معنى «لطس»

لطسه)لطسا ضربه بِشَيْء عريض ولطمه وَفُلَانًا بِالْحجرِ وَنَحْوه رَمَاه بِهِ وَالْحجر بِالْحجرِ ضربه لينكسر وَالشَّيْء دقه دقا شَدِيدا وداسه شَدِيدا فَهُوَ لطاس(لاطسه) تلطخ بِهِ(تلاطست) الأمواج تلاطمت(الملطاس) الْمعول الغليظ لكسر الْحِجَارَة وَحجر ضخم يدق بِهِ النَّوَى (ج) ملاطيس(الملطس) الملطاس (ج) ملاطس(لط)بِالْأَمر وَغَيره لطا لزمَه وَيُقَال لط بفلان وَالشَّيْء ستره وأخفاه وَيُقَال لط عَلَيْهِ ولط الْحق بِالْبَاطِلِ ولط عَنهُ الْخَبَر وَعَلِيهِ كتمه وَأظْهر غَيره والستر أَو الْحجاب أرخاه وسدله وَحقه وَعَن حَقه جَحده وَالْبَاب أغلقه وَالشَّيْء وَبِه ألزقه وَفُلَانًا بالعصا ضربه(لط) فلَان لططا سَقَطت أَسْنَانه أَو تأكلت وَبقيت أُصُولهَا فَهُوَ ألط(ألط) الرجل اشْتَدَّ فِي الْأَمر وَالْخُصُومَة وَالْأَمر عَلَيْهِ ستره وَحقه جَحده وَيُقَال ألط الْحق بِالْبَاطِلِ لطه والحجاب أرخاه والقبر سواهُ بِالْأَرْضِ وَفُلَانًا أَعَانَهُ(التطت) الْمَرْأَة استترت وبالمسك تلطخ بِهِ وَالشَّيْء ستره(تلطط) حَقه جَحده وَرُبمَا قَالُوا تلطى لتفادي توالي الْحَرْف الْوَاحِد ثَلَاث مَرَّات(اللاط) الْخَبيث(الملطاط) حرف من أَعلَى الْجَبَل وجانبه ورحى ا

وألست الارض: طلع أوَّل نباتها.

واسم ذلك النبات اللُساسُ بالضم، لأنَّ المال تَلُسَّهُ.

قال الراجز (١) :في باقِلِ الرِمْثِ وفى اللساس[لطس] المِلْطَسُ والمِلْطاسُ: حجرٌ ضخمٌ يدقَّ به النَوى، مثل المِلْدَمِ والمِلْدامِ، والجمع المَلاطِسُ.

أبو عمرو: اللطس: الدق والوطئ الشديد.

قال حاتم: وسُقيتُ بالماء النَميرِ ولَمْ * أُتْرَكْ أُلاطِسُ حَمْأَةَ الحَفْرِ * قال أبو عبيدة: معنى أُلاطِسُ أتلطَّخ بها.

[لعس] اللَّعَسُ: لونُ الشفة إذا كانت تضرب إلى السَواد قليلاً، وذلك يُستملَح.

يقال: شَفَةٌ لَعْساءُ وفِتيةٌ ونسوةٌ لُعْسٌ.

وربَّما قالوا: نباتٌ ألعَسُ، وذلك إذا كثُر وكثف، لأنه حينئذٍ يضرب إلى السواد.

واللَعْوَسُ، بتسكين العين: الخفيف في الأكل وغيره كأنَّه الشَرِهُ.

ومنه قيل للذئب لعوس (٢) .

لْطَسِ، وهو حجرٌ ضخم يُدقُّ به النوى، وربما شبه الفحل الشديد الوطئ به.

والجمع الملادس.

لطسه البعير بخفه.

ومن المجاز: موجٌ متلاطس.

لَّطْسُ: ضَرْبُ الشيءِ بالشيءِ العريضِ، والرَّمْيُ بالحَجَرِ ونحوِه، واللَّطْمُ، وضربُ الحَجَرِ بالحَجَرِ.

والمِلْطَسُ، كمِنْبَرٍ: المِعْوَلُ الغليظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ، وحَجَرٌ يُدَقُّ به النَّوَى،كالمِلْطاسِ فيهما، وخُفُّ البعيرِ، وحافِرُ الفرسِ إذا كان وَقاحاً.

ومَوْجٌ مُتلاطِسٌ: مُتلاطِمٌ.

• ال

لطس: اللَّطْسُ: ضربُكَ الشيءَ بشيءٍ عريضٍ، ويقال: لَطَسَه البعيرُ بخُفِّه.

والمِلطاسُ: حَجَرٌ عريضٌ فيه طولٌ، ورُبَّما سُمِّيَ خُفُّ البعير وحافِرُ الدّابّةِ مِلطاساً، وقيل: جمع مِلطاس مَلاطيس، وهو مِعولٌ تُكَسر به الصخرة، تقول: قد رُكِّبَتْ في قَوائِمها حَوافِرُ أمثالُ المَلاطيس، قال:وَأْبا كمِلْطاس الصَّفَا مُقَعَّبا «١١٣»[باب السين والطاء والنون معهما ن ط س، س ن ط، س ط ن مستعملات]

لطس:مَوْجٌ مُتَلاطِسٌ: أي مُتَلاطِمٌ.

[السين والطاء والنون]

لطس: سَلَمة عَن الفرّاء: المِلْطاسُ: الصَّخرةُ الْعَظِيمَة.

والمُدُقُّ: المِلْطاس.

وَقَالَ اللَّيْث: اللَّطْسُ: ضربُك الشيءَ بالشَّيْء العريض، يُقَال: لَطَسَه البعيرُ بخُفّه والملطاسُ: حَجَرٌ عريضٌ فِيهِ طُول، وربّما سُمِّي خُفُّ الْبَعِير مِلطاساً.

وَقَالَ شمِر: قَالَ ابْن شُمَيْل: المَلاطِيس: المَناقيرُ من حَدِيد يُنقَر بهَا الْحِجَارَة والواحدة مِلْطاس.

والمِلْطاسُ: ذُو الخَلْفَين الطَّوِيل الّذي لَهُ عَنَزَة، وعَنَزتُه حدُّه الطَّوِيل.

وَقَالَ أَبُو خَيرة: المِلَطس: مَا نُقِرت بِهِ الأرحاء؛

وَقَالَ امْرُؤ الْقَيْس:وتَرْدى على صُمَ صِلابٍ مَلاطِسٍشَديدات عَقْدٍ ليّناتٍ مِتانِوَقَالَ أَبُو عَمْرو: المِلْطَسُ: الحافرُ الشَّديد الوطيء.

وَقَالَ الفرّاء: ضربه بمِلْطاسٍ، وَهِي الصَّخْرة الْعَظِيمَة، ولطَسَ بهَا، أَي: ضَربَ بهَا.

وَقَالَ ابنُ الأعرابيّ: اللَّطْسُ: اللَّطْم، وَقَالَ الشّماخ: فَجعلَ أخفافَ الْإِبِل مَلَاطِسَ:يهوِي على شَراجِعٍ عَلِيّاتْمَلاطِسٍ أفتَلِيات الأَخْفافِقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: أَرَادَ أنّها تَضرِب بأخفافها تَلطُس الأرضَ، أَي: تدقّها بهَا.

لْطَس، وَهُوَ حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ بِهِ النَّوَى، وَرُبَّمَا شُبِّهَ بِهِ الْفَحْلُ الشَّدِيدُ الْوَطْءِ، والجمع المَلادِس.

واللَّطْسُ: الرَّمْيُ بالحَجَرِ ونَحْوِه، كاللَّدْسِ، وَقد لَطَسَ بِه، إِذا رَمَاه أَو ضَرَبه بِهِ.

وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: اللَّطْسُ: اللَّطْمُ.

واللَّطْسُ: ضَرْبُ الحَجَرِ بالحَجَرِ لَيُكْسَر.

والْمِلْطَسُ، كمِنْبَرٍ: المِعْوَلُ الغَلِيظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ.

وأَيْضاً: حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ بِهِ النَّوَى، مِثْلُ الْمِلْدَمِ والمِلْدامِ، كالمِلْطَاسِ فِيهِمَا، والجَمْع: المَلَاطِسُ والمَلَاطِيسُ.

وَقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: المَلَاطِيسُ: المَنَاقِيرُ من حَديدٍ تُنْقَر بهَا الحِجَارةُ.

والْمِلطَاسُ: ذُو الخَلْفَيْن الطَّوِيلُ الَّذِي لَهُ عَنْزَةٌ، وعَنَزَتُه حَدَّهُ الطَّوِيلُ، وَقَالَ أَبو خَيْرةَ: الْمِلْطَسُ: مَا نَقَرْتَ بِهِ الأَرْحَاءَ، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ:(ويَرْدِي عَلَى صُمٍّ صِلابٍ مَلَاطِسٍ .

شَدِيداتِ عَقْدٍ لَيِّنَات مِتَانِ)وقالَ الفَرّاءُ: ضَرَبه بِمِلْطَاسٍ، وَهِي الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ، وَقَالَ غيرُه: هوَ حَجَرٌ عَرِيضٌ فِيهِ طُولٌ.

والمِلْطَسُ والمِلْطاسُ: حَافِرُ الفَرَسِ إِذا كَانَ وَقَاحاً، أَي شَدِيدَ الوَطْءِ، والجَمْعُ: المَلَاطِسُ، وَهُوَ مَجَازٌ، قَالَ الشَّمّاخُ: تَهْوِي عَلَى شَرَاجِعٍ عَلِيَّاتْ مَلَاطِسِ الأَخْفافِ إفْتَلِيَّاتْ ومِن المَجاز: مَوْجٌ مُتَلَاطِسٌ، أَي مُتَلاطِمٌ، نقلَه الزَّمَخْشَرِيُّ والصّاغَانِيُّ، عنِ ابنِ عَبّادٍ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: اللَّطْسُ: الدَّقُّ والوَطْءُ الشَّدِيدُ.

ولَطَسَه البَعِيرُ بِخُفِّه، إِذا وَطِئَه.

وَقَالَ حاتمٌ:(وسُقِيتُ بالمَاءِ النَّمِيرِ ولَمْ .

أُتْرَكْ أُلَاطِسُ حَمْأَةَ الجَفْرِ) السَّنَامُ المَقْطُوعُ، قَالَ: ويُقَالُ: سِلْسِلَةٌ أَيضاً، ومثْلُ قولِ الأَصْمَعِيّ قولُ أَبِي عَمْرو، وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هِيَ السَّلْسَلَةُ.

وسَلْسَلَ الرجُلُ، إِذا أَكَلَ السَّلْسَلَةَ، وفَسَّرهَا بالقِطْعَة الطَّويلَةِ مِن السَّنَامِ.

وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: {اللُّسُسُ، بضمَّتَيْن: الحَمّالُونَ الحُذّاقُ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: والأَصْلُ: النُّسُسُ.

والنَّسُّ: السَّوْقُ، فقُلِبَت النونُ لاماً.

} وأَلَسَّتِ الأرْضُ: أَلْدَسَتْ، أَي طَلع أَوّلُ نبَاتِهَا، واسمُ ذَلِك النبَاتِ: {اللُّسَاسُ.

} والمُلَسْلَسُ: المُسلْسَلُ، يُقَال: ثَوْبٌ {مُلَسْلَسٌ، أَي مُسَلْسَلٌ: وَكَذَا} مُتَلَسْلِسٌ، وَزعم يَعْقُوبُ أَنّه بَدَلٌ.

وَهُوَ من الثِّيَابِ: المَوْشِيُّ المُخَطَّطُ، وقالَ أَبُو قِلابَةَ الطابِخِيُّ:(هَلْ يُنْسِيَنْ حُبَّ القَتُولِ مَطَارِدٌ .

وأَفَلُّ يَخْتَضِمُ الفَقَارَ {مُلَسْلَسُ)قَالَ السُّكَّرِيّ: أَرادَ مُسَلْسَل، كأَن فِيهِ السلاسلَ، للْفِرِنْدِ، فقَلَبَ.

وَمِمَّا يسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: مَا لَسْلَسْتُ طَعَاماً: مَا أَكَلْتُه.

وأَلَسَّ الغَمِيرُ: أَمْكَنَ أَنْ} يُلَسَّ، قَالَ بعضُ العَرَبِ: وَجَدْنَا أَرْضاً مَمْطُوراً مَا) حَوْلَها، قد {أَلَسَّ غَمِيرُها.

وقيِل:} أَلَسَّ: خَرَجَ زَهْرُه، وقالَ أَبو حَنِيفَةَ رَحمَه الله تَعالَى: {اللَّسُّ: أَوَّلُ الرَّعْيِ.

وماءٌ} لَسْلَسٌ {ولَسْلَاسٌ} ولُسَالِسٌ، كسَلْسَلٍ، الأَخيرَةُ عَن ابنِ جِنِّى.

وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: يقَال للغُلام الخَفيفِ الرُّوحِ النَّشِيطِ: {لُسْلُسٌ وسُلْسُلٌ.

وَهُوَ} يَلُسُّ لِي الأَذَى، أَي يَدُسُّه، وَهُوَ مَجازٌ.

[ل ط س]اللَّطْسُ: ضَرْبُ الشْيءِ بالشْيءِ العَرِيضِ، لَطَسَه يَلْطُسُه لَطْساً.