معنى كتو وتعريفُها مجموعةً من 7 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«كتو»: كْتُوبَة) الصَّلَوَات الْخمس فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة(كتت)الْقدر كتا وكتيتا صوتت عِنْد ابْتِدَاء غليانها كَأَنَّهَا تَقول كت كت وَالرجل مَشى رويدا أَو قَارب الخطو فِي سر…
محتويات صفحة كتو
كْتُوبَة) الصَّلَوَات الْخمس فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة (كتت) الْقدر كتا وكتيتا صوتت عِنْد ابْتِدَاء غليانها كَأَنَّهَا تَقول كت كت وَالرجل مَشى رويدا أَو قَارب الخطو فِي سرعَة وَفُلَانًا سَاءَهُ وأرغمه وَالْ
كتوتى الرجل، إذا بالغ في صِفَة نفسه من غير عمل.
واكتوتى، إذا تتعتع.
[كثا]
[كتن]الكاف والتاء والنون أصلٌ يدلُّ على لطخٍ ودَرَن.
يقال الكَتَن: لَطخ الدُّخانِ البيتَ.
ويقال: كَتِنَتْ جَحافِل الدّابة: اسوَدَّت من أكل الدَّرِين.
وكَتن السِّقاءُ، إذا لَصِق به اللَّبَنُ من خارج فَغلظ.
والكَتَّان معروف، وزعموا أنَّ نُونَه أصليّة.
وَسَمَّاه الأعشى الكَتَن (انظر ما سبق فى مادة (كت)).
قال ابن دريد: هو عربىٌّ * معروف، وإِنَّما سمي بذلك لأنه يلقَى بعضُه على بعضٍ (٢): «لأنه يخيس ويلقى بعضه على بعض») حَتَّى يَكْتِن.
[كتو]الكاف والتاء والواو.
الكَتْو: مُقارَبة الْخَطْو.
يقال:كتا يَكتُو كَتواً.
حكاه ابنُ دريدٍ عن أبى مالك (٢)).
[كتب]الكاف والتاء والباء أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على جمع شيء إلى شيءٍ.
من ذلك الكِتابُ والكتابة.
يقال: كتبت الكتابَ أكتُبه كَتْبًا.
ويقولون: كتبتُ البَغلَة، إذا جمعتُ شُفرَي رَحِمها بحَلْقة.
قال:لا تأمنَنَّ فَزارِيًّا حَلَلْتَ به … على قَلُوصِك واكتُبْهَا بأسيار (٢) بدون نسبة.
والرواية المشهورة: «خلوت به») والكُتْبَةُ: الخُرْزَة، وإِنما سمِّيت بذلك لجمعها المخروز.
والكُتَب: الخُرَز.
قال ذو الرُّمَّة:وَفْرَاءَ غَرْفِيَّةٍ أثْأَى خوارِزَها … مُشَلشَلٌ ضَيَّعَتْهُ بينَها الكُتَبُ (ديوان ذى الرمة ص ١ واللسان (وفر، غرف، ثأى، شلل، كتب)) الكَتِف أو الكَتِيفة («كتفت اللحم: قطعته صغارا»).
وكذلك كَتَفت الثّوب إذا قَطَعته.
وأما قولهم للضِّغن والحِقد كَتِيفة، فذلك من الباب أيضاً، وهو من عجيب كلامهم: أن يحملوا الشيء على محمول غيره.
والمعنى في هذا أنَّهم يسمُّون الضِّغْن ضبًّا، لأنَّه يُضِبُّ على القَلْب.
فلما كانت الضَّبَّة في هذا القياس بمعنى أنّها تُضَبُّ على الشَّيء وكانت تسمَّى كَتيفةً، سمَّوا الضِّغن ضَبًّا وكَتِيفة، والجمع كَتَائف.
[قال]:أخوكَ الذي لا يَمْلِكُ الحسَّ نَفسُه … وتَرفَضُّ عند المُحْفِظات الكَتَائفُ (البيت للقطامى فى ديوانه ٢٧ واللسان (حس، رفض، حفظ، كتف)) وأما الكتْفَان من الجَرَاد فهو أوّلُ ما يطير منه.
وهو شاذٌّ عن هذا الأصل.
[كتو]الكاف والتاء والواو فيه كلمةٌ لا معنَى لها، ولا يُعرَّج على مِثلها.
يقولون: اكْتَوْتَى الرّجلُ، إذا بالَغَ في صفة نَفْسِه من غير عمل.
واكْتَوْتَى تعتع.
وليس هذا بشيء.
[باب الكاف والثاء وما يثلثهما][كثر]الكاف والثاء والراء أصلٌ صحيح يدلُّ خِلاف القِلَّة.
من ذلك الشَّيء الكثير، وقد كَثُر.
ثم يُزَاد فيه للزِّيادة في النّعت فيقال: الكَوْثَر:الرّجلُ المِعطاء.
وهو فَوْعلٌ من الكَثْرة.
قال:
كَتْوُ: مُقَارَبَةُ الخَطْوِ.
وأكْتَى: عَلا على عَدُوِّهِ.
• ي اكْتَوْتَى: امْتَلأَ غَيْظاً، وتَتَعْتَعَ، وبالَغَ في صِفَةِ نفسِه.
• و: ال
كتو: اكتوتَى الرجل يكَتْوَتي، إذا بالغ في صفة نفسه من غير فعل.
وعند العمل يَكْتَوْتي، كأنه يتتعتع.
كتو:اكْتَوْتى الرَّجُلُ يَكْتَوْتي (اكتوى الرجل يكتوي، والتصويب من المعجمات): إذا بالَغَ في صِفَةِ نَفْسِه من غَيْرِ فِعْلٍ.
وهو يَكْتَوْتي (يكتوي، والتصويب من المعجمات) عند العَمَل: كأنَّه (لم ترد كلمة (كأنه) في ك) يَتَتَعْتَعُ (يتبعتع).
واكْتَوْتى الرَّجُلُ غَيْظاً فهو مُكْتَوْتٍ: مُمْتَلِئٌ غَضَباً.
والكَتْأَةُ (ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر الكاف، وما أثبتناه من المعجمات، ويرى الأزهري أنها تصحيف (الكَثْأة) بالثاء) -مَهْمُوْزَةٌ-: نباتٌ كالجِرْجِيْرِ يُطْبَخُ فَيُؤْكَل.
[كتو]: :) أَهْمَلهُ الجَوْهرِي.
وقالَ أَبُو مالكٍ: هُوَ ، وَقد كَتَا.
قالَ ابنُ الأعْرابي: ؛
) وَفِي بعضِ النسخِ غَلَا بالمعْجمةِ.
[كتي]: الرَّجُلُ: (و) قالَ الخليلُ: اكْتَوْتَى (و) أَيْضاً: من غَيرِ فِعْلٍ وَلا عَمَلٍ؛
نقلَهُ الجَوْهرِي.
ويقالُ: هُوَ عنْدَ العَمَلِ} يَكْتَوْتي، أَي كأَنَّه يَتَقَمَّعُ؛
نقلَهُ الليْثُ.
[كثو]: :} والكُثْوُ: هُوَ (التُّرابُ المُجْتَمِعُ) .
(و) } الكُثْوُ: .
(و) } الكُثْوُ: (و) {الكُثْوَةُ، (} والكَثَا) ، بالفَتْح مَقْصورٌ: شَجَرٌ مِثْلُ الغَبَيْراء سَواء فِي كلِّ شيءٍ إِلَاّ أنَّه لَا رِيحَ لَهُ، وَله ثَمَرَةٌ مثْل صِغَارِ ثَمَرِ الغُبَيْراءِ قَبْل أنْ يَحْمرَّ، حَكَاه أَبُو حنيفَةَ.
قالَ ابنُ سِيدَه: وَهُوَ بالواوِ لأنَّا لَا نَعْرف فِي الكَلامِ كثي؛
وقالَ أعْرابيٌّ هُوَ الكَثَاةُ، مَقْصوراً.
قَالَ أَبُو مالكٍ: ، بِلَا هَمْزٍ: ، وَهُوَ الجِرْجِيرُ؛
ورَواهُ أَبُو حنيفَةَ بالمدِّ؛
(ج : (و ( {الكَتْوُ) :) أَهْمَلهُ الجَوْهرِي.
وقالَ أَبُو مالكٍ: هُوَ (مُقارَبَةُ الخَطْوِ) ، وَقد كَتَا.
(و) قالَ ابنُ الأعْرابي: (} أَكْتَى عَلا على عَدُوِّهِ) ؛
) وَفِي بعضِ النسخِ غَلَا بالمعْجمةِ.
[كتي]: (ي ( {اكْتَوْتَى) الرَّجُلُ: (امْتَلأَ غَيْظاً.
(و) قالَ الخليلُ: اكْتَوْتَى (تَتَعْتَعَ.
(و) أَيْضاً: (بالَغَ فِي صِفَةِ نَفْسِه) من غَيرِ فِعْلٍ وَلا عَمَلٍ؛
نقلَهُ الجَوْهرِي.
ويقالُ: هُوَ عنْدَ العَمَلِ} يَكْتَوْتي، أَي كأَنَّه يَتَقَمَّعُ؛
نقلَهُ الليْثُ.
جذورٌ تشترك مع «كتو» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
كْتُوبَة) الصَّلَوَات الْخمس فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة(كتت)الْقدر كتا وكتيتا صوتت عِنْد ابْتِدَاء غليانها كَأَنَّهَا تَقول كت كت وَالرجل مَشى رويدا أَو قَارب الخطو فِي سرعَة وَفُلَانًا سَاءَهُ وأرغمه وَالْ
جذر كتو هو (كتو)، وقد ورد في 7 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
كتو تتكوّن من 3 أحرف: ك، ت، و؛ تبدأ بحرف ك وتنتهي بحرف و.