معنى «لطف»

لطَفَ بـ/ لطَفَ لـ يَلطُف، لَطَفًا ولُطْفًا، فهو لطيف، والمفعول ملطوف به • لطَفَ به/ لطَفَ له: رفَق به ورأَف "نرجو اللهَ أن يَلطُف بنا جميعًا- {اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ} ".

لطُفَ يَلطُف، لُطْفًا ولَطَافةً، فهو لطيف • لطُفَ الشَّيءُ: ١ - رقّ، عكسه كثُف "لطُف كلامُها- تفيض عيناه بالوداعة واللُّطْف- لطُف الهواءُ".

٢ - رقّ، عكسه خشُن "لطُفت أخلاقهنّ- مزاج لطيف- لطُف حديثُه مع زوجته- عامل الأرملة بلُطْف".

٣ - دقَّ وصغُر، عكسه ضخُم "لطُف الغُصْنُ".

ألطفَ/ ألطفَ لـ يُلطف، إلطافًا، فهو مُلْطِف، والمفعول مُلْطَف • ألطفَ الرَّجلُ سؤالَه: حسَّنَه، سأل بحنان وتلطُّف.

• ألطفَ الشَّخْصَ بكذا: أكرمه وبرَّه به "كم أتحف وألطف- ألطفه بهديةٍ".

• ألطفَ له في القول: قال له قولاً ليِّنًا "ألطف لليتيم".

تلاطفَ/ تلاطفَ في يتلاطف، تلاطُفًا، فهو مُتلاطِف، والمفعول مُتلاطَفٌ فيه • تلاطفَ الأصدقاءُ: أكرم بعضُهم بعضًا "تلاطفوا عند المصائب- تلاطف الجيرانُ أيام الشدّة".

• تلاطفَ القومُ في الأمر: ترفّقوا فيه، رفِق بعضُهم ببعض "تلاطفوا في معاملة اليتيم/ الشِّدّة".

تلطَّفَ بـ/ تلطَّفَ في يتلطَّف، تلطُّفًا، فهو مُتلطِّف، والمفعول مُتلطَّف به • تلطَّفَ به: احتال له وبالغ في مجاملته حتَّى اطّلع على أسراره.

• تلطَّفَ الشَّخْصُ في الأمر: ترفَّق فيه وعالجه بأدب "تلطَّف في معالجة المشكلة- {فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلاَ يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا} ".

استلطفَ يستلطف، استلطافًا، فهو مُستلطِف، والمفعول مُستلطَف • استلطفَ الفتاةَ: وجدها لطيفة رقيقة، حازت إعجابَه "استلطف طريقة المحاضر في الشَّرح- استلطف الجَوَّ".

لطَّفَ/ لطَّفَ من يلطِّف، تلطيفًا، فهو مُلطِّف، والمفعول مُلَطَّف • لطَّفَ الشَّيءَ: جعله لطيفًا ليِّنًا "لَطَّف الطَّبْعَ/ أخلاقَ فلانٍ- لطَّف النَّسيمُ الجوَّ- *لَطِّفْ حديثَك فالنفوس مريضة*".

• لطَّفَ من غضبه: هدّأه، خفَّف منه "لطَّف الدواءُ من الألم: سكّنه".

لَطافة [مفرد]: مصدر لطُفَ.

لاطفَ يلاطف، مُلاطفةً، فهو مُلاطِف، والمفعول مُلاطَف • لاطفَ الفقيرَ: رفَق به وبارّه "لاطف والدَه العجوز".

• لاطفَ خَصْمَه: ألان له القولَ "لاطفتِ الأُمُّ طفلَها- لاطف تلاميذَه".

لَطَف [مفرد]: ج ألطاف (لغير المصدر): ١ - مصدر لطَفَ بـ/ لطَفَ لـ.

٢ - هديَّة، وأكثر ما يستعمل اللّفظ مجموعًا (ألطاف) "ما أكثر تُحفَه وألطافَه".

مُلطِّف [مفرد]: ١ - اسم فاعل من لطَّفَ/ لطَّفَ من.

٢ - (طب) دواء مسكِّن، مُخفِّف، مادّة صمغيّة أو زيتيّة القوام تستعمل لتخفيف الألم خاصّة في الأغشية المخاطيّة الملتهبة "دواءٌ ملطِّف- ملطِّف للحرارة" ° عبارات مُلطِّفة.

لطيفة [مفرد]: ج لطيفات ولطائفُ (لغير العاقل): ١ - مؤنَّث لَطيف ° لطيفة الخَصْر: ضامرة البطن.

٢ - نكتة تؤثِّر في النفس فتنشرح لها "ما أكثر لطائفه المضحكة- لطائف الأفكار".

٣ - كلّ إشارة دقيقة المعنى تلوح للفهم لا تسعها العبارة.

لُطْف [مفرد]: ج ألطاف (لغير المصدر): مصدر لطُفَ ولطَفَ بـ/ لطَفَ لـ ° لُطْفًا: دعوة مهذَّبة لعمل شيء، من فضلك، إذا سمحت.

• لُطْفٌ من الله تعالى: عونٌ منه وتوفيقٌ بعد مِحْنة "ألطافُ الله- اللهُمَّ لا نسألك ردَّ القضاء ولكن نسألك اللُّطْفَ فيه".

لَطيف [مفرد]: ج لطيفون ولِطاف ولُطَفاءُ: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لطَفَ بـ/ لطَفَ لـ: صاحب رفق وأدب في المعاملة، رقيق، دمث الأخلاق، مهذّب ° لطيف المَعْشَر: مَنْ تروق صحبتُه وتسرّ.

٢ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لطُفَ: ما يُعجب ويروق النَّظر بأناقته.

٣ - جميل الشَّكل "فستان لَطيف" ° الجنس اللَّطيف: كناية عن النِّساء.

• اللَّطيفُ: اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه: العالم بدقائق الأمور وغوامضها، الذي لطُف عن أن يُدرك بالكيفيَّة، البرُّ بعباده الذي يلطُف بهم من حيث لا يعلمون ويُهيّئ مصالحهم من حيث لا يحتسبون " {أَلاَ يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} "? يا لطيف.

• لطيف الكلام: ما غمض معناه وخفِي.

لطفته بشفتيها وتعطفت عَلَيْهِ(لبالب) ا

(لَطُفَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ ظَرُفَ أَيْ صَغُرَ فَهُوَ (لَطِيفٌ) .

وَ (اللُّطْفُ) فِي الْعَمَلِ الرِّفْقُ فِيهِ.

وَاللُّطْفُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ وَالْعِصْمَةُ.

وَ (أَلْطَفَهُ) بِكَذَا بَرَّهُ بِهِ وَالِاسْمُ (اللَّطَفُ) بِفَتْحَتَيْنِ يُقَالُ: جَاءَتْنَا (لَطَفَةٌ) مِنْ فُلَانٍ بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ هَدِيَّةٌ.

وَ (الْمُلَاطَفَةُ) الْمُبَارَّةُ.

وَ (التَّلَطُّفُ) لِلْأَمْرِ التَّرَفُّقُ لَهُ.

لطف] لطف الشئ (٣) بالضم يلطف لطافة، أي صغر، فهو لطيف.

واللطف في العمل: الرِفقُ فيه.

واللُطْفُ من الله تعالى: التوفيق والعصمة.

وألْطَفَهُ بكذا، أي بَرَّهُ به.

والاسم اللطف بالتحريك.

يقال جاءتنا لطفة من فلان، أي هديَّة.

والمُلاطَفَةُ: المُبارَّةُ.

والتَلَطُّفُ للأمر: الترفُّق له.

وألطف الرجال البعير: أدخل قضيبه في الحياء، وذلك إذا لم يهتد لموضع الضراب.

واستلطف العبير، أي أدخله فيها بنفسه، مثل استخلط، وأخلطه غيره (١) .

ذلك السُّودان.

قال ابن دريد: عجوزٌ لَطْعاء تحاتَّت أسنانها.

قال: واللَّطعاء:القليلة لحمِ الفَرج (١).

[لطف]اللام والطاء والفاء أصلٌ يدلُّ على رِفق ويدلُّ على صغَر في الشَّيء.

فاللُّطف: الرِّفق في العَمل؛

يقال: هو لطيفٌ بعباده، أي رءوف رفيق.

ومن الباب الإلطاف للبعير، إذا لم يَهتدِ لموضع الضِّرابِ فأُلْطِفَ له.

[لطم]اللام والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على ملاصقة شيءٍ لشيء، بضربٍ أو غيره.

من ذلك اللّطم: الضَّرب على الوجه بباطن الرَّاحة.

ويقال لطَمَه يَلْطِمه.

والتطمت الأمواج، إذا ضَرَبَ بعضُها بعضا.

واللطيم من الخيل: الذي يأخذُ البياضُ خَدَّيْه، ويقال هو أنْ يكون البياضُ في أحدِ شِقّيْ وجهِه، كأنَّه لُطِم بذلك البياضِ لَطْمًا.

واللَّطيم: الفَصِيل، إذا طلع سهيل أخذه الراعي وقال:أترى سُهيلاً، واللّه لا تذوق عندي قَطرةً.

ثمَّ لطمه ونحّاه.

ويقال اللَّطِيم: التاسع من سوابق الخَيل، كأنّه لطم عن السَّبَق.

والملَطَّم: الرّجُل اللّئيم، كأنّه لُطِم حتَّى صُرِف عن المكارم.

والمِلْطَم: أديم يفرش تحت العَيْبة لئلاَّ يُصِيبَها التُّراب.

قال:* شقّ المعيث في أديم المِلْطَمِ (٢) *فأمّا اللَّطيمة فيقال: السُّوق.

قالوا: وهي كلُّ سوقٍ لا تكون لِميرَة.

وقال آخرون: اللَّطِيمة للعِطْر.

وقال بعضهم: اشتقاقُها من اللَّطْم، وذلك أنّه يباع فيها الطيِّب الذى يسمَّى الغالِية.

قال: وهى تُلطم، لأنَّها تَضرَب عند الخلط.

شيء لطيفٌ: ليس بجافٍ.

ومن المجاز: عود لطيف، وكلام لطيف.

وهو لطيف الجوانح.

وإن فيها للطافة خلق.

وفلان لطيف يلطف لاستنباط المعاني.

ولطفت بفلان: رفقت به، وأنا ألطف به إذا أرأيته مودة ورفقاً في المعاملة، وهو لطيف بهذا الأمر: رفيق بمداراته.

و" الله لطيف بعباده " وقد لطف بهم، ولطف الشيء لطفاً ولطافة: صار لطيفاً.

وألطفه بكذا: أتحفه وبرّه، وأهدى إليه لطفاً وألطافاً، وما أكثر تحفه وألطافه!

وكم أتحف وألطف.

وأمّ لطيفة بولدها وهي تلطفه إلطافاً.

وألطف له في القول.

وألطفت في المسألة إذا سألت سؤالاً لطيفاً.

ولاطفه ملاطفة، وتلاطفوا: تواصلوا.

ولطّف الكتاب وغيره: جعله لطيفاص.

وتلطّف للأمر وفي الأمر: ترفّق.

وتلطّفت بفلان: احتلت له حتى اطلعت على أسراره " وليتلطّف ولا يشعرن بكم أحداً " وداء ملاطف.

مداخل.

والضلوع اللّواطف: الدواني من الصدر.

ولطف يلطف إذا دنا.

قال:ورحنا وما أدّت كلاماً عرفته .

سوى خابلٍ بين الضلوع اللّواطفوألطفته واستلطفته إذا قرّبته منك وألصقته بجنبك.

قال:سريت بها مستلطفاً دون ريطتي .

ودون رداء الخزّ ذا شطبٍ عضباوألطف الفحل وأخلطه: أدخل قضيبه في الحياء، واستلطف هو واستخلط إذا أدخله بنفسه.

لَطَفَ، كنَصَرَ، لُطْفاً بالضم: رفَقَ ودنَا،وـ اللهُ لَكَ: أوْصَلَ إليك مُرادَكَ بلُطْفٍ.

وكَكَرُمَ لُطْفاً ولَطافَةً: صَغُرَ ودَقَّ، فهو لَطيفٌ.

واللَّطيفُ: البَرُّ بِعبادِهِ، المُحْسِنُ إلى خَلْقِهِ بإِيصالِ المنافِعِ إليهِم بِرِفْقٍ ولُطْفٍ، أو العالِمُ بخَفايا الأُمورِ ودَقائِقِها،وـ من الكلامِ: ما غَمُضَ مَعْنَاهُ، وخَفِيَ.

واللُّطْفُ، بالضم من اللهِ: التَّوْفِيقُ، وبالتحريكِ: الاسمُ منهُ، واليَسيرُ من الطعامِ وغيرِه، وبهاءٍ: الهَدِيَّةُ.

وكسَكْرانَ: المُلاطِفُ.

واللَّواطِفُ من الأَضْلاعِ: ما دنا من صَدْرِكَ.

وألْطَفَهُ بكذا: بَرَّهُ،وـ فلانٌ بعيرَهُ: أَدْخَلَ قَضيبَهُ في حَياءِ الناقةِ،وـ الشيءَ بجَنْبِهِ: ألْصَقَهُ،كاسْتَلْطَفَهُ.

والمُلاطَفَةُ: المُبارَّةُ.

وتَلَطَّفوا وتَلاطَفُوا: رَفَقوا.

• الْعَفَ الأسَدُ أو البعيرُ: وَلَغَ الدَّمَ، أو حَرِدَ وتَهَيَّأَ للمُساوَرَةِ،كتَلَعَّفَ، أو نَظَرَ، ثم أغْضَى، ثم نَظَرَ.

• اللَّغيفُ، كأميرٍ: من يأكُلُ مع اللُّصوصِ، ويَحْفَظُ ثِيابَهُم، ولا يَسْرِقُ معهم، وخاصَّةُ الرجلِ ودُخْلُلُه، ج: لُغَفَاءُ.

ولَغِفَ الإِدامَ، كَفَرِحَ: لَقِمَهُ.

واللَّغِيفَةُ: العَصيدَةُ.

والإِلْغَافُ: الإِلْعافُ، والإِسْرَاعُ، وقُبْحُ المُعَامَلَةِ، والجَوْرُ، والتَّلْقِيمُ.

والتَّلَغُّفُ: التَّلَعُّفُ.

ولاغَفَه: صادَقَهُ،وـ المرأةَ: قَبَّلَها.

واللُّغْفَةُ، بالضم: اللُّقْمَةُ.

وألْغَفَ: صارَ لَغيفاً للُّصوصِ،أو المُلْغِفَةُ: القومُ يكونونَ لصوصاً لا حميَّةَ لهم.

• لَفَّهُ: ضِدُّ نَشَرَه، ك

لطف: اللَّطَفُ: البِرُّ والتَّكْرِمةُ.

وأمٌّ لطيفةٌ بوَلَدها تُلْطِفُ [إلطافاً] .

واللَّطَفُ: من طُرَفِ التُّحَف ما أَلطَفْت به أخاك ليَعْرِفَ به بِرَّك.

وأنا لطيف بهذا الأمر،

لطف: اللَّطيفُ: اسْم من أَسمَاء الله الْعَظِيم، وَمَعْنَاهُ، وَالله أعلم: الرفيق بعباده.

عَمْرو عَن أَبِيه أَنه قَالَ: اللَّطيفُ: الَّذِي يُوصل إِلَيْك أَرَبك فِي رِفْق.

أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي يُقَال: لَطف فلَان لفُلَان يَلْطُف: إِذا رَفَق لُطْفاً.

وَيُقَال: لَطَف الله لَك، أَي: أوْصل إِلَيْك مَا تُحِب برِفْق.

قَالَ: ولَطُف الشَّيْء يَلْطُف: إِذا صَغُر.

قَالَ: وجاريةٌ لَطِيفةُ الخَصْر: إِذا كَانَت ضامرةَ البَطْن.

وَقَالَ اللَّيْث: اللَّطَفُ: البِرُّ والتَّكْرِمة.

وَأم لَطِيفَة بِوَلَدِهَا تُلْطف إلطافاً.

واللَّطَفُ أَيْضا: من طُرَف التُّحَف مَا ألْطَفْتَ بِهِ أَخَاك ليَعْرف بِهِ بِرَّك.

وفلانٌ لَطِيفٌ بِهَذَا الْأَمر، أَي: رَفِيقٌ.

قَالَ: واللَّطيف من الْكَلَام: مَا غَمُض مَعْنَاهُ وخَفِي.

أَبُو عبيد عَن أبي

(لطف):{اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَويُّ الْعَزِيزُ} [الشورى: ١٩]"أَلطَفَ الرجلُ البعير وأَلطَفَ له: أدخل قضيَه في حَياء الناقة- إذا لم يهتد (البعير) لموضع الضِراب.

واستَلْطَفَ الجملُ: إذا فعل ذلك بنفسه.

وقد لَطُفَ الشيء (كَرُم): صَغُر ودَقّ ".

° المعنى المحوري نفاذٌ بدقة أو احتيال مع خفاء المنفَذ أو المدخَل: كالإلطاف المذكور.

ومن الدقة قولهم: "لطيفة الخَصْر، أي: ضامرتُه (تبدو دقته بين العَجِيزة والصدر) ومنه: "ألطَفْتُ الشيءَ بجَنْبِي واستلطفتُه: ألصقتُه (الجنب كالفجوة، في هذا الإلطاف يُدخَل الشيءُ في الجنب ويَخفى شيئًا ما) وهو ضد: جافيتُه عني ".

٤٢٢٤ - لَطِيفُونالجذر:ل ط فمثال:هم لطيفون في معاملاتهمالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود هذا الجمع في المعاجم.

الصواب والرتبة:-هم لِطاف في معاملاتهم [فصيحة]-هم لُطَفاء في معاملاتهم [فصيحة]-هم لطيفون في معاملاتهم [فصيحة] التعليق:الثابت في المعاجم لجمع «لطيف» «لُطَفاء» و «لِطاف».

ويمكن تخريج الجمع «لطيفون» بالواو والنون؛

لأنها مما ينقاس فيه جمع المذكر السالم؛

إذ هي صفة لمذكر عاقل، خالية من التاء وليس على «أفعل» الذي مؤنثه «فعلاء» ولا على «فَعلان» الذي مؤنثه «فَعْلَى»، وليس مما يستوي فيه المذكر والمؤنث.

لْطَفُإِنَّمَا يُرِيدُ وأَلطف اتِّصالًا.

ولَطُفَ عَنْهُ: كصغُر عَنْهُ.

وأَلْطَفَ الرجلُ البعيرَ وأَلْطَفَ لَهُ أَدخل قَضِيبَهُ فِي حَيَاءِ النَّاقَةِ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وَذَلِكَ إِذَا لَمْ يهتدِ لِمَوْضِعِ الضِّراب.

أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ لِلْجَمَلِ إِذَا لَمْ يَسْتَرْشِد لطَروقته فأَدخل الرَّاعي قَضِيبَهُ فِي حَيَائِهَا: قَدْ أَخْلطه إخْلاطاً وأَلْطَفَه إلْطَافاً، وَهُوَ يُخْلِطه ويُلطِفه.

واسْتخْلط الْجَمَلُ واسْتَلْطَفَ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ تِلقاء نَفْسِهِ وأَدخله فيها بنفسه، وأَخلطه غَيْرَهُ.

أَبو صاعِد الكِلابيّ: يُقَالُ أَلْطَفْتُ الشيءَ بِجَنْبِي واسْتَلْطَفْتُه إِذَا أَلصقته وَهُوَ ضِدٌّ جَافَيْتُهُ عَنِّي؛

وأَنشد:سَرَيْتُ بِهَا مُسْتَلْطِفاً، دونَ ريْطَتي .

ودُونَ رِدائي الجَرْدِ، ذَا شُطَبٍ عَضْباوالتَّلَطُّفُ للأَمر: الترفُّق لَهُ، وأُمٌّ لَطِيفَة بِوَلَدِهَا تُلْطِفُ إِلطَافاً.

واللَّطَفُ أَيضاً مِنْ طُرَف التُّحَف: مَا أَلطَفْتُ بِهِ أَخاك ليَعْرِفَ بِهِ بِرَّك.

والمُلاطَفَةُ: المُبارَّة.

وأَبو لَطِيف: مِنْ كُناهم؛

قَالَ عُمارة بْنُ أَبي طَرفة:فَصِلْ جَناحي بأَبي لَطِيف

وتلَاطَفُوا: إِذا رَفَقُوا الأَخَيرُ عَن ابْن دُرَيْدٍ.

وَمِمَّا يُستدركُ عَلَيْهِ: قَالَ اللِّحْيانيُّ: هؤلاءِ لَطَفُ فلانٍ، مُحَرَّكَةً: أَي أَصْحابُه وأَهْلُه الَّذِي يُلْطِفُونَه.

والأَلاطِفُ: الأَحِبَّةُ، قالَ ابنُ الأَثِيرِ: هُوَ جمعُ الأَلْطَفِ، أَفْعَل من اللُّطْفِ، بِمَعْنى الرِّفْقِ.

واللَّطَفُ أَيْضا:)اللَّطِيفُ.

واللَّطِيفُ من الأَجْرامِ: مَا لَا جَفاءَ فِيهِ.

وجارِيَةٌ لَطِيفَةُ الخَصْرِ: إِذا كانَتْ ضامِرَةَ البَطْنِ.

وَهُوَ لَطِيفُ الجَوانحِ.

وَهُوَ لَطِيفٌ: يَلْطُفُ لاسْتِنْباطِ المَعانِي.

واللُّطْفُ، بالضمِّ: جمعُه أَلْطافٌ، كقُفْلٍ وأَقْفال.

واللَّطِيفَةُ من الكَلامِ: الرَّقِيقَةُ، جَمْعُها لَطائِفُ.

ولَطائِفُ اللهِ: ألْطافُه.

وَقد لُطِفَ بِهِ، كعُنِي، فَهُوَ مَلطُوفٌ بهِ.

وَقد لُطِفَ بِهِ، كعُنِي، فَهُوَ مَلْطُوفٌ بهِ.

واللَّطّافُ، كشَدّادٍ: الكَثِيرُ اللُّطْفِ.

واللَّطاف، بِالْكَسْرِ كجمعُ لَطِيفِ، ككَرِيمٍ، وكِرامٍ، وقَوْلُ أَبِي ذُؤَيْبٍ:(وهُمْ سَبْعَةٌ كعَوالِي الرِّما .

حِ بيضُ الوُجُوهِ لِطافُ الأُزُرْ)إِنما عَنَى أَنَّهُم خِماصُ البُطونِ لِطافُ مَواضِعِ الأُزُرِ.

ولَطُفَ عَنهُ، كصَغُرَ عَنْه.

وأَلْطَفَ بهِ فِي القَوْلِ، وأَلطَفَ لَهُ فِي المَسْأَلَةِ: سأَلَ سُؤالاً لَطِيفاً.

ولاطَفَة مُلاطَفَةً: أَلانَ لَهُ القَوْلَ.

وتَلاطَفُوا: تَواصَلُوا.

وتَوَقَّف فِي سَماعِه، قالَ شيخُنا: وَهُوَ مِنْهُ قُصُورٌ.

واللَّطَفُ: اليَسِيرُ من الطَّعامِ وغيرِه يُقَال: طَعِمَ طَعاماً لَطَفاً.

واللَّطَفَةُ بهاءٍ: الهَدِيَّةُ يُقالُ: جاءَتْنا لَطَفَةٌ من فُلانِ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَظَاهر الجَوْهَرِيِّ كالمُصَنِّف أَنَّه إِنَّما يُقال: اللَّطَفَةُ بالهاءِ بِمَعْنى الهَدِيَّةِ، وَقد أَطْلَقُوا اللَّطَفَ أيْضاً عَلَيْهَا، كَمَا قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ وغيرُه، وأَنشَدَ: كَمَنْ لَهُ عِنْدَنا التَّكْرِيمُ واللُّطَفُ ويُقال: أَهْدَى إِلَيْهِ لَطَفاً، والجمعُ ألْطافٌ، كسَبَتٍ وأَسْبابٍ، وَمَا أَكْثَر تُحَفَه وألْطافَه.

واللَّطْفانُ كسَكْرانَ: المُلاطِفُ عَن ابنِ عبادٍ.

واللَّواطِفُ من الأَضْلاعِ: مَا دَنَا من صَدْرِكَ وفُؤادكَ، عَن ابنِ عَبّادِ والزَّمَخْشَرِيّ.

وأَلْطَفَه إِلْطافاً: أَتْحَفَه.

وبِكَذَا: بَرَّهُ بِهِ، والاسمُ اللَّطَفُ، مُحرًّكًةً.

وأَلْطَفَ فلانٌ بَعِيرَهُ: إِذا أَدْخَلَ قَضِيبَه فِي حَياءِ النّاقَةِ وكذلِك أَلْطَفَ لَه، نَقله ابنُ الأَعْرابِيِّ، وذلِكَ إِذا لَمْ يَهْتَدِي لمَوْضِعِ الضِّرابِ، وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: يُقالُ للجَمَلِ إِذا لَمْ يَسْتَرْشِدْ لطَرُوقَتِه، فأَدْخَلَ الراعِي قَضِيبَه فِي حَيائِها: قد أَخْلَطَه إِخْلاطاً، وألْطَفه إلْطافاً، وَهُوَ يُخْلطُه ويُلْطِفُه.

وقالَ أَبو صاعِدِ الكلابيُّ: أَلْطَفَ الشَّيءَ بجَنْبِه: إِذا ألْصَقَه بِهِ، وكاسْتَلْطَفَه وَهُوَ ضدُّ جافَيْتُه عَنِّي، وأَنْشَدَ:(سَرَيْتُ بهَا مُسْتَلْطفاً دُونَ رَيْطَتِي .

ودُونَ رِدَائي الجُرْدِ ذَا شُطَبٍ عَضْبَا)والمُلاطَفَةُ: المُبارَّةُ نقَلَه الجَوْهريُّ.

وتَلَطَّفُوا للأَمْرِ، وَفِي الأَمْرِ وأَما لَطُفَ الشَّيْءُ، ككَرُمَ لُطْفاً بالضَّمِّ، على غير قياسِ، ولَطافَةً على الْقيَاس، فمَعْناه: صَغُرَ ودَقَّ، فَهُوَ لَطِيفٌ يُقال: عُودٌ لَطيفٌ: إِذا كانَ غيرَ جافِ.

واللَّطِيفُ: صفَةٌ من صِفَات الله تَعالَى، واسمٌ من أَسمائه، ومَعْناه وَالله أَعْلَمُ: البَرُّ بعباده المُحْسُن إِلَى خَلْقه بإيصال المنافعِ إِلَيْهم برفْقٍ ولُطْفٍ.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: اللَّطِيفُ: الَّذِي يُوصِلُ إليكَ أَرَبَكَ فِي رِفْقٍ.

أَو العالِمُ بخَفايَا الأُمُور ودَقائقِها قالَ شَيْخُنا: حاصلُه قَولانِ، قيل: الأَوّلُ من لَطَفَ كنَصَرَ لُطْفاً: إِذا رَفَق، وَالثَّانِي: على أَنَّه من لَطُفَ ككَرُمَ لُطْفاً ولَطافَةً بمعنَى دَقَّ، وَقَالَ الفَيُّوميُّ: إِنَّهما متقاربان.

قلتُ: وقالَ ابنُ الأَثيرِ فِي)تفْسيرِه: اللَّطِيفُ: هُوَ الَّذي اجْتَمَعَ لَهُ الرِّفْقُ فِي الفعْلِ، والعلْمُ بدَقائق المَصالحِ، وإيصالها إِلَى من قَدَّرَها لَهُ من خَلْقِه، قالَ االأَزْهَريُّ: واللَّطيفُ من الكَلامِ: مَا غَمُضَ مَعْناهُ وخَفِيَ.

واللُّطْفُ، بالضَّمِّ من اللهِ تَعَالَى: التَّوْفِيقُ والعِصْمَةُ.

وبالتَّحْرِيكِ: الاسْمُ مِنْهُ ظاهِرُه كالعُباب أَنّ اللَّطَفَ، مُحَرَّكَةً: اسمٌ من لَطَف بهِ أَو لَهُ والَّذِي فِي اللِّسانِ وغيرِه أَنَّه اسمٌ من أَلْطَفَه بكَذا: إِذا بَرَّه بهِ، ويَدُلُّ لَهُ مَا أَنْشَدَه الصّاغانِيُّ، لكَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ رَضِي الله عَنهُ:(مَا شَرُّها بَعْدَ مَا ابْيَضَّتْ مسائِحُها .

لَا الوُدَّ أَعْرِفُه مِنْهَا وَلَا اللَّطَفَا)ثمَّ إِنَّ التَحْرِيكَ فِي الاسْمِ هُوَ الَّذِي صرَّحَ بِهِ أَئِمَّةُ اللُّغَة، وَقد أَنْكَرَه أَبو شامَةَ فِي شَرْحِ الشَّقْراطِسيَّة لَصْفَةٌ، فلَصْفٌ على قَوْله اسمٌ للجَمْعِ.

ولَصَفَ البَعِيرُ لَصْفاً: أَكَلَ اللَّصَفَ.

[ل ط ف]لَطُفَ بهِ، ولَه كنَصَرَ يَلْطُفُ لُطْفاً بالضمِّ: إِذا رَفَقَ بِهِ، وأَنا أَلْطُفُ بهِ: إِذا أَرَيْتَهُ مَوَدَّةً ورِفْقاً فِي مُعامَلةٍ، وَهُوَ لَطِيفٌ بِهَذَا الأمْرِ، رَفيقٌ بمُداراتِه، قَالَ شَيْخُنا: قد أَغْفَلَ المصنِّفُ رَحِمه اللهُ أَداةَ تَعْدِيَتِه، والمَشْهُورُ تعدِيَتُه بالباءِ، كقولهِ تَعالى: اللهُ لَطِيفٌ بعِبادِه وجاءَ مُعَدًّى باللامِ، كَقَوْلِه تَعَالَى: إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِمّا حَقِيقَةً، كَمَا هُوَ رَأْيُ ابنٍ فارِسٍ، وصرَّحَ بِهِ فِي المُجْمَلِ كظاهِرِ تَفْسيرِ المُصَنَّفِ، أَو لتَضْمِينِ مَعْنَى الإِيصالِ، وَعَلِيهِ صاحِبُ العُمْدَةِ، وصَرَّحَ بِهِ الرَّاغِبُ، وعَلى تَعْدِيتَهِ بالباءِ اقْتُصرَ فِي المِصْباحِ والأَساسِ، وَعَلِيهِ مُعَوَّلُ النَّاس.

قَالَت: وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ شَيْخُنا من تَعْدِيَتهِ بالباءِ وَاللَّام، فقد ذَكَرَه المُصَنَّفُ بقوْلِه بعدُ: واللهُ لَكَ: أَوْصَل وَبِقَوْلِهِ البَرُّ بعِبادِه فتأَملْ ذلِكَ.

وَفِي حَديثِ الإِفْكِ: وَلَا أَرَى مِنْهُ اللُّطْفَ الذِي كُنْتُ أَعْرِفُه أَي: الرِّفْقَ والبِرًّ، ويُرْوَى بِفَتْح الطَّاءِ واللامِ، لُغَةٌ فِيهِ.

وَقَالَ ابنُ عَبادٍ: لَطُفَ يَلْطُفُ: دَنَا يَدْنُو.

قلتُ: وكأَنَّه لَحَظَ إِلَى قَوْلِ الفَرَزْدَقِ: وللهُ أَدْنَى من وَرِيدِي وألْطَفُ وَلَيْسَ كَمَا فَهِم، بل مَعْناه: وأَلْطَفُ اتِّصالاً، فتأَمّلْ.

وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: لَطُفَ فُلانٌ لفُلانِ يَلْطُفُ: إِذا رَفَقَ لُطْفاً، ويُقال: لَطَفَ اللهُ لَكَ: أَي أَوْصَلَ إِلَيْكَ مُرادَك بلُطْف ورِفْقٍ.