معنى ليم وتعريفُها مجموعةً من 8 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«ليم»: ليم فَهُوَ ملسوع وَهِي ملسوعة وَهُوَ وَهِي لسيع (ج) لسعى ولسعاء وَفُلَانًا بِلِسَانِهِ عابه وآذاه(ألسعه) عقربا وَنَحْوهَا أرسلها عَلَيْهِ تلسعه وَبَين النَّاس أغرى(اللساع…
محتويات صفحة ليم
ليم فَهُوَ ملسوع وَهِي ملسوعة وَهُوَ وَهِي لسيع (ج) لسعى ولسعاء وَفُلَانًا بِلِسَانِهِ عابه وآذاه (ألسعه) عقربا وَنَحْوهَا أرسلها عَلَيْهِ تلسعه وَبَين النَّاس أغرى (اللساع) العيابة المؤذي بِكَلَامِهِ(اللسعة) اللساع (اللسوع) الْمَرْأَة تبغض زَوجهَا وتؤذيه بسلاطتها (الملسع) الدَّلِيل الحاذق الماهر بِالدّلَالَةِ(
لِيمُها ولَيَّنَ الهمزة، كما يُلَيَّنُ في اللِيامِ جمع اللئيم.
[ليل]اللام والياء واللام كلمة، وهي اللَّيل: خِلافُ النهار.
يقال ليلةٌ ولَيْلات.
وأمَّا اللَّيالي («وقد جمع على ليال فزادوا فيه الياء على غير قياس.
قال: ونظيره أهل وأهال.
ويقال: كأن الأصل فيها ليلاة فحذفت».
يعنى أن مفردها وهو «ليل» أصله «ليلاة»، فحدث فيه الحذف، لكن أبقى الجمع كما هو).
[ليم]اللام والياء والميم.
يقولون: اللِّيم: الصُّلح («الصلح بين الناس، والصلاح».
وأنشد البيت التالى).
وأنشدنا على بن إبراهيم القطان قال: أنشد ثعلب:إذا دُعِيَتْ يوماً نُمَيرُ بنُ عامرٍ … رأيتَ وجوهاً قد تبيَّنَ لِيمها[لين]اللام والياء والنون كلمةٌ واحدة، وهي اللِّين: ضدُّ الخُشُونَة.
ويقال: هو في لَيَانٍ من عَيش، أي نَعْمةٍ.
وفلانٌ مَلْيَنَة، أي ليِّن الجانب.
[باب اللام والألف وما يثلثهما]ويكون الألف منقلبةً عن ياء أو واو، ويكون أيضاً همزة.
[لاب]اللام والألف والباء.
اللاَّبَة: الحَرَّة، والجمع * لُوب.
واللُّوَاب: العَطَش؛
لاب يَلُوب.
[لاع]اللام والألف والعين.
اللاَّعُ: الرّجُل الجَبَان؛
يقال هاعٌ لاعٌ، وهائع لائع، أي جَبان.
ليمن: جبلٌ على مَرْحَلَتَيْنِ من مكةَ.
وحروفُ الجَزْمِ: لَمْ ولَمَّا وألَمْ وأَلَمَّا.
ولَمْ: نَفْيٌ لما مَضَى.
ولَمَّا: تكونُ بمَعْنَى حين ولَمِ الجازِمَة، وإلاَّ، وإنْكارُ الجوهريِّ كوْنَه بمعنىَ إلاَّ غيرُ جَيِّدٍ، يقالُ: سَألْتُكَ لَمَّا فَعَلْتَ، أي: إلاَّ فَعَلْتَ، ومنه: {إنْ كلُّ نَفْسٍ لَمَّا عليها حافِظٌ}، و {إن كلُّ لما جميعٌ لَدَيْنا مُحْضَرون}.
وقراءَةُ عبدِ الله (إنْ كُلٌّ لَمَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ).
واللُّمْ
ليم: هيقاً، [ورجلٌ هَيْقٌ: يَشّبه بالظَّليم، لِنفاره وجُبْنه] (من التهذيب ٦/ ٣٤٣ عن العين) .
قيه: القاهُ: بمنزلة الجاه، ويقال: الطاعة.
قال (نسب الرجز في التهذيب ٤/ ٣٤١ إلى (رؤبة) ، وليس في ديوانه، ونسب في اللسان (قيه) إلى (الزفيان [السعدي] )) :والله لولا النّارُ أن نَصلاها .
أو يدعَو النّاسُ علينا اللهلَما سَمِعْنا للأَمِيرِ قاها[باب الهاء والكاف و (وا يء) معهما هـ وك، ك هـ ي مستعملان] ليم: قد استحقّ اللَّوْم.
واللَّوْماءُ: المَلامةُ، قال:ألا يا جارتي غُضِّي .
عن اللَّوْماءِ والعَذْلِواللَّوْمةُ: الشَّهْدةُ.
واللاّمة، بلا همزٍ، واللاّم: الهَوْلُ، قال (من جزع) :ويَكادُ من لامٍ يَطيرُ فُؤادُها .
[إن صاح مكاء الضحى المتنكس]
ليم: صوتُه، وقد عَرَّ.
وعِرارُ بن شأس («شاش»، وما أثبتناه من معجمات اللغة): معروف.
وعَرَّه واعْتَرَّه: أتاهُ مُجْتَدِياً.
والمَعْرور: المَقْرور (وهو «المغرور» في مطبوع العين، وورد في مختصر العين كالأصل، ولعل ما في العين تصحيف).
والعَرْعَر: شجر السَّرْو.
والعَرْعَرَة: استخراج صِمام القارورة.
والعُراعِر: الرجل الشريف.
وعُرْعُرَةُ كلِّ
ليم: وَهُوَ سعيٌ ومشيٌ.
وَعَدْوٌ، كل ذَلِك إِذا كَانَ فِي ارتهاش وَأنْشد:والمُعْصِفاتِ لَا يزلنَ هدجاوَقَالَ العجّاج يصف الظَّ ليم:أَصَكَّ نَغْضاً لايَني مُسْتهْدَجاقَالَ ابْن الأعرابيّ فِي قَوْ ليم: أصْهبُ البَلَدِ، أَي جِلْدُه.
أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: الصَّيْهَبُ: الْحِجَارَة.
قَالَ شمر، وَقَالَ بَعضهم: هِيَ الأَرْض المستوية، وَقَالَ الْقطَامِي:حَدَا فِي صَحَارَى ذِي خِماس وعَرْعَرٍلِقَاحاً يُغَشِّيها رؤوسَ الصَّيَاهبِوَقَالَ ليم: إِذا أخذا الهَبِيدَ من شَجره.
وَقَالَ أَبُو عبيد: الهَبيدُ: الحَنْظَل، وَيُقَ ليم: هَيْقاً.
ورجُلٌ هيق، يُشَبَّه بالظليم لنفاره وجُبنه.
وَقَالَ غيرُه: الهيق من أَسمَاء الظليم، وَالْأُنْثَى هيْقة وَأنْشد:كَهدَجان الرَّألِ خَلْفَ الهَيْقَةِ ليم: سواءٌ فِيهِ الذَّكرُ وَالْأُنْثَى.
وَقَالَ ليم: تبقّطتُ الْخَبَر وتسقطتُه وتذَقَّطته، إِذا أخذتَه شَيْئا بعد شَيْء.
ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: القَبط: الْجمع، والبَ ليم: إِذا طُرّ وأجيد صنْعَتُه.
وعَصاً مزَلَّمة.
وَمَا أَحْسنَ مَا زَلَّمَ سَهْمَه، وَقَالَ ذُو الرُّمَّة:كأَرْحاءِ رَقْطٍ زَلَّمَتْهَا المَناقِرُأَي: أخذَت المَناقرُ من حُروفها وسَوَّتها.
وأَزلامُ البَقَر: قوائمُها، قيل لَهَا أَزْلام ليم: فِي الغِرارة ثُفْلة من تَمْر، وثُمْلة مِن تَمْر، أَي بقيَّة مِنْهُ.
ث ل بثلب، ثبل، (بثل) ، لبث.
ليم: العَنْبر؛
وأَنْشد:وحُرَّة غيرِ مِتْفالٍ لَهَوْتُ بهَالَو كَانَ يَخْلُد ذُو نُعْمَى لِتَنْعِيمِكأنّ فَوق حَشَاياها ومَحْبَسهاصوائِرَ المِسْك مَكْبُولاً بإبْلِيمأَي: مَخْلوطاً بالعَنْبر.
وَقَالَ بعضُ
لِيمُهاوليَّن الْهَمْزَ كَمَا يُلَيَّنُ فِي اللِّيام جَمْعُ اللَّئيم.
واللِّئْم: فِعْلٌ مِنَ الملاءَمة، وَمَعْنَاهُ الصُّلْحُ.
ولَاءَمَنِيَ الأَمرُ: وَافَقَنِي.
وريشٌ لُؤَامٌ: يُلائم بعضُه بَعْضًا، وَهُوَ مَا كَانَ بَطْنُ القُذَّة مِنْهُ يَلِي ظَهْرَ الأُخرى، وَهُوَ أَجود مَا يَكُونُ، فإِذا الْتَقَى بَطْنان أَو ظَهْران فَهُوَ لُغاب ولَغْب؛
وَقَالَ أَوْس بْنُ حَجَر:يُقَلِّبُ سَهْماً راشَه بمَناكبٍ .
ظُهارٍ لُؤامٍ، فَهُوَ أَعْجَفُ شاسِفُوَسَهْمٌ لَأْمٌ: عَلَيْهِ ريشٌ لُؤامٌ؛
وَمِنْهُ قَوْلُ إِمْرِئِ الْقَيْسِ:نَطْعَنهم سُلْكَى ومَخْلوجةً، .
لَفْتَكَ لَأْمَيْنِ عَلَى نابِلوَيُرْوَى: كَرَّكَ لأْمَيْنِ.
ولَأَمْتُ السَّهْمَ، مِثْلَ فَعَلْت: جَعَلْتُ لَهُ لُؤاماً.
واللُّؤامُ: القُذَذُ الملتَئِمة، وَهِيَ الَّتِي يَلِي بطنُ القُذّة مِنْهَا ظهرَ الأُخرى، وَهُوَ أَجود مَا يَكُونُ ولَأَمَ السهمَ لَأْماً: جَعَلَ عَلَيْهِ رِيشًا لُؤاماً.
والْتَأَمَ الجرحُ الْتِئَاماً إِذا بَرَأَ والتَحَمَ.
اللَّيْثُ: أَلْأَمْتُ الجُرحَ بالدَّواء وأَلْأَمْتُ ا
جذورٌ تشترك مع «ليم» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
ليم فَهُوَ ملسوع وَهِي ملسوعة وَهُوَ وَهِي لسيع (ج) لسعى ولسعاء وَفُلَانًا بِلِسَانِهِ عابه وآذاه(ألسعه) عقربا وَنَحْوهَا أرسلها عَلَيْهِ تلسعه وَبَين النَّاس أغرى(اللساع) العيابة المؤذي بِكَلَامِهِ(اللسعة) اللساع(اللسوع) الْمَرْأَة تبغض زَوجهَا وتؤذيه بسلاطتها(الملسع) الدَّلِيل الحاذق الماهر بِالدّ
جذر ليم هو (ليم)، وقد ورد في 8 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
ليم تتكوّن من 3 أحرف: ل، ي، م؛ تبدأ بحرف ل وتنتهي بحرف م.