]: ج كُتُم: صيغة مبالغة من كتَمَ: كثير التكتّم أو الإخفاء "يمكنك الاطمئنان إلى الكتوم فهو لا يُفشي أسرارَك".

(كتم) السقاء كتاما وكتوما أمسك اللَّبن أَو الشَّرَاب وَالْفرس الربو كتما ضَاقَ منخره عَن نَفسه وَالشَّيْء كتما وكتمانا ستره وأخفاه فَهُوَ كاتم وكتام وكتامة وكتوم وَرُبمَا عدي كتم إِلَى مفعولين فَيُقَال كتمت فلَانا الحَدِيث وتزاد (من) جَوَازًا فِي الْمَفْعُول الأول فَيُقَال كتمت من زيد الحَدِيث (كاتم) سره مني كتمه وَيُقَال كاتمه الْعَدَاوَة ساتره (كتم) الشَّيْء بَالغ فِي كِتْمَانه (اكتتم) السَّحَاب خلا من الرَّعْد والْحَدِيث بَالغ فِي كتمه (تكاتم) الْقَوْم الْأَمر كتمه بَعضهم من بعض (استكتمه) الْخَبَر والسر سَأَلَهُ كتمه (الكاتم) يُقَال سر كاتم أَي مَكْتُوم وكاتم السِّرّ الْأمين على عمل وَهُوَ مَا يُسمى السكرتير (محدثة)(الكاتمة) الْقدر الكاتمة (انْظُر الْقدر)(الكتم) جنبة من الفصيلة المرسينية قريبَة من الآس تنْبت فِي المناطق الجبلية بإفريقية والبلاد الحارة المعتدلة ثَمَرَتهَا تشبه الفلفل وَبهَا بزْرَة وَاحِدَة وَتسَمى فلفل القرود وَكَانَت تسْتَعْمل قَدِيما فِي الخضاب وصنع المداد (مج)(الكتمة) الَّذِي يكتم سره (الكتوم) الكتمة (ج) كتم وسحاب كتوم لَا رعد فِيهِ(الكتيم) سقاء كتيم لَا يخرج مِنْهُ المَاء وخرز كتيم لَا ينضح المَاء وَلَا يخرج مَا فِيهِ(المكتومة) دهن من أدهان الْعَرَب أَحْمَر يَجْعَل فِيهِ الزَّعْفَرَان أَو الكتم (

(كَتَمَ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ نَصَرَ وَ (كِتْمَانًا) أَيْضًا بِالْكَسْرِ وَ (اكْتَتَمَهُ) .

وَسِرٌّ (كَاتِمٌ) أَيْ (مَكْتُومٌ) وَ (مُكَتَّمٌ) بِالتَّشْدِيدِ بُولِغَ فِي كِتْمَانِهِ.

وَ (اسْتَكْتَمَهُ) سَرَّهُ سَأَلَهُ أَنْ يَكْتُمَهُ وَ (كَاتَمَهُ) سِرَّهُ.

وَرَجُلٌ (كُتَمَةٌ) بِوَزْنِ هُمَزَةٍ إِذَا كَانَ يَكْتُمُ سِرَّهُ.

وَ (الْكَتَمُ) بِفَتْحَتَيْنِ نَبْتٌ يُخْلَطُ بِالْوَسْمَةِ يُخْتَضَبُ بِهِ.

كتم] كتمت (كتم الشئ من باب نصر) الشئ كتما وكتمانا، واكْتَتَمْتُهُ أيضاً.

وسحابٌ مُكْتَتِمٌ: لا رعد فيه.

وسرٌّ كاتِمٌ، أي مَكْتومٌ.

ومُكَتّمٌ بالتشديد: بولغ في كِتْمانِهِ.

واسْتَكْتَمْتُهُ سرّي: سألته أن يَكْتُمَهُ.

وكاتَمني سرَّه: كَتَمَهُ عني.

ورجل كتمة، مثال همزة، إذا كان يكتم سره.

ويقال للفرس إذا ضاق مَنْخِرُهُ عن نَفَسْه: قد كَتَمَ الرَبْوَ.

قال بشر: كأنَّ حَفيفَ مَنْخِرِهِ إذا ما كَتَمْنَ الرَبْوَ كيرٌ مُسْتَعارُ يقول: مَنْخِرُهُ واسعٌ لا يَكْتُمُ الربو إذا كَتَمَ غيره من الدواب نَفَسَه من ضيق مَخرجِه.

والكَتومُ: القوس التي لا شقَّ فيها.

وقال (أوس بن حجر) : كَتومٌ طِلاعُ الكَفِّ لا دونَ مِلْئِها ولا عَجْسُها عن موضع الكَفِّ أفْضَلا وناقةٌ كتومٌ: لا ترغو إذا رُكِبَت.

وخَرْزٌ كَتيمٌ: لا يخرج منه الماء.

وسقاءٌ كَتيمٌ.

والكتم بالتحريك: نبت يخلط بالوسمة يختضب به.

وكتمان بالضم: اسم جبل.

وكتامة: قبيلة من البربر.

كَتَمَتْ كُتوماًج: كُتُمٌ، ككُتُبٍ.

وقَوْسٌ كَتيمٌ وكَتومٌ وكاتِمٌ وكاتِمَةٌ: لا صَدْعَ في نَبْعِها، وقد كَتَمَتْ كُتوماً،وـ السِقاءُ كِتاماً وكُتوماً: أمْسَكَ اللَّبَنَ والشَّرابَ.

والكاتِمُ: الخارِزُ.

وخَرْزٌ كَتيمٌ: لا يَنْضَحُ.

ورجُلٌ أكْتَمُ: عَظيمُ البَطْنِ، أو شَبْعانُ.

والكَتَمُ، محرَّكةً،والكُتْمانُ، بالضم: نَبْتٌ يُخْلَطُ بالحِنَّاءِ، ويُخْضَبُ به الشَّعَرُ، فَيَبْقى لَوْنُه، وأصلُه إذا طُبخَ بالماءِ، كان منه مِدادٌ للكتابَةِ.

ومَكْتومٌ، وكأَميرٍ وجُهَيْنَةَ: أسماءٌ.

و

كتم: الكَتَمُ: نبات يخلط مع الوسمة للخضاب الأسود، قال: (لم نهتد إلى الراجز، ولا إلى الرجز في غير الأصول المخطوطة) وأصبح الأفق كمسود الكَتَمْوالكتِمانُ: نقيض الإعلان.

وناقة كَتُومٌ،

كتم:الكَتَمُ: نَباتٌ يُخْلَطُ مَعَ الوَسْمَةِ للخِضَاب.

والاكْتِتَامُ: الصُّفْرَةُ.

والكُتْمَانُ: الكَتَمُ.

والكِتْمَانُ: نَقِيْضُ الإِعلانِ.

وناقَةٌ كَتُوْمٌ: وهي التي لا تَرْغُو (لا ترعو) إِذا رَكِبَها صاحِبُها.

والكاتِمُ [من] (زيادة من العين وغيره من المعجمات يقتضيها السياق) القِسِيِّ: التي (الذي، والتصويب من م والمعجمات) لا ترِنُّ إِذا أُنْبِضَتْ، وربَّما

كتم: قَالَ اللّيثُ: الكَتَمُ: نباتٌ يخلطُ بالوسْمَة للخضَابِ الأسْوَدِ.

(قلت) : الكَتَم: نبتٌ فِيهِ حمرةٌ، ورويَ عَن أبي بكرٍ أنّهُ كانَ يَخْتَضِبُ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ.

وَقَالَ أميّة ابْن أبي الصَّلْت:وشَوَّذَتْ شمسُهُمْ إِذا طلعتْبالْجُلبِ هِفًّا كأنّهُ كَتَمُوَقَالَ بعض الهذليينَ:ثُمّ يَنُوشُ إِذا آدَ النهارَ لَهُعلى الترقُّب من نِبمٍ وَمن كَتَمِوَقَالَ اللّيثُ: الكِتمانُ: نَقيضُ الإعلانِ، وناقةٌ كَتُومٌ وَهِي الَّتِي لَا ترغو إِذا رُكِبتْ.

وَقَالَ الْأَعْشَى أَو غَيره:كَتومُ الهَوَاجرِ مَا تَنْبَسُوَقَالَ الطرماحُ:قد تجاوزتُ بهِلْواعَةٍعُبرِ أَسفارٍ كَتُومِ البُغَامِ(أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي) : من القِسيّ: الكتومُ وَهِي الَّتِي لَا شقَّ فيهَا.

وَقَالَ أَوْس ابْن حجرٍ يصفُ قوساً:كَتُومٌ طلاعُ الكفّ لَا دونَ مِلئهاوَلَا عَجْسهَا عَن موضعِ الكفّ أَفضلَاوَقَالَ اللّيثُ: الكاتمُ منْ القسيّ: الَّتِي لَا تُرِنُّ إِذا أُنبضَتْ وربَّما جاءَت فِي الشعرِ كاتِمة.

(قلت) : والصوابُ مَا قَالَ الأصمعيُّ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: كتمَتِ المَزَادةُ تَكتم كُتُوماً إِذا ذهبَ مرَحُهَا وسيلانُ الماءِ من مَخَارزهَا أَولَ مَا تشَرَّبُ، وَهِي مزادةٌ كتوم.

قَالَ: وكَتَمَتِ الناقةُ فَهِيَ كَتُومٌ ومِكْتامٌ إِذا كَانَت لَا تشُولُ بذنبهَا وَهِي لاقحٌ.

وأنشدني فِي صفةِ فحلٍ منْ فُحولِ الإِ

(كتم):{وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ} [النور: ٢٩]"الكَتُوم: الناقةُ التي لا ترغو إذا ركبها صاحبُها، وكذلك الجمل الكَتِيم.

ورجل أَكْتم: عظيم البطن، وقيل: شَبْعان.

وخَرْز كَتِيم: لا يَنضَح الماءَ ولا يُخرج ما فيه.

كَتَمَتْ المزادةُ

١٦٦٩ - تَكَتَّم الخَبَرَالجذر:ك ت ممثال:تَكَتَّم الخبرَ حتى لا يعلمه أحدالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «تكتَّم» لم يرد في المعاجم إلا لازمًا.

المعنى:أخفاهالصواب والرتبة:-كَتَّم الخبرَ حتى لا يعلمه أحد [فصيحة]-كَتَمَ الخبرَ حتى لا يعلمه أحد [فصيحة]-تَكَتَّم الخبرَ حتى لا يعلمه أحد [صحيحة] التعليق:ورد في المعاجم: كَتَمَ الشيء وكتَّمه: أخفاه، ولم يرد فيها تكتَّم بمعنى كَتَّم متعديًا، ولكن مجمع اللغة المصري أجاز استخدامه متعديًا لورود تفعَّل بمعنى فَعَلَ كثيرًا عن العرب على ما ذكره سيبويه، كما أنه يدخل فيما أجازه المجمع من تكملة فروع مادة لغوية لم تذكر بقيتها.

٥٥١١ - يَكْتِمالجذر:ك ت ممثال:يَكْتِم السرّالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:للخطأ في ضبط عين المضارع بالكسر.

المعنى:يخفيهالصواب والرتبة:-يَكْتُم السِّرَّ [فصيحة]-يَكْتِم السِّرَّ [صحيحة] التعليق:الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «كَتَمَ» بالمعنى المذكور هو: «نَصَرَ»؛

ومن ثمَّ تكون عينه مضمومة في المضارع.

ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛

ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.

كتم: الكِتْمانُ: نَقِيض الإِعْلانِ، كَتَمَ الشيءَ يَكْتُمُه كَتْماً وكِتْمَاناً واكْتَتَمَه وكَتَّمَه؛

قَالَ أَبو النَّجْمِ:وكانَ فِي المَجْلِسِ جَمّ الهَذْرَمَهْ، .

لَيْثاً عَلَى الدَّاهِية المُكَتَّمَهْوكَتَمَه إِيَّاهُ؛

قَالَ النَّابِغَةِ:كَتَمْتُكَ لَيْلًا بالجَمُومَينِ ساهِراً، .

وهمَّيْن: هَمّاً مُسْتَكِنّاً، وَظَاهِرًاأَحادِيثَ نَفْسٍ تشْتَكي مَا يَرِيبُها، .

ووِرْدَ هُمُومٍ لَا يَجِدْنَ مَصادِراوكَاتَمَه إِيَّاهُ: ككَتَمَه؛

قَالَ:تَعَلَّمْ، ولوْ كَاتَمْتُه الناسَ، أَنَّني .

عليْكَ، وَلَمْ أَظْلِمْ بذلكَ، عاتِبُوَقَوْلُهُ: وَلَمْ أَظلم بِذَلِكَ، اعْتِرَاضٌ بَيْنَ أَنّ وخبرِها، وَالِاسْمُ الكِتْمَةُ.

وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنَّهُ لحَسن الكِتْمَةِ.

ليكافِئَك عَلَيْهِ، وَهِيَ مُفاعَلة مِنَ ال