معنى نبو

نبا عن٢ يَنبُو، انْبُ، نَبْوًا ونَبْوَةً، فهو نابٍ، والمفعول مَنبوّ عنه • نبا السيفُ عن الضّريبة: ١ - كلَّ وارتدّ ولم يقطعها "لكلّ سيف نبوَة".

٢ - تجاوزها، لم يصبها.

• نبا السهمُ عن الغرض: جاوَزَه.

• نبا جنبُه عن الفراش: أرِق، لم يطمئنّ إليه، فلم يستطع النومَ.

أنبى يُنبي، أنْبِ، إنباءً، فهو مُنبٍ، والمفعول مُنْبًى • أنبيتُ الأذى ونحوَه عنه: دفعته "الصدق يُنبي عنك لا الوعيد [مثل]: الصدق يدفع عنك الغائلَة في الحرب لا التهديد".

نبا/ نبا بـ/ نبا على/ نبا عن١ يَنبُو، انْبُ، نُبُوًّا ونَبْوَةً، فهو نابٍ، والمفعول مَنْبُوّ به • نبا الشّيءُ: شذَّ، لم يَسْتَوِ في مكانه المناسب له "نبا السّيفُ عن الضّريبة: لم يُصِبْها".

• نبتِ الصورةُ: قبُحت فلم تقبلها العينُ.

• نبا به المكانُ: كان غير مناسب له، لم يوافقه أو يناسبه "نبا بفلان منزلُه- نبتْ بي تلك الأرض: لم يجدها قرارًا".

• نبا عليه الأمرُ أو الصاحبُ: استعصى، لم ينقد له.

• نبا البصرُ/ نبا الطبعُ عن الشّيء: أعرض عنه ونفر منه "كلمة نابية- نبا طبعُه عن النفاق" ° تنبو عنه العينُ: يدل على معاني خشونة الجانب وسوء الخلق، قبيح الهيئة، وهو ممّا يشير إلى هيئة الرّجل وشكله.

تنبَّى يتنبَّى، تنبّيًا، فهو مُتنبٍّ • تنبَّى الشَّخصُ: تنبَّأ، ادَّعى النُّبُوة.

إنباء [مفرد]: مصدر أنبى.

نُبُوّ [مفرد]: مصدر نبا/ نبا بـ/ نبا على/ نبا عن١.

نَبْوَة [مفرد]: ج نَبَوات (لغير المصدر) ونَبْوات (لغير المصدر): ١ - مصدر نبا عن٢ ونبا/ نبا بـ/ نبا على/ نبا عن١.

٢ - اسم مرَّة من نبا عن٢ ونبا/ نبا بـ/ نبا على/ نبا عن١: هفوة "لكلِّ صارم نبوة- لكلِّ سيف نبوة".

٣ - ما ارتفع من الأرض.

نَبْو [مفرد]: مصدر نبا عن٢.

نابٍ [مفرد]: ١ - اسم فاعل من نبا عن٢ ونبا/ نبا بـ/ نبا على/ نبا عن١ ° كلمة نابيةٌ: قلقة غير منسجمة، كلمة خارجة عن الذوق.

٢ - قبيح، ما ينفر منه الذوق السليم، ما يؤذي الأخلاقَ "كتابات/ صورة نابِية- وجه نابٍ".

نبو: نبا بَصَرُهُ عن الشّيء ينبو نُبُوّاً، ونَبْوةٌ: مرة واحدة، [

نبو:نَبَا بَصَرُه (نَبَو بصره) عن الشَّيْءِ نُبُوّاً ونَبْوَةً.

والسَّيْفُ يَنْبُو عن الضَّرِيْبَةِ.

ونَبَا فلانٌ (ونبا فلانةُ، والتّصويب من العين والتّهذيب واللسان والتاج) على فلانٍ: إذا لم يَنْقَدْ له.

ونَبَا به مَنْزِلُه: أي لم يُوَافِقْهُ.

والنَّبْوَةُ: الصَّوْتُ؛

بمَعْنى النَّبْأَةِ.

ونَبَّيْتُه تَنْبِيَةً: بمَعْنى نَبَّأْتُه.

والنَّبْوَةُ والنُّبْوَةُ: المَكَانُ المُرْتَفِعُ.

والنَّبْوَانُ: الشَّدِيْدُ الصُّلْبُ من الأرْضِ فيه ارْتِفَاعٌ، وكذلكَ النَّبَاوَةُ.

والنَّبَاةُ والنَّبِيُّ (ضُبطت الكلمة في الأصل بضمِّ النون، وما أثبتناه هو ضبط ك والصحاح واللسان والقاموس ونصّ التاج): رَوَابٍ سَهْلَةٌ.

والنَّبِيُّ: رَمْلَةٌ مَعْرُوْفَةٌ.

وهو الطَّرِيْقُ أيضاً.

والعَلَمُ.

والنَّبِيَّةُ: شَيْءٌ من خُوْصٍ يُصَلّى عليه.

وفَرَسٌ نَبَاةٌ: أي مُشْرِفَةٌ.

والنّابي: السَّمِيْنُ.

والنَّبِيُّ: ما نَبَا من الشَّجَرِ.

(نبو):{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب: ٤٥]"النَبْوة -بالفتح: الشَرَفُ المرتفعُ من الأرض.

والنبَاوة والنَبِيُّ: كذلك.

ويقال نبَوْتُ من أَكْلةٍ أكلتُها: سَمِنْت.

وأَكَل أَكْلة إن أَصْبَحَ منها لنَابِيا.

والنابية: القَوْس التي نبَتْ عن وترها أي تجافَتْ.

نبَا السَرْجُ والرَحْل: لم يستمكن من الظهر .

° المعنى المحوري انتبار الشيء -أي ارتفاع جسمه- لتجمع (غليظ) في باطنه أو تَوَتُّرٍ لا يدعُه ينخفض: كارتفاع الأرض وكالسِمَن وتجافِي الوَتَر عن جوف القوس، وكنتوء السرج وتجافيه عن الظهر، لتوتر فيه وعدم ليونة فلا يطمئن على الظهر -أي لا يستقر منخفضًا عليه.

ومن هذا الأصل قيل في تجافي جَنْب النائم عن الفراش الذي يَنْبغي أن يستقر عليه: "نَبا جَنْبُهُ عن الفِراش: تجافَى عنه.

نبَتْ به الأرضُ: لم يَجد بها قَرارًا.

ونبا السهمُ عن الهَدف، والسيفُ عن الضريبة، وبَصَرُه عنه: تَجافَى ولم ينظر إليه.

والصدقُ يُنْبِي عنك لا الوعيدُ أي الاستقامة والصلابة هي التي تدفع عنك لا التهديد ".

ولفظة "النَبِيّ "قيل أُخِذَتْ من العُلُوّ؛

لشرفه، وهذا كما قال تعالى: {قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا} [مريم: ٢٤] فالنبي أرفع خلق الله.

وقد جاء من استعمالات العرب لفظ "النَبِيّ ": العَلَم من أعْلام الأرض (مرتفع) "التي يُهتَدَى بها "- ومراعاة هذا القيد تجمع إلى النبي الشرف مع الهداية.

لكني أرجح أن كلمة "نَبِيّ "بمعنى أحد أنبياء الله تعالى أصلها نَبِيء بالهمز بمعنى مُنْبَأ من الله أو مُنْبِئ عن الله.

وقد سبق سيبويه بمؤدَّى ما رَجّحْتُ فقال إنهم تركوا الهمز في النبيّ