معنى كلد وتعريفُها مجموعةً من 9 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«كلد»: كلد)الشَّيْء كلدا جمعه وَجعل بعضه على بعض(كلد) الشَّيْء كلده(تكلد) الشَّيْء تجمع وَفُلَان غلظ لَحْمه(الكلد) الْمَكَان الصلب بِلَا حَصى واحدته كلدة(اكلأز)الرجل تقبض والباز…
محتويات صفحة كلد
(كلد) الشَّيْء كلدا جمعه وَجعل بعضه على بعض (كلد) الشَّيْء كلده (تكلد) الشَّيْء تجمع وَفُلَان غلظ لَحْمه (الكلد) الْمَكَان الصلب بِلَا حَصى واحدته كلدة (اكلأز) الرجل تقبض والبازي تجمع وتقبض لاختطاف الصَّيْد (كلز) الشَّيْء كلزا جمعه (كلز) الشَّيْء مُبَالغَة كلزه (
كلد] الكَلَدُ: المكانُ الصلبُ من غير حصى.
والكَلَدَةُ: قطعةٌ من الارض غليظة، وكذلك الكلندى.
والمكلندد: الصلب.
واكلندى البعير، إذا غلظ واشتد، مثل اعلندى.
وكلدة: اسم رجل.
قال اللّه تعالى: ﴿تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ اَلنّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ﴾.
وربما قالوا للسَّنَة المُجْدِبة: كَلَاحِ.
وما أقْبَح كَلَحَته، أي إذا كلَحَ فَقُبح فُمه وما حوالَيه.
[كلد]الكاف واللام والدال كلمةٌ تدلُّ على الصَّلابة في الشيء.
فالكَلَدَةُ: القطعة من الأرض الغليظة، ومنه الحارث بن كَلَدة.
قال ابن دريد (٢)): تكلَّد الإنسانُ: غَلُظَ لحمُه.
[كلز]الكاف واللام والزاء يقولون إنّه صحيح، وإنّ الكَلْز:الجمع.
يقال: كَلَزْت الشيء وكلَّزته، إذا جمعتَه.
وقد رُوِيَتْ كلمةٌ فيه صحيحة لا يُرْتابُ بها، يقولون: اكلازَّ الرّجُل: تقبَّض.
[كلس]الكاف واللام والسين يدلُّ على امتلاء في الشيء.
يقولون:تَكَلَّسَ («كلس».
والفعل وشاهده مما لم يرد فى اللسان.
وأنشد الشاهد فى المجمل أيضا) تكلُّسَا، إذا رَوِىَ.
قال:ذو صَولةٍ يُصْبِحُ قد تكلَّسَا *ويقولون للجادِّ أيضاً: كلَّسَ.
قال:* إذا الفَتَى حكّمَ يوماً كَلَّسَا («مكلسا» تحريف) *[كلع]الكاف واللام والعين كلماتٌ تدلُّ على دَرَن ووسَخ.
يقولون للشُّقاقِ والوسَخ بالقدم: كلَعٌ، وقد كَلِعت رجلُه تكْلَعُ كلَعاً.
وإناءٌ كَلِعٌ، إذا
كَلْدُ: جَمْعُ الشيءِ بعضِهِ على بعضٍ،كالتَّكْليدِ، وبالتحريك: المكانُ الصُّلْبُ بِلا حَصًى، والنَّمِرُ، والآكامُ، أو الأراضي الغَليظَةُ، واحِدها بهاءٍ.
وأبو كَلَدَةَ: كُنْيَةُ الضِّبْعانِ.
وكَلَدَةُ بنُ حَنْبَلٍ،والحارِثُ بنُ كَلَدَةَ: صَحابِيَّانِ، وطَبيبٌ للعَرَبِ، وضِرار بنُ فُضالَةَ بنِ كَلَدَةَ: ثَلاثَتُهم شُعَراءُ.
والكَلَنْدَى: الأَكَمَةُ، وع.
والمُكْلَنْدِدُ: الشَّديدُ الغَليظُ، كالمُكْلَنْدِي.
واكْلَنْدَى: غَلُظَ، واشْتَدَّ، كتَكَلَّدَ.
واكْلَنْدَدَ عليه: ألْقَى عليه بنفسِه، وصَلُبَ، وتَقَبَّضَ، وامْتَنَعَ.
وذيخٌ كالِدٌ: قديم.
• أبو
كلد: أبو كَلَ
كلد:أبو كَلَدَةَ (ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون اللام، وقد ضبطناها بما ضُبطت به في العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان ونصَّ عليه في القاموس والتاج): من كُنى الضِّبْعَانِ.
وذِيْخٌ (زيح، والتصويب من المعجمات) كالِدٌ: أي قَدِيْمٌ.
كلد: قَالَ اللَّيْث: أَبُو كَلَدَةَ مِن كُنَى الضَّبع وَيُقَ
كلد: كَلَدَ الشيءَ كَلْداً وكَلَّدَه: جَمَعَه وجعَل بعضَه عَلَى بَعْضٍ؛
أَنشد ابْنُ الأَعرابي:فَلَمَّا ارْجَعَنُّوا واشتَرَيْنا خِيارَهُم، .
وسارُوا أَسارَى فِي الحدِيدِ مُكَلَّداوالكَلَدَةُ: الأَرض الصُّلْبَة.
والكَلَدَة: قِطعة مِنَ الأَرض غَلِيظَةٌ.
والكَلَدُ والكَلَنْدَى: المكانُ الصُّلْبُ مِنْ غَيْرِ حَصًى.
وَالْعَرَبُ تَقُولُ: ضَبٌّ كَلَدَة لأَنها لَا تَحْفِرُ جُحْرَها إِلا فِي الأَرض الصُّلْبة.
وتَكَلَّد الرَّجُلُ: غَلُظَ لَحْمُهُ وتَغَزَّرَ.
وذِيخٌ كالِدٌ: قدِيمٌ.
وأَبو كَلَدَة: مِنْ كُنى الضِّبْعانِ.
وكَلَدَةُ: اسْمُ رجل.
والحرث بْنُ كَلَدة (قوله [والحرث بن كلدة] ضبط في القاموس بالقلم بفتح الكاف وسكون اللام، وعبارة المصباح الكلدة القطعة الغليظة من الأَرض والجمع كلد مثل قصبة وقصب وبالمفرد سمي ومنه الحرث بن كلدة الطبيب): أَحد فُرسان الْعَرَبِ وشعَرائهم.
والكَلَنْدَى: مَوْضِعٌ.
والمُكْلَنْدِدُ: الصُّلْبُ.
والمُكْلَنْدِدُ: الشديدُ الخَلْقِ العظيمُ.
اللِّحْيَانِيُّ: اكلَنْدَى الرجلُ واكْلَنْدَدَ إِذا اشْتَدَّ، واكلَنْدَى الْبَعِيرُ إِذا غلُظ وَاشْتَدَّ مِثْلَ اعْلَنْدَى.
وَبَعِيرٌ مُكْلَنْدٍ: صُلْبٌ شديدٌ.
وعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمْ فَقَالَ: المُكْلَنْدِي الشَّدِيدُ.
واكْلَنْدَد عَلَيْهِ: أَلقَى عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ.
واكلَنْدَدَ: تَقَبَّضَ، وَذَكَرَهُ الأَزهري فِي الرُّبَاعِيِّ أَيضاً.
: (الكَلْدُ: جَمْعُ الشيءِ بَعْضِه عَلَى) وَفِي بعض النُّسخ إِلى (بَعْضٍ، كالتَّكْلِيدِ) أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:فلمَّا ارْجَعَنُّوا واشْتَرَيْنَا خِيَارَهُمْوسَارُوا أُسَارَى فِي الحَدِيدِ مُكَلَّدَا (و) الكَلَدُ (بالتَّحْرِيك) والكَلَنْدَي (: المَكَانُ الصُّلْبُ بِلَا حَصًى) ، كالكَلَدَةِ، وَالْعرب تَقول: ضَبُّواكْلَنْدَى البعيرُ واكْلَنْدَدَ، إِذا غَلُظَ، كاعْلَنْدَى.
(واكْلَنْدَدَ علَيه: أَلْقَى عَلَيْهِ بِنَفْسه، و) اكْلَنْدَدَ واكْلَنْدَى (: صَلُبَ) واشْتَدَّ، وبَعيرٌ مُكْلَندٍ ومُكْلَنْدِدٌ وعَمَّم بِهِ بعضُهم فَقَالَ: المُكَلَنْدِى: الشَّديد.
(و) اكْلَنْدَدَ الرجلُ (: تَقَبَّضَ وامْتَنَعَ) ، ذَكرَهُ الأَزهريّ فِي الرباعيّ أَيضاً.
(وذِيخٌ كَالدٌ: قَدِيمُ) هاكذا ذَكرُوهُ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:تَكَلَّدَ الرَّجلُ: غَلُظَ لَحمُه وتَغَزَّرَ.
والإِكْلِيد، بِالْكَسْرِ: المِفْتَاح أَو الخِزَانَةُ، كالإِقْلِيد، وَقد تقدّمَ.
وكَلْوَادَ، بالتفح، وَمِنْهُم من ضَبطه بإِعجام الذَّال، قَالَ المسعودِيّ: دارُ مَملكة الفُرْس بِالعراق، قَالَ الرّشاطيّ: وَيُقَال: كَلُودا، مِنْهَا أَبو مُحَمَّد حَيُّوس بن رِزْق الله بن بَيَّان، وُلِد بِمصْر، ثِقَةُ، عَن عبد الله بن صَالح كَاتب اليْث وَغَيره.
وَزِيَاد بن أبي سُفْيَان الكَلَدِيّ، محرَّكة، نسبْة إِلى مَوْلَى أُمِّه سُمَيَّةَ، وَكَانَت جاريةَ طَبيبه العَرب المَذْكُور، وَكَذَلِكَ أَبو بكرةَ نُفَيْع بن الْحَارِث أَخو زِيَاد لأُمّه سُمَيصة، وَيُقَال لَهُ الكَلَديّ أَيضاً لذالك.
والكُلْدَانِيُّون، بالضمّ: طائفةٌ من عَبَدَة الْكَوَاكِب.
وكَلَابَادَ: قَرْيَة بِبُخَارَا، وبالضّمّ محلَّة بِمَدِينَة كَرْمِينِيَةَ قُرْبَ سَمَرْقَنْد.
جذورٌ تشترك مع «كلد» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
كلد)الشَّيْء كلدا جمعه وَجعل بعضه على بعض(كلد) الشَّيْء كلده(تكلد) الشَّيْء تجمع وَفُلَان غلظ لَحْمه(الكلد) الْمَكَان الصلب بِلَا حَصى واحدته كلدة(اكلأز)الرجل تقبض والبازي تجمع وتقبض لاختطاف الصَّيْد(كلز)الشَّيْء كلزا جمعه(كلز) الشَّيْء مُبَالغَة كلزه(
جذر كلد هو (كلد)، وقد ورد في 9 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
كلد تتكوّن من 3 أحرف: ك، ل، د؛ تبدأ بحرف ك وتنتهي بحرف د.