معنى «محق»

أمحقَ يُمحق، إمحاقًا، فهو مُمْحِق • أمحقَ القمرُ: دخَل في المُحاق.

محَقَ يَمحَق، مَحْقًا، فهو ماحِق، والمفعول مَمْحوق ومحيق • محَق اللهُ الشَّيءَ: محاه وأبطله، نقصه وأذهب بركتَه "محَق اللهُ العملَ: أذهب بركتَه- {يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} ".

• محَق القومَ: أهلكهم واستأصلهم "ألحقنا بالعدوِّ هزيمة ماحقة- {وَلِيُمَحِّصَ اللهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ} " ° مُحِق الشَّخصُ: قاربه الموتُ.

امتحقَ يمتحق، امتحاقًا، فهو مُمتحِق • امتحق القمرُ: اختفى نورُه، ويكون ذلك في ليلتين آخر الشَّهر القمريّ.

مَحاق/ مُحاق/ مِحاق [مفرد]: (فك) ما يُرى في القمر من نقص في جِرْمه وضوئه بعد انتهاء ليالي اكتماله في آخر الشّهر ° ليالي المحاق: ليالي مرور القمر في مرحلة المحاق.

ماحِق [مفرد]: ج مُحّاق ومَحَقة، مؤ ماحِقة، ج مؤ ماحِقات ومُحَّق: اسم فاعل من محَقَ: مُهْلِك.

امَّحقَ يمَّحِق، امِّحاقًا، فهو مُمَّحِق • امَّحق الشَّيءُ: بطَل واضمحلّ، ذهبت بركتُه "مهما اشتدّ الباطلُ فإنّه يمَّحق أمام الحقّ".

• امَّحق القمرُ: انمحق، لم يكد يُرى في آخر الشَّهر لخفائه "حال امّحاقُ القمر دون رؤيته".

انمحقَ ينمحق، انمحاقًا، فهو مُنْمَحِق • انمحق الهلالُ: امَّحق، لم يكد يُرى في آخر الشَّهر ° فترة انمحاق: فترة تناقص وجه القمر المنير.

مَحْق [مفرد]: ١ - مصدر محَقَ.

٢ - إبادة وذهاب الشّيء كلِّه حتى لا يُرى منه أثر.

٣ - ذهاب البركة.

مَحيق [مفرد]: صفة ثابتة للمفعول من محَقَ.

مَمْحقة [مفرد]: مَدْعاة المَحْق، أي: الإهلاك والإبادة، إزالة "الحلف منفقة للسّلعة، ممْحقة للبركة".

محق)الشَّيْء محقا نَقصه وأهلكه وأباده وَيُقَال محق الله الْعَمَل أذهب بركته وأبطله ومحاه وَالْحر الشَّيْء أحرقه(أمحق) الشَّيْء أَو المَال هلك وَيُقَال أمحق الرجل وَالْقَمَر دخل فِي المحاق(محق) الشَّيْء أبْطلهُ(امتحق) الشَّيْء نقص وَذَهَبت بركته وَالْقَمَر اختفى نوره وَيكون ذَلِك فِي لَيْلَتَيْنِ آخر الشَّهْر الْقمرِي(انمحق وامحق) الشَّيْء امتحق وَالْقَمَر لم يكد يرى فِي آخر الشَّهْر لخفائه(تمحق) الشَّيْء أَخذ ينمحق(المحاق) مَا يرى فِي الْقَمَر من نقص فِي جرمه وضوئِهِ بعد انْتِهَاء ليَالِي اكتمالهو (ليَالِي المحاق) ليَالِي مُرُور الْقَمَر فِي مرحلة المحاق(المحقة) الهلكة وَأَن تَلد الْإِبِل الذُّكُور دون الْإِنَاث(المحيق) نصل محيق رَقِيق محدد كل التَّحْدِيد حَتَّى كَأَنَّهُ محق وَقرن محيق إِذا دلك فَنعم وملس(محك)محكا لج فِي الْمُنَازعَة وَتَمَادَى فِي اللجاجة عِنْد المساومة(محك) محكا محك فَهُوَ محك(أمحكه) الْغَضَب جعله يلج ويتمادى فِي الْمُنَازعَة(ماحكه) لاحه ونازعه(تماحك) البيعان والخصمان تلاجا فِي المساومة(تمحك) لج فِي الْمُنَازعَة(المحكان) اللجوج الْعسر الْخلق(مَحل)بِالْأَمر محلا رامه بالحيلة وَالْمَكَان أجدب يُقَال أَرض مَحل ومحلة ومحول ومحول(مَحل) بِهِ إِلَى ذِي السُّلْطَان محلا كَاد لَهُ بسعاية وَالْمَكَان أجدب(مَحل) الْمَكَان محَالة مَحل(أمحل) الْمَكَان أجدب فَهُوَ ماحل وَلم يَقُولُوا ممحل إِلَّا فِي الشّعْر قَالَ حسان(إِمَّا ترى رَأْسِي تغير لَونه .

شُمْطًا فَأصْبح كالثغام الممحل) وَيُقَال أمحل الزَّمَان وَالْقَوْم أجدبوا وَاحْتبسَ عَنْهُم الْمَطَر وأمحل الله الأَرْض جعلهَا محلّة(ماحله) مماحلة ومحالا جادله وكايده وماكره(مَحل) فلَانا قواه(تماحل) الْمَكَان تبَاعد وفلاة متماحلة بعيدَة الْأَطْرَاف وفتنة متماحلة متطاولة لَا تكَاد تَنْقَضِي(تمحل) احتال يُقَال تمحل لي خيرا اطلبه(الماحل) الْبَلَد الْمحل والخصم المجادل والمتغير الْبدن(الْمحَال) الكيد وَالْقُوَّة وَالْعِقَاب من الله وَالتَّدْبِير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَهُوَ شَدِيد الْمحَال}(الْمحل) انْقِطَاع الْمَطَر ويبس الأَرْض من الْكلأ وَيُقَال أَرض مَحل لَا مرعى بهَا وَيُقَال رجل مَحل لَا ينْتَفع بِهِ والبعد والشدة (ج) محول وأمحال(الْمحل) من طرد حَتَّى أعيا وَرجل مَحل ذُو كيد(الممحال) من الْأَرْضين الجدبة(الممحل) اللَّبن الَّذِي ذهبت عَنهُ حلاوة الْحَلب وَتغَير طعمه قَلِيلا(الممحلة) وعَاء اللَّبن(محن)فلَانا محنا خَبره وَجَربه وعذبه فَاشْتَدَّ فِي تعذيبه وَالْفِضَّة صفاها وخلصها بالنَّار والأديم لينه ومدده حَتَّى وَسعه(محن) فلَان وَقع فِي محنة فَهُوَ ممحون(محن) الْأَدِيم محنه(امتحن) فلَانا اختبره وابتلاه وَالشَّيْء نظر فِيهِ وَدبره وَالْفِضَّة محنها وَيُقَال امتحن فلَان وَقع فِي محنة(الامتحان) الاختبار والابتلاء(المحنة) الْبلَاء والشدة (ج) محن(محا)الشَّيْء محوا أذهب أَثَره فَهُوَ ممحو وَيُقَال محت الرّيح السَّحَاب والمطر الجدب وَالصُّبْح اللَّيْل وَالْإِحْسَان يمحو الْإِسَاءَة(امحى) الشَّيْء ذهب أَثَره(تمحى) من الْقَوْم طلب مِنْهُم أَن يمحوا عَنهُ مَا جنى عَلَيْهِم(المحو) السوَاد فِي الْقَمَر(الممحاة) خرفة يزَال بهَا الْوَسخ وَقطعَة من المطاط أَو نَحوه تسْتَعْمل لمحو الْخط (مج)(محى)الشَّيْء محيا أذهب أَثَره فَهُوَ ممحي(أمخ)الْعظم صَار فِيهِ مخ وَالدَّابَّة والفتنة الْقَوْم عركتهم والحوض بِمَاء قَلِيل بله بِهِ(أمصع) العوسج ظهر مصعه وَالْقَوْم ذهبت ألبان إبلهم وَلفُلَان بِحقِّهِ أقرّ بِهِ وَالْمَرْأَة وَلَدهَا أَرْضَعَتْه قَلِيلا(ماصع) قرنه جالده بِالسَّيْفِ وَنَحْوه(مصع) الْعود أَو الْغُصْن ترك عَلَيْهِ قشره ليجف عَلَيْهِ(انمصع) الْحمار صر أُذُنَيْهِ سواهُمَا ونصبهما للاستماع(تماصعوا) فِي الْحَرْب تقاتلوا وتطاحنوا(الماصع) المَاء الْملح والقليل الكدر(المصع) الْغُلَام الَّذِي يلْعَب بالمخراق و (رجل مصع) شَدِيد يَسْتَطِيع أَن يُقَاتل بِالسَّيْفِ وَنَحْوه(المصعة) ثَمَرَة العوسج (ج) مصع(المصوع) الرجل الْخَائِف لَا فؤاد لَهُ(مصل)الشَّيْء مصلا ومصولا قطر وَالْجرْح سَالَ مِنْهُ شَيْء يسير وَاللَّبن مصلا وَضعه فِي مَاء خوص أَو خرق أَو نَحوه حَتَّى يقطر مَاؤُهُ وَمَاله أفْسدهُ وأنفقه فِيمَا لَا خير فِيهِ(أمصلت) الْمَرْأَة أَلْقَت وَلَدهَا وَهُوَ مُضْغَة والراعي الْغنم حلبها حَتَّى استوعب مَا فِيهَا وَمَاله مصله(الماصل) لبن ماصل قَلِيل وَيُقَال أعْطى عَطاء ماصلا قَلِيلا(المصالة) مَا سَالَ من الأقط إِذا طبخ ثمَّ عصر وَمَا قطر من الجرة وَنَحْوهَا(المصل) مصل الدَّم سَائل رَقِيق أصفر ينْفَصل من الدَّم عِنْد تخثره وَمَا يتَّخذ من دم حَيَوَان مُحصن من الْإِصَابَة بِمَرَض كالجدري والدفتريا ثمَّ يحقن بِهِ جسم آخر ليكسبه مناعة تقيه الْإِصَابَة بذلك الْمَرَض (مج) و (مرض المصل) صدمة تحساسية تحدث من إِعَادَة حقن المصل (مج) (ج) مصول(الممصل) الَّذِي يبذر مَاله فِي الْفساد وراووق الصّباغ ووعاء المصل(مصمص)فَاه مضمضه أَو المصمصة بِطرف اللِّسَان والإناء جعل فِيهِ المَاء وحركه ليغسله(المصامص) خَالص كل شَيْء يُقَال إِنَّه لمصامص فِي قومه حسيب زاكي الْحسب خَالص فيهم وَفرس مصامص شَدِيد تركيب المفاصل وَالْعِظَام(

(مَحَقَهُ) أَبْطَلَهُ وَمَحَاهُ وَبَابُهُ قَطَعَ.

وَ (تَمَحَّقَ) الشَّيْءُ وَ (امْتَحَقَ) .

وَ (الْمُحَاقُ) مِنَ الشَّهْرِ بِالضَّمِّ ثَلَاثُ لَيَالٍ مِنْ آخِرِهِ.

وَ (مَحَقَهُ) اللَّهُ ذَهَبَ بِبَرَكَتِهِ، وَ (أَمْحَقَهُ) لُغَةٌ فِيهِ رَدِيئَةٌ.

يعني الغيظ والبكاء ممَّا يلزمكم من الصَدَقة.

ويقال أراد به الغدر والنكث.

ومؤْقُ العين: طرفها ممَّا يلي الأنف.

واللِحاظُ: طرفها الذي يلي الأذن، والجمع آماقٌ، وأماق، أيضا مثل آبار وأبآر.

ومأقى العين: لغة في مؤق العين، وهو فعلى وليس بفعل، لان الميم من الكلمة، وإنما زيد في آخر الياء للالحاق، فلم يجدوا له نظيرا يلحقونه به، لان فعلى بكسر الام نادر لا أخت لها، فألحق بمفعل، فلهذا جمعوه على مآق على التوهم.

وقال ابن السكيت: ليس في ذوات الاربعة مفعل بكسر العين إلا حرفان: مأقى العين، ومأوى الابل قال الفراء: سمعتها - والكلام كله مفعل بالفتح، نحو رميته مرمى، ودعوته مدعى، وغزوته مغزى.

وظاهر هذا القول إن لم يتأول على ما ذكرناه غلط.

[محق] مَحَقَهُ (١) يَمْحَقَهُ مَحْقاً، أي أبطله ومحاه.

وتمحق الشئ وامتحق.

والمُحاقُ (٢) من الشهر: ثلاث ليالٍ من آخره.

محق] مَحَقَهُ (١) يَمْحَقَهُ مَحْقاً، أي أبطله ومحاه.

وتمحق الشئ وامتحق.

والمُحاقُ (٢) من الشهر: ثلاث ليالٍ من آخره.

ونصل محيق، أي

ذلك.

وامتَحَضْتُ أنا: شرِبت المَحْض.

وأمحضْتُك الحديثَ: صَدَقْتُكَه.

وكذا النصيحة [و] الوُدّ.

قال:قُلْ لِلْغَواني أما فيكُنَّ فاتكةٌ … تَعلُو الّلئيم بضربٍ فيه إمحاضُ (١)[محق]الميم والحاء والقاف كلماتٌ تدلُّ على نُقصان.

ومَحَقَه: نَقصه.

وكلُّ شيءٍ نَقَصَ وُصِف بهذا.

والمحَاق (٢): آخِر الشَّهر إذا تمحَّق الهِلال.

ومَحَقه اللّه: ذهَب ببَركتِه (٣).

وقال قوم: أمْحَقَه؛

وهو رديء.

وقال أبو عمرو: الإمحاق أن يَهلِك كمحاقِ الهلال.

وقولهم: ماحِقُ الصَّيف: شِدّة حَرِّه، أي إنّه بشدَّة الحرِّ يَمحَق النّبات، أي يُوبِسُه، ويذهبُ به.

وقال ابن دريد (٤)، في قول القائل (٥):يقلّب صعدةً جرداءَ فيها … نَقيع السّمّ أو قَرْنٌ مَحيقُإنّه ليس من المحق، إنَّما هو مفعول من حُقْت أَحُوق وحِقت أَحيق، أي دَلكت وملَّست.

[محك]الميم والحاء والكاف كلمةٌ واحدة.

المَحْكُ: التَّمادي واللَّجاج.

وتماحَكَ الخصمانِ: تلاجَّا.

وهو مَحِكٌ.

محق الشيء: محاه وذهب به، وشيء ممحوق ومحيق، وانمحق وامتحق " ويمحق الله الربا ": يذهب ببركته وزيادته.

وسمعتهم يقولون في كلّ شيء لا يحسن الإنسان عمله: قد محقه.

ويقولون للهلكة: المحقة.

وخرج الهلال من محاقه، وأمحق القمر: دخل في المحاق.

وجاء في ماحق الصيف، ويوم ماحق: شديد الحرّ يمحق كلّ شيء.

قال ساعدة بن جؤيّة الهذليّ يصف حمراً:ظلّت صوافن بالأرزان صاوية .

في ما حق من نهار الصيف محتدمومن المجاز: سنان محيق: رقيق كأنه محق لفرط رقته ولطفه.

وأمحق الرجل والمال: هلك، مستعار من إمحاق القمر.

مَحَقَهُ، كَمَنعَه: أبطَلَهُ ومَحاهُ،كَمَحَّقَهُ فَتَمَحَّقَ وامْتَحَقَ وامَّحَقَ، كافْتَعَلَ،وـ اللهُ تعالى الشيءَ: ذَهَبَ ببَركَتِه،كأَمْحَقَه في لُغَيَّةٍ،وـ الحَرُّ الشيءَ: أحْرَقَه،كامْتَحَقَ.

والمحاقُ، مُثَلَّثَةً: آخِرُ الشَّهْرِ، أو ثلاثُ لَيالٍ من آخِرِه، أو أن يَسْتَتِرَّ القَمَرُ فلا يُرَى غُدْوَةً ولا عَشِيَّةً، سُمِّيَ لأَنه طَلَعَ مع الشمسِ فَمَحَقَتْه.

ونَصْلٌ مَحيقٌ، كأَميرٍ:

فِي كلّ حَمْدٍ أبادَ الحمدَ نُقحمُها .

لَا نشتري الحمدَ إلاَّ دونَه قُحَمُوالقُحْمَةُ: ركُوب الْإِثْم، عَن ثَعْلَب.

والقُحمةُ: الْمهْلكَة، وَفِي حَدِيث عَليّ عَلَيْهِ السَّلَام: إِن للخصومة قُحَما.

وأسود قاحِمٌ: شَدِيد السوَاد، كفاحم.

والتقحيمُ: رمي الْفرس فارسه على وَجهه، قَالَ:يُقَحِّمُ الفارسَ لَوْلَا قَبْقَبُهُوقَحَمَ إِلَيْهِ يقحَمُ: دنا.

والقُحَمُ: ثَلَاث لَيَال من آخر الشَّهْر، لِأَن الْقَمَر قَحمَ فِي دنوه إِلَى الشَّمْس.

واقتَحمتْه عَيْني: ازدرته، وَقَوله أنْشدهُ ابْن الْأَعرَابِي:من الناسِ أقوامٌ إِذا صادفوا الغَنِى .

تولَّوا وَقَالُوا للصديق وقحَّموافسرهفَقَالَ: أغظوالَهُ وجفوه.

[مقلوبه: (م ح ق)]المحْقُ: النُّقْصَان وَذَهَاب الْبركَة.

وَشَيْء ماحِقٌ: ذَاهِب.

وَقد محَق وامحَّق وامتَحق.

ومَحَقَه وأْمحقه.

لُغَة، وأباها الْأَصْمَعِي.

وَشَيْء مَحِيقٌ.

ممحوقٌ، قَالَ يصف رمحا عَلَيْهِ سِنَان من حَدِيد أَو قرن:يُقلِّبُ صَعْدةً جرداءَ فِيهَا .

نقيعُ السَّمِّ أَو قَرنٌ مَحِيقُوالمُحَاقُ والمِحاقُ: آخر الشَّهْر إِذا امَّحق الْهلَال فَلم ير، قَالَ:أتَوْني بهَا قبلَ المحاقُ بليلةٍ .

فَكَانَ محاقا كلَّه ذَلِك الشَّهرُوَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: سمي المُحاقُ مُحاقا لِأَنَّهُ طلع من الشَّمْس فمَحقتْه فَلم يره أحد.

محق: مَحَقَهُ اللهُ فانمَحَقَ وامتَحَقَ: أي ذَهَبَ خيرُه وبَرَكَتُه ونَقَصَ، قال الشاعر:يَزدادُ حتّى إذا ما تَمَّ أعقَبَه .

كَرُّ الجَديدَيْن نَقْصاً ثمَّ يَنْمَحِقُ «١»والمُحِاقُ: آخِرُ الشَّهْر إذا انمَحَقَ الهِلالُ فلم يُرَ، قال:بلالُ يا ابنَ الأَنجُمِ الأَطلاقِ .

لَسْنَ بنَحْساتٍ ولا مِحاقِ «٢»ويُرْوَي: ولا أَمحاقِ.

محق:المَحْقُ: النُّقْصَانُ وارْتِفَاعُ البَرَكَةِ.

ومَحَقَه اللهُ فانْمَحَقَ وامْتَحَقَ (١٨٨)وأمْحَقَ الرَّجُلُ: هَلَكَ.

والامْتِحَاقُ: الاحْتِراقُ.

والمُحَاقُ: آخِرُ الشَّهْرِ لانْمِحَاقِ الهِلال.

وجاءنا في ماحِقِ الصَّيْفِ: أي حَرِّه.

محق: قَالَ اللَّيْث: المَحْقُ: النُّقصانُ وذَهابُ الْبركَة.

قَالَ: والمَحاقُ: آخر الشَّهْر إِذا امَّحَق الْهلَال.

وَأنْشد: يزدادُ حَتَّى إِذا مَا تَمَّ أَعْقَبَهُ كَرُّ الْجَدِيدَيْنِ مِنْهُ ثمَّ يَمَّحِق قَالَ: وَتقول: مَحَقَه الله فامَّحق وامْتَحَق أَي ذهبَ خيرُه وبركتُه.

وأَنشد لِرُؤبةَ: بِلالُ يَا ابنَ الأنجُم الأطْلاقِ لَسْنَ بنَحْسَاتٍ وَلَا أَمْحَاقِ محق: مستعملة.

(محق):{وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ (١٤١)} [آل عمران: ١٤١]"المِحاق -كسحاب وكتاب وغُراب: آخرُ الشهر إذا امَّحق الهلالُ فلم يُرَ.

والمَحق- بالفتح: النَخلُ المُقارَب بينه في الغَرْس (لا يثمر)، وأن تلد الإبلُ الذكورَ ولا تلد الإناث (فينقطع النَسل ويذهب اللبن).

وقَرْن مَحِيق: دُلك فذهب حدُّه.

ومَحَقه الحرّ: أحرقه ".

° المعنى المحوري فَقْد الشيء حقيقته أو أصلَه وصُلْبه: كفقد القمر ضوءه، والنخلِ ثمرَه، والإبلِ نسلَها، والقرنِ حَدَّه وهو سِنه أو حَرفُه الناتئ من جوفه.

ومنه: "نَصل مَحِيق: مرفق محدد حتى كان يذهب جِزمه ".

ومنه: "مَحَقَ الله الشيءَ: أذهب خيرَه وبركته ": {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} [البقرة: ٢٧٦].

محق: المَحْق: النُّقْصَانُ وَذَهَابُ الْبَرَكَةِ.

وَشَيْءٌ ماحِقٌ: ذَاهِبٌ.

وَقَدْ مَحَق وامَّحَق وامْتَحَقَ ومَحَقهُ وأَمْحقه: لُغَةٌ وأَباها الأَصمعي.

قَالَ الأَزهري: تَقُولُ مَحَقهُ اللَّهُ فامَّحَقَ وامْتَحَقَ أَي ذَهَبَ خَيْرُهُ وَبَرَكَتُهُ؛

وأَنشد لِرُؤْبَةَ:بِلالُ، يَا ابْنَ الأَنْجُمِ الأَطْلاقِ، .

لسْنَ بنَحْساتٍ وَلَا أَمْحاقِقَالَ أَبو زَيْدٍ: مَحقَه اللَّهُ وأَمْحقه، وأَبى الأَصمعي إلَّا مَحَقه.

وتَمَحَّقَ الشَّيْءُ وامتَحَقَ.

وشيءٌ مَحِيق: مَمْحُوقٌ؛

قَالَ الْمُفَضَّلُ النُّكْرِيُّ يَصِفُ رُمْحاً عَلَيْهِ سِنَانٌ مِنْ حَدِيدٍ أَو قَرْنٍ:يُقَلِّبُ صَعْدَةً جَرداءَ فِيهَا .

نَقِيعُ السَّمِّ، أَو قَرْنٌ مَحِيقُوَنَصْلٌ مَحِيق أَي