معنى «محك»

محَكَ يَمحَك، مَحْكًا، فهو ماحك • محَك الشَّخصُ: أكثر من الجَدَل بالباطل، لجّ في المنازعة "إذا ناقش محَك، وإذا جادل شاكس وتعنّت".

ماحكَ يماحك، مماحكةً، فهو مُماحِك، والمفعول مُماحَك • ماحك الشَّخصَ: نازعه وخاصمه وجادله بلا طائل، حاجّه، لاجَّه "يجد لَذَّة في المماحكة- استمرّ يماحك الأستاذَ في موضوعات يجهلها" ° مماحكة لفظيّة: مناقشة يستعمل فيها المتجادلون الكلمات نفسها بمعانٍ مختلفة.

تمحَّكَ يتمحَّك، تمحُّكًا، فهو مُتمحِّك • تمحَّك الخصْمُ: لجّ في المنازعة وبالغ "يتمحَّك في جداله حتّى يُتعب السّامعين- تمحّك في نقاشه: لجَّ في الخصومة والتمس سببا كي يتخلّص من شيء أو يرجع فيه".

تماحكَ يتماحك، تماحُكًا، فهو مُتماحِك • تماحك الخصمان: تنازعا وأكثرا الجدال بلا طائل.

محِكَ يمحَك، مَحَكًا، فهو مَحِك • محِك الشَّخصُ: محَك؛

أكثر من الجَدَل بالباطل، لجَّ في المنازعة.

مَحْك [مفرد]: مصدر محَكَ.

مَحَك [مفرد]: مصدر محِكَ.

مَحِك [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من محِكَ.

مُحكم(المريراء) المارورة(المريرة) طَاقَة الْحَبل وَعزة النَّفس والعزيمة (ج) مرائر وَيُقَال استمرت مريرته على كَذَا أَلفه واستحكم أ

محك] المَحْكُ: اللجاجَ.

وقد مَحَكَ يَمْحَكُ، فهو رجلٌ مَحِكٌ ومُماحِكٌ (٣) .

والمماحكة: الملاجة.

وتماحك الخصمان.

وتَلَمَّكَ البعير، إذا لوى لَحْيَيْهِ.

وأشد الفراء: فلما رأني قد حمت ارتحاله تَلَمَّكَ لو يُجدي عَليه التَلَمُّكُ (١)[لوك] لكت الشئ في فمى ألوكُهُ، إذا عَلَكته.

وقد لاكَ الفرس اللجام.

وفلان يلوك أغراض الناس، أي يقَعُ فيهم.

وقول الشعراء (٢) : أَلِكْني إلى فلان، يريدون به: كُنْ رسولي، وتحمّل رسالتي إليه.

وقد أكثروا من هذا اللفظ.

قال الشاعر (٣) : أَلِكْني إليها عمرك الله يافتى بآبة ما جاءتْ إلينا تَهاديا وقال آخر (٤)ب‍[

رجل محك: لجوج عسرٌ وماحك ومحكان، ومنه: ابن محكان.

وقد محك محكاً، وماحك صاحبه.

وتماحك البيعان.

وتقول: المتلوّن مرّة يضحك، ومرّة يمحك.

مَحَكَ، كمنَع: لَجَّ، فهو مَحِكٌ، ككتِفٍ،ومُماحِكٌ ومَحْكانُ ومُتَمَحِّكٌ.

وتَماحَكا: تَلاجَّا.

ورجُلٌ مَحْكانُ: عَسِرُ الخُلُقِ لَجوجٌ وسَمَّوْا به.

ورجُلٌ مُمْتَحِكٌ في الغَضَبِ، وقَدْ أمْحَكَ.

• مَرَاكٌ، كسَحابٍ: ع باليَمَنِ، على مَرْحَلَةٍ مِنْ عَدَنَ.

ومَرْكَةُ: د بالزَّنْجِبارِ.

وككَتِفٍ: المَأْبونُ.

• المَسْكُ: الجِلْدُ، أو خاصٌّ بالسَّخْلَةِ،ج: مُسوكٌ، وبهاءٍ: القِطْعَةُ منه.

وهُمْ في مُسوكِ الثَّعالِبِ، أي: مَذْعورونَ، وبالتَّحْريكِ: الذَّبْلُ والأَسْوِرَةُ والخَلاخيلُ مِنَ القُرونِ والعاجِ، الواحِدُ: بهاءٍ،وبالكَسر: طِيبٌ م، والقِطْعَةُ منه: مِسْكَةٌ، ج: كَعِنبٍ، مُقَوٍّ للقَلْبِ، مُشَجِّعٌ للسَوْداوِيِّينَ، نافِعٌ للخَفَقَانِ والرِياحِ الغَليظَةِ في الأمْعاءِ والسُّمومِ والسُّدَدِ، باهِيٌّ، وإذا طُلِيَ رَأسُ الإِحْلِيلِ بِمَدوفِهِ بدُهْنِ خَيْرِيٍّ كانَ غَريباً،ودَواءٌ مُمَسَّكٌ: خُلِطَ به.

ومَسَّكَهُ تَمْسيكاً: طَيَّبَهُ به.

وأعْطَاهُ مُسْكاناً، بالضمِ: للعَرَبونِ.

ومِسْكُ البَرِّ،ومِسْكُ الجِنِّ: نَباتانِ.

ومَسَكَ به، وأمْسَكَ وتَمَاسَكَ وتَمَسَّكَ واسْتَمْسَكَ ومَسَّكَ: احْتَبَسَ، واعْتَصَمَ به.

والمُسْكَةُ، بالضم: ما يُتَمَسَّكُ به، وما يُمْسِكُ الأَبْدَانَ مِنَ الغِذاءِ والشَّرابِ، أو ما يُتَبَلَّغُ به منهما، والعَقْلُ الوافِرُ،كالمَسيكِ فيهما، ج: كصُرَدٍ، وبالتَّحْريكِ: قِشْرَةٌ على وَجْهِ الصَّبِيِّ أو المُهْرِ،كالماسِكَةِ، والمَكانُ الصُّلْبُ في بِئْرٍ تَحْفِرُها، أو البِئْرُ الصُّلْبَةُ التي لا تَحْتاجُ إلى طَيٍّ، ويُضَمُّ فيهما.

ورَجُلٌ مَسِيكٌ، كأميرٍ وسكِّيتٍ وهُمَزَةٍ وعُنُقٍ: بَخيلٌ.

وفيه إمْساكٌ ومُسْكَةٌ بالضم وبِضَمَّتَيْنِ، وكسَحابٍ وسَحابةٍ وكِتابٍ وكِتابَةٍ: بُخْلٌ.

وكُلُّ قائِمَةٍ مِنَ الفَرَسِ فيها بَياضٌ، فهي مُمْسَكَةٌ، كمُكْرَمَةٍ، لأَنَّها أُمْسِكَتْ على البَياضِ، وقيلَ: هي أنْ لا يَكونَ فيها بَياضٌ.

وأمْسَكَهُ: حَبَسَهُ،وـ عَنِ الكَلامِ: سَكَتَ.

والمَسَكُ، مُحَرَّكةً: المَوْضِعُ يُمْسِكُ الماءَ،كالمَساكِ، كَسحابٍ وأميرٍ.

وكصُرَدٍ: جَمْعُ مُسَكَةٍ، كهُمَزَةٍ: لِمَنْ إذا أمْسَكَ الشيءَ لم يُقدَرْ على تَخْلِيصِهِ منهُ.

وسِقاءٌ مِسِّيكٌ، كسكِّيتٍ: كثيرُ الأَخْذِ للماءِ، وقَدْ مَسَكَ مَساكَةً.

ومِسْكَوَيْهِ، بالكسر، كسيبَوَيْهِ: عَلَمٌ.

وماسِكانُ: ناحِيَةٌ بمَكْرانَ.

وفَرْوَةُ بنُ مُسَيْكٍ، كزُبيرٍ: صَحابِيٌّ.

ومُسْكانُ، بالضم: شَيْخٌ للشِّيعَةِ اسْمُهُ عَبْدُ اللهِ.

وكصاحِبٍ: اسمٌ.

وبَيْننا ماسِكَةُ رَحِمٍ: واشِجَةُ رَحِمٍ.

وهو حَسَكَةٌ مَسَكَةٌ، محرَّكَتَيْنِ: شُجاعٌ.

وأرْضٌ مَسِيكَةٌ، كسَفينَةٍ: لا تُنَشِّفُ الماءَ صَلابةً.

وما فيه مِساكٌ، ككِتابٍ،ومُسْكَةٌ، بالضمِ، وكأَميرٍ: خَيْرٌ يُرْجَعُ إليه.

محك: المَحْكُ: التَّمادي في اللَّجاجة عند المُساوَمة والغَضَب ونَحْوه.

وتماحَكَ البَيِّعان.

محك:المَحْكُ: التَّمَادي واللَّجَاجُ.

وتَمَاحَكَ الخَصْمانِ والبَيِّعانِ.

محك: مستعملات.

محك: اللَّيْث: المَحْك: التَّمَادي واللِّجاجَة.

يُقَال: تَماحَك البَيِّعان.

وَقَالَ غَيره: رَحل مَحِك ومُماحِك ومَحْكانُ إِذا كَانَ لَجُوجاً عَسِرَ الْخُلُق.

وَفِي (النَّوادِر) : رجل مُمْتَحِك وَرجل مُسْتَلْحِك ومُتَلاحِكٌ فِي الغَضَب، وَقد أَمْحَكَ وألكَدَ يكون ذَلِك فِي الغَضَب وَفِي البُخْل.

كمح: قَالَ اللَّيْث: الكَمْحُ: رَدُّ الفَرَسِ بِاللِّجام.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الكَمَحَة: الرَّاضَةُ.

وَقَالَ اللِّحياني: كَبَحْتُه باللِّجان وأَكْبَحْتُه وكَمَحْتُه بِمَعْنى وَاحِد.

قَالَ: وَقَالَ الْأَصْمَعِي: أَكْمَحْتُ الدَّابَّة إِذا جَذَبْتَ عِنانَها حَتَّى تصيرَ مُنْتَصِبَةَ الرَّأْس.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:.

والرأسُ مُكْمَحقَالَ: وكبَحْتُها باللِّجام بِغَيْر ألف، وَهُوَ أنْ تَجْذِبَها إِلَيْك، فتَضْرِبَ فاها باللِّجامِ لكيلَا تَجْرِي.

وَقَالَ اللِّحياني: إنَّه لمُكْمَح ومُكْبح أَي شامخٌ.

وَقد أُكْبِح وأُكْمِح إِذا كَانَ كَذَلِك.

ابْن شُمَيْل: أكْمَحَت الزَّمَعَة إِذا مَا ابيَضَّت وخَرَجَ عَلَيْهَا مثلُ القُطْن فَذَلِك الإكماحُ، والزَّمَعُ: الأُبَنُ فِي مَخارج العناقيد.

ذَكَرَهُ عَن الطَّائِفي.

أَبُو زَيْد: الكَيْمُوحُ، والكِيحُ: التُّرابُ.

يُقَال: لِفُلَان الكِيحُ والكَيْمُوح، قَالَ: الكِيحُ: التُّرَابُ.

والكَيْمُوح: المُشْرِفُ.

وَقَالَ غَيره: الكَوْمَحان: هما حَبْلَان من حِبال الرَّمْل معروفان.

قَالَ ابنُ مُقْ

١٧٠٦ - تَمَحَّكَالجذر:م ح كمثال:تَمَحَّكَ في نقاشهالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوعها على ألسنة العامة.

المعنى:لَجَّ في الخصومة والتمس سببًا كي يتخّلص من شيءٍ أو يرجع فيهالصواب والرتبة:-تَمَحَّكَ في نقاشه [فصيحة] التعليق:نصّ القاموس المحيط على اسم الفاعل «مُتَمَحِّك»، ووجود الوصف دليلٌ على وجود الفعل بالأصالة وقد أورد الوسيط الفعل «تَمَحَّكَ» بمعنى لَجّ في المنازعة.

محكم: رُؤِيَ عَلَيْهِ أَثر غِنًى؛

قَالَ الشَّاعِرُ:ولَوْ قَدْ أَتانا بُرُّنا ودقِيقُنا، .

تَمَشَّرَ

قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: مَتْكُ الذُّبابِ: ذَرقُه زَعَمُوا.

والمَتْكاءُ مِن النِّساءِ: العَظِيمَةُ البَطْنِ.

وَقيل: هِيَ الَّتِي لم تُخْفَضْ، وَلذَلِك قِيلَ فِي السَّبِّ: يَا ابْنَ المَتْكاءِ، أَي عَظِيمة ذَلِك.

[م ح ك]مَحَكَ، كمَنَعَ يَمْحَكُ مَحْكًا: لَجَّ فِي الأَمْرِ فَهُوَ مَحِكٌ، ككَتِفٍ عَن ابنِ دُرَيد قَالَ رُؤْبَةُ: وقَدْ أُقاسِي شِدةَ الخَصْمِ المَحِكْ وقِيلَ: المَحْكُ: التَّمادِي فِي اللَّجاجَةِ عِنْد المُساوَمَةِ والغَضَب ونَحْوِ ذَلِك، قَالَه اللَّيثُ، وقَوْلُ غَيلانَ: كُلّ أَغرَّ مَحِكٍ وغَرّا إِنما أَرادَ الَّذِي يَلجُّ فِي عَدْوِه وسَيرِه.

ورَجُلٌ مَحْكانُ بِالْفَتْح ومُتَمَحِّكٌ، وَفِي النّوادِرِ ممْتَحِكٌ: لَجُوج.

وَتماحَكا فِي البَيعِ: تَلاجَّا، وَكَذَلِكَ الخَصْمانِ، قَالَ الفَرَزْدَقُ:(يَا ابنَ المرَاغَةِ والهِجاءُ إِذا الْتَقَتْ .

أَعْناقُه وتَماحَكَ الخَصْمانِ)ورَجُلٌ مَحْكانُ: عَسِرُ الخُلُقِ لَجُوجٌ، وسًمّوْا بهِ منهُم ابنُ مَحْكانَ التَّميمِي السَّعْدِيّ من شُعَرائِهِم واسْمُه مُرَةُ.

وَفِي النّوادِرِ رَجُلٌ مُمْتَحِكٌ فِي الغَضَبِ ومُستَلْحِكٌ ومُتلاحِكٌ.

وَقد أَمْحَكَ وأَلْكَدَ، يكونُ ذَلِك فِي البُخْلِ وَفِي الغَضَبِ.

وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: المَحْكُ: المُشارَّةُ والمُنازَعَةُ فِي الكَلامِ، وَقد مَحِكَ كفَرِحَ.

ورَجُلٌ ماحِكٌ: لَجُوج.

ومُماحِكٌ: مُلاج.

وأَمْحَكَه غيرُه.

[م ر ك]مَراكٌ، كسَحابٍ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ،