معنى «نشق»

أنشقَ يُنشق، إنشاقًا، فهو مُنْشِق، والمفعول مُنْشَق • أنشق فلانًا النَّشُوقَ: أَشَمَّه إيّاه.

نشِقَ يَنشَق، نَشْقًا ونَشَقًا، فهو ناشِق، والمفعول مَنْشوق • نشِق الرَّائحةَ: شمَّها "نشِق العِطرَ/ الأزهارَ/ الرِّيحَ/ المسكَ".

استنشاق [مفرد]: ١ - مصدر استنشقَ.

٢ - (طب) عمليّة التَّنفُّس عند إدخال الهواء إلى الرِّئتين لإجراء عملية تبادل الغازات وتنقية الدم.

تنشَّقَ يتنشَّق، تنشُّقًا، فهو مُتنشِّق، والمفعول مُتنشَّق • تنشَّق الرَّائحةَ: نشَقها، شمَّها "تنشَّق الرِّيح/ الغازات السامّة/ المسكَ/ نسيمَ الصَّباح- تنشّق رائحةَ أزهار الحديقة".

• تنشَّقَ الماءَ وغيرَه: استنشقه، جذب منه بالنَّفس في أنفه.

استنشقَ يستنشق، استنشاقًا، فهو مُستنشِق، والمفعول مُستنشَق • استنشق الهواءَ: نشَقه، شمَّه، تنفَّسَه "استنشق الرِّيحَ/ المسكَ- استنشق الغازات السامّة فأدّى ذلك إلى وفاته".

• استنشق الماءَ وغيرَه: أدخله في أنفه وجذَبه بالنَّفَس "يستنشق المتوضِّئ".

منشاق [مفرد]: جهاز للاستنشاق ولتسهيل عمليّة التنفُّس.

نَشوق/ نُشوق [مفرد]: ج أنشِقَة: ١ - تبغ مسحوق يستنشق في الأنف أو يوضعُ في الفمّ ويقال له سَعُوط "إنّه يستخدم النَّشوقَ حين يصيبه الزّكام".

٢ - كلُّ دواءٍ يُنشق ممّا له حرارة أو يُدنى من الأنف ليجد ريحَه وحرّه.

نَشْق [مفرد]: مصدر نشِقَ.

نَشَق [مفرد]: مصدر نشِقَ.

نشق)فِي الحبالة نشقا وَقع فِيهَا وَيُقَال نشق فلَان فِي حبالة فلَان وَقع مِنْهُ فِيمَا لَا يتَخَلَّص مِنْهُ وَاشْتَدَّ الْمَطَر فنشق النَّاس فِي أماكنهم لم يستطيعوا براحا والرائحة نشقا ونشقا شمها والنشوق جذبه إِلَى مَنْخرَيْهِ بِالنَّفسِ(أنشق) الصَّائِد علقت حبالته بالصيد وَالصَّيْد فِي الحبالة أعلقه فِيهَا وَيُقَال أنشقته الحبالة وَفُلَانًا النشوق وَنَحْوه أشمه إِيَّاه(انتشق) المَاء وَغَيره جذب مِنْهُ بِالنَّفسِ فِي أَنفه(تَنْشَق) المَاء وَغَيره انتشقه والرائحة شمها والنشوق جذبه إِلَى مَنْخرَيْهِ بِالنَّفسِ(استنشق) تَنْشَق(المنشق) الْأنف (ج) مناشق(المنشقة) مَا يَجْعَل فِيهِ النشوق(النشق) يُقَال رجل نشق إِذا دخل فِي أَمر لَا يكَاد يتَخَلَّص مِنْهُ(النشقة) الْحلقَة أَو الربقة تجْعَل فِي أَعْنَاق الدَّوَابّ (ج) نشق(النشوق) السعوط وكل دَوَاء يصب فِي الْأنف أَو يشم(النشاقى) من الصَّيْد مَا وَقعت الربقة فِي حلوقها(

(اسْتَنْشَقَ) الْمَاءَ وَغَيْرَهُ أَدْخَلَهُ فِي أَنْفِهِ.

وَاسْتَنْشَقَ الرِّيحَ شَمَّهَا.

وَ (نَشِقَ) مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً أَيْ شَمَّ.

نْشَقْتُهُ إنْشاقاً.

واسْتَنْشَقْتُ الماء وغيره، إذا أدخلته في الانف.

وحكى ابن كيسان:

[نشق]النون والشين والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على نُشوب شيء.

ونَشِقَ الظَّبْيُ في الحِبالةِ: عَلِق فيها والنَّشقة: حبلٌ يُجعَل في أعناق البَهْم، ويقال هي النُّشْقة (١).

ورجل نَشِقٌ، إذا وقَعَ في أمرٍ لا يكاد يخلُص منه.

ومن الباب: أنشَقْتُ الصبِىَّ الدَّوَاءَ: صببتُه في أنْفِه.

والنَّشُوق: اسمٌ لكلِّ دواء يُنْشَق.

ومنه استنشقت الرِّيح: تشمَّمتُها.

وهذه ريحٌ مكروهة النَّشَق، أي الشَّمّ.

والمتوضِّئ يستنشق الماء، عند استنثاره.

[نشل]النون والشين واللام كلمةٌ تدلُّ على رفْع بِضْعةٍ من قدْرٍ.

ونَشَلَ اللَّحْمَ من القِدْرِ بالمِنْشَل، وهو النَّشِيل (٢).

وفخذٌ ناشلة: قليلةُ اللَّحم؛

والمِنْشَل والمِنْشال: ما يُنْشَلُ به *.

ويقولون، وما أدرِي كيف صحّته: المَنْشَلة:موضع الخاتَم من الخِنصَر.

[نشم]النون والشين والميم يدلُّ على نُشُوبٍ شيء.

ونَشَّمُوا في الأمر:أخَذُوا فيه.

ويقال لا يكون ذلك إلاَّ في الشَّرّ.

وفي الحديث: «لما نَشَّمَ النّاسُ في أمر عثمان».

أي أخَذُوا فيه ونالوا منه.

ونَشَّمَ اللَّحمُ (٣) تنشيماً، أي ابتدأت فيه رائحة.

وشذَّ عنه النَّشَم: شجرٌ يُتَّخَذ منه القِسِىّ.

[نشأ]النون والشين والهمزة أصلٌ صحيح يدلُّ على ارتفاعٍ في شيءٍ

نشق الظبي في الحبالة: نشب فيها، وأنشقه الصائد، وأنشقته الحبالة.

قال:مناتين أبرام كأنّ أكفّهم .

أكف ضباب أنشقت في الحبائلومن المجاز: نشق فلان في حبالة فلان إذا وقع منه فيما لا يتخلّص منه.

وعن أبي زيد: نشق فلان إذا عطب.

ونشق الريح نشقاً ونشقاً.

قال:حراً من الخردل مكروه النشقواستنشقتها وتنشّقتها.

قال المتلمّس:فلو أن محموماً بخيبر مدنفاً .

تنشّق ريّاها لأقلع صالبهوأنشقه اعلدواء وهو النشوق، وأنشقته الخردل والمسك.

نْشَقَ الماءَ: أدْخَلَهُ في أنْفِهِ.

وكغُرابٍ: ع بديارِ خُزاعَةَ.

وككَتِفٍ: مَنْ إذا دَخَلَ في أمْرٍ نَشِبَ فيه.

نشق: النَّشْقُ: صب سعوط في الأنف، وأَنشَقْتُه الدواء.

وأنشَقْتُه قطنة محرقة أي أدنيتها من أنفه ليدخل ريحها في أنفه وخياشيمه.

والنَّشُوقُ اسم كل دواء يُنْشَقُ، واستنشَقْتُه أي تَشَمَّمْتُه، وقال المتلمس:فلو أنَّ محموماً بخيبر مدنفا .

تنشق رياها لأقلعَ صالِبُه «٢».

ويقال: استَنْشِقِ الريح فإنك لا تجد ما ترجو إذا أراد شيئاً فَخَيَّبْتَه.

وريح مكروهة النَّشْقِ أي الشم،قال رؤبة:حرّا من الخَرْدَلِ مكروه النَّشَقْ «٣» .

واستَنْشَقْتُ الماء: مددته بريح الأنف.

نشق:النَّشْقُ صَبُّ السَّعُوطِ في الأنْفِ، نَشَقْتُه الدَّواءَ وأنْشَقْتُه (٨٢).

والنَّشُوقُ:اسْمٌ لكلِّ دَواءٍ يُنْشَقُ.

واسْتَنْشَقْتُ الرِّيْحَ، ورِيحٌ مَكْرُوهَةُ النَّشْقِ.

والمُتَوَضِّئُ يَسْتَنْشِقُ بالماء (٨٣).

ونَشِقَ فلانٌ بكذا: أي نَشِبَ به، وأنْشَقْتُه أنا، واسْتَنْشَقَ الحَبْلُ في يَدِه.

ونَشِقَ -أيضاً-: عَطِبَ.

وضَبٌّ نَشِقٌ، ونَشَاقى جَمْعٌ.

قشن:مُهْمَلٌ عنده (٨٤).

الخارزنجيُّ: القَشْوَانُ (٨٥) من الرِّجال: القَليلُ اللَّحْم.

والقَشْوِيْنَةُ (٨٦) من الإِبلِ: هي الرَّقِيْقَةُ (٨٧) الجِلْدَةِ الضَّيِّقَةُ الفَمِ.

قنش(٨٨):الخارزنجيُّ (٨٩): لم يُقَنَّشْ عَدَدُنا: أي لم يُقَتَّرْ ولم يُنْقَصْ، واسْتَشْهَدَ

نشق: قَالَ اللَّيْث: النَّشْقُ: صَبُّ سَعوطٍ فِي الأنفِ، وأنشقْتُهُ قُطنة مُحْرقةً، وَهُوَ إدْناؤكهَا من أنفهِ ليدخلَ رِيحهَا خَياشِيمَهُ.

قَالَ: وأنشقْتُه الدَّواءَ فِي أنْفِهِ أَي: صَببْتُه فيهِ.

قَالَ: وَيُقَال: هَذِه ريحٌ مكروهَة النَّشَقِ يَعْنِي الشّمَّ.

وَقَالَ رُؤبةُ:حَرَّا من الخردلِ مَكْروه النَّشَقْأَبُو عبيد عَن أبي

٥٠٣٧ - نُشُوقٌالجذر:ن ش قمثال:نُشُوقٌ للأنفالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لضبط الكلمة بضم أولها.

المعنى:كل دواء يُنشق ويشم عن طريق الأنفالصواب والرتبة:-نَشُوقٌ للأنف [فصيحة]-نُشُوقٌ للأنف [مقبولة] التعليق:أوردت المعاجم كلمة «نَشُوق» بفتح أولها لا بضمه بوزن «صَبُور»، وانفرد الأساسي بضبطها بالوجهين.

نْشَقَّ فتدلى منه شيء.

نرمق: اللَّيْثُ فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ:أَعَدّ أَخْطالًا لَهُ ونَرْمَقاقَالَ: النَّرْمَقُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ لأَنه لَيْسَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ كَلِمَةٌ صَدْرُهَا نُونٌ أَصلية، وَقَالَ غَيْرُهُ: مَعْنَاهُ نَرْمَهْ وَهُوَ اللَّيِّنُ.

وناسَقَ بينَهما: تابَع، وَمِنْه حديثُ عُمر رَضِي اللهُ عَنهُ: ناسِقوا بيْنَ الحجِّ والعُمْرة أَي: تابِعوا وواتِروا، قَالَه شَمِر.

وَيُقَال: تناسَقَتِ الأشياءُ، وانْتَسَقَت، وتنسّقَت بعضُها الى بعْض، بمَعْنىً وَاحِد، وكلٌّ من الثّلاثةِ أفْعالٌ مُطاوِعةٌ لنَسَّقَه تنْسيقاً.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: دُرٌّ نَسيقٌ، ومَنْسوقٌ، ونسَقٌ، أَي: مُنسَّقٌ، وَهَذَا كَلَام مُتَناسِقٌ.

وَيَقُولُونَ لطَوارِ الحَبْلِ إِذا امتدّ مُستَوياً: خُذْ على هَذَا النّسَق، أَي: على هَذَا الطَّوارِ.

[ن ش ق]النَّشُوق، كصَبور: كُلُّ دَواءٍ يُنْشَق ممّا لَهُ حَرارةٌ، أَو يُدْنى من الأنْفِ ليجِدَ الإنسانُ ريحَهُ وحَرّه قَالَه اللّيث.

وَقَالَ يعقوبُ: النَّشُوق: سَعوطٌ يُجعَل فِي المَنْخَريْن، وَمِنْه الحَدِيث: إنّ للشّيطانِ نَشوقاً ولَعوقاً ودِساماً، أَي: إنّ لَهُ وَساوِسَ مهما وجَدَتْ منْفَذاً دخَلَتْ فِيهِ، وأنْشد ابنُ بَرّي للأغْلَب: وافْتَرّ صاباً ونَشوقاً مالِحا ونشِقه، كفَرِح وَكَذَا نشِق مِنْهُ ريحًا طيّبة، أَي: شمّه وَكَذَا نشِيَ مِنْهُ نشْوةً، عَن أبي زيْد.

ونشِق الظّبيُ فِي الحِبالَة نشَقاً: نشِبَ وعلِق فِيهَا، وَكَذَلِكَ فراشَةُ القُفْلِ.

وَقَالَ اللِّحيانيُّ: يُقال: نشِبَ فِي حبْلِه، ونشِق، وعلِقَ، وارْتَبَق، كلُّ ذَلِك بمعْنى واحِد.

وَمِنْه حَدِيث الاسْتِسْقاءِ: ونشِقَ المُسافِرُ أَي: نشِبَ فَلم يُطِق البَراحَ، وَقد ذُكِر فِي بشق.

وَقد أنشَقْتُه فيهِما أَي: فِي النَّشوق، وَفِي الظّبْيِ.

يُقال: أنشقْتُ الدّواءَ فِي أنفِه، أَي: صَبَبْتُه.

وأنشَقَه القُطْنَةَ المَحْروقَةَ إِذا أدْناها الى أَنفه ليَدْخُلَ ريحُها خياشيمَه.

وأنْشَقَ الصيدَ فِي الحبْلِ: إِذا أنشَبَه قَالَ أَبُو مُحَمَّد الفَقْعَسيّ: ركْضَ القَطا أنْشَقَهُنّ المُحْتَبِلْ وَقَالَ آخر:(مَناتينُ أبْرامٌ كأنّ أكُفَّهم .

أكُفُّ ضِبابٍ أُنْشِقَتْ فِي الحَبائِل)والمَنْشَق كمَقْعَد: الأنفُ، عَن اللّيث.

والنُّشْقَة، بالضّمِّ: الرِّبْقَة الَّتِي تُجعَل فِي أعْناقِ البَهْمِ، وَالْجمع نُشَق.

والنَّشاقَى، كسَكارَى، من الصّيد: مَا وقَعَت الرِّبْقَةُ فِي حُلوقِها وَهِي الشربةُ.

والعَلاقَى: مَا تعلّق بالرِّجْلِ عَن ابنِ الأعرابيّ.

قَالَ: وَيَقُول الصائِد لشَريكِه: ليَ النّشاقَى، ولكَ العَلاقَى.

وَفِي الحَدِيث: أنّه كَانَ يسْتَنْشِقُ فِي وُضوئِه ثَلاثاً، فِي كلِّ مرّة يسْتَنْثِرُ أَي: يُبْلِغُ الماءَ خَياشيمَه.

يُقال: استَنْشَقَ الماءَ وغيرَه: أدخَلَه فِي أنْفِه وصبّه.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: إِن كانَ المَشْموم ممّا تُدْخِلُه أنفَكَ قلت: تنشّقْتُه، واستَنْشَقْتُه.

ونُشاق كغُراب: ع بدِيار خُزاعَة نَقله ياقوت والصاغانيّ.

والنَّشِقُ ككتِف: مَنْ إِذا دخَل فِي أمرٍ نشِبَ فِيهِ لَا يكادُ يتخلّصُ مِنْهُ، نقَله الجوهريُّ، وَهُوَ مَجاز.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: اسْتَنْشَقَ الرّيحَ: شمّها مَعَ قوّةٍ، واستَنْشَقَ النَّشوقَ، وانْتَشَقه: شمّه.

وانْتَشَقَ الماءَ فِي أنْفِه: استَنْشَقَه.

والنَّشْق، بالفَتْحِ، والتّحريك: الشَّمُّ يُقَال: رائِحةٌ مكروهةُ النّشْقِ، أَي: الشّمّ.

قَالَ رؤبةُ يصِفُ حمارا:)كأنّه مُسْتَنشِقٌ من الشّرَقْ حُرّاً من الخرْدَلِ مكْروهَ النّشَقْ