معنى نغش

ناغشَ يناغش، مناغشَةً، فهو مُناغِش، والمفعول مُناغَش • ناغشَ فتاةً: داعبَها، حادثها بقصد المضايقة والإزعاج "ناغش صبيًّا".

(نغش) نغشا ونغشانا تحرّك فِي مَكَانَهُ يُقَال سقِِي فلَان فنغش تحرّك بعد أَن كَانَ غشي عَلَيْهِ وَإِلَى فلَان مَال إِلَيْهِ(انتغش) يُقَال الدَّار تنتغش صبيانا أَو بهم تموج بهم (تنغش) فلَان تحرّك بعد أَن كَانَ قد غشي عَلَيْهِ وتحرك حَرَكَة ضَعِيفَة (النغاش) من الرِّجَال الْقصير جدا الضَّعِيف الْحَرَكَة النَّاقِص الْخلق وَيُقَال رجل نغاشي (النغاشة) ضرب من العصافير أَحْمَر المنقار (نغص) عَلَيْهِ نغصا كدر وَفُلَانًا مَنعه نصِيبه من المَاء (نغص) الْأَمر نغصا لم يتم والشارب لم يتم شربه وَالرجل لم يتم مُرَاده (أنغص) فلَانا رعيه مَنعه نصِيبه مِنْهُ فحال بَين دوابه وَبَين أَن ترعى وَعَلِيهِ عيشه كدره (نغص) فلَانا كدر عيشه وَيُقَال نغص عَلَيْهِ عيشه ونغص علينا فلَان قطع علينا مَا كُنَّا نحب الاستكثار مِنْهُ(تناغصت) الدَّوَابّ على الْحَوْض تزاحمت (تنغصت) معيشته تكدرت وَيُقَال تنغصت عَلَيْهِ معيشته (نغض) الشَّيْء نغضا ونغضانا تحرّك فِي ارتجاف واضطراب وَيُقَال نغض سرج الحصان ونغضت ثنية الْغُلَام والسحاب وَنَحْوه كثر ثمَّ تجمع وَيُقَال نغضوا (النُّصْرَة) النَّصْر والعون (النصور) مُبَالغَة النَّاصِر (النصير) النصور (ج) أنصار ونصراء (النصيرة) مؤنث النصير والعطية (ج ٩ نصائر (نَص) الشواء نصيصا صَوت على النَّار وَالْقدر غلت وعَلى الشَّيْء نصا عينه وحدده وَيُقَال نصوا فلَانا سيدا نصبوه وَالشَّيْء رَفعه وأظهره يُقَال نصت الظبية جيدها وَيُقَال نَص الحَدِيث رَفعه وأسنده إِلَى الْمُحدث عَنهُ وَالْمَتَاع جعل بعضه فَوق بعض وَفُلَانًا أقعده على المنصة وَالشَّيْء حركه يُقَال هُوَ ينص أَنفه غَضبا وَالدَّابَّة استحثها شَدِيدا وَيُقَال نَص فلَانا استقصى مَسْأَلته عَن شَيْء حَتَّى استخرج كل مَا عِنْده (ناص) غَرِيمه استقصى عَلَيْهِ وناقشه (

كل هامةٍ أو طائرٍ تحرّك في مكانه واضطرب فقد تنغّش وتنخّش.

قال ذو الرمة: يصف قرداناً:إذا سمعت وطء الرّكاب تنغّشت .

حشاشاتها في غر لحمٍ ولا دمودار تنتغش صبياناً، ورأس يتنغش صئباناً.

نَّغْشُ، كالمنْعِ،والنَّغَشانُ، محركةً: شِبْهُ الاضْطرابِ، من أطْرافِهِ ناعماً رَخْصاً.

والتَّمْشيشُ: اسْتِخْراجُ المُخِّ.

وامْتَشَّ المُتَغَوِّطُ: اسْتَنْجَى بِحَجَرٍ أو مَدَرٍ،وـ ما في الضَّرْعِ: أخَذَ جَميعَهُ،وـ المَرْأةُ حُلِيَّها: قَطَعَتْها عن لَبَّتِها.

والمِمْتَشُ، كمِنْبَرٍ: اللصُّ الخارِبُ.

وهل ا

نغش: النَّغْشُ والنَّغَشانُ تحركُ الشيء في مكانه.

تقول: دار تنتغِشُ صبياناً ورأس

نغش: مستعملات.

نغش: قَالَ اللَّيْث: النغش، والنَّغَشانُ: تحرُّكُ الشَّيء فِي مكانِهِ، تَقُولُ: دَارٌ تَنْتَغِشُ صِبْياناً ورَأسٌ يَنْتَغِشُ صِئباناً.

وَقالَ الشاعرُ فِي صفةِ القُرادِ:إِذا سَمِعَتْ وَطْءَ الرِّكابِ تَنَغَّشَتْحُشاشَتُها فِي غَيْرِ لَحْمٍ وَلَا دَمِوَقَالَ أَبو سَعيدٍ: سُقِي فُلانٌ، فَتَنَغَّشَ، تَنَغُّشاً.

وَتَغَشَّى، إِذا تَحَرَّكَ، بَعْدَ أَنْ كَانَ قَدْ غُشِيَ عَلَيهِ.

قَالَ: وانتَغَشَ الدُّوْدُ.

وَفِي الحَدِيث: (أنَّ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَأَى نُغَاشِيّاً، فسَجَد شُكْراً.

وَقَالَ أَبُو العَبّاسِ: النُّغَاشِيّونَ: هُم الْقِصَارُ، الضِّعَافُ الْحَرَكَةِ.

نَغَّشَ كَمَا تَتَنَغّشُ الطيرُأَي تحرَّك حَرَكَةً ضَعِيفَةً.

وانْتَغَشَت الدارُ بأَهلها والرأْسُ بالقَمْل وتَنَغَّشَ: ماجَ.

والتَّنَغُّشُ: دخولُ الشَّيْءِ بَعْضِهِ فِي بَعْضٍ كتداخُلِ الدَّبَى ونحوِه.

أَبو سَعِيدٍ: سُقِي فلانٌ فتَنَغَّشَ تَنَغُّشاً.

ونَغَشَ إِذا تحرَّك بَعْدَ أَن كَانَ غُشِي عَلَيْهِ، وانْتَغَشَ الدُّودُ.

ابْنُ الأَعرابي: النُّغَاشِيّون هُمُ القِصارُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه رأَى نُغاشِيّاً فسجَدَ شُكْراً للَّه تَعَالَى.

والنُّغَاشُ: القَصِيرُ.

وَوَرَدَ فِي الْحَدِيثِ:أَنه مرَّ بِرَجُل نُغَاشٍ فَخَرّ ساجِداً ثُمَّ قَالَ: أَسْأَلُ اللَّهَ العافيةَ، وَفِي رِوَايَةٍ أُخرى:مَرَّ بِرَجُلٍ نُغاشِيٍ؛

النُّغَاشُ والنُّغاشِيُّ: القصيرُ أَقْصَر مَا يَكُونُ، الضَّعِيفُ الْحَرَكَةِ النَّاقِصُ الخَلْق.

ونغَشَ الْمَاءُ إِذا رَكِبَه البعيرُ فِي غَدِير وَنَحْوِهِ، واللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَعلم.

وَفِي حَدِيثِ جابِرٍ فانْطَلَقْنَا نَنْعَشُه، أَيْ نُنْهِضُه ونُقَوِّي جَأْشَه.

ونَعَشْتُ الشَّجَرَةَ، إِذَا كانَتْ مائِلَةً فأَقَمْتَهَا.

والرَّبِيعُ يَنْعَشُ النّاسَ، أَي يُعِيشُهم ويُخْصِبُهُم، وَهُوَ مَجَازٌ، قَالَ النّابِغَةُ:) ويُقَالُ: هُوَ أَخْفَى مِنْ نُعَيْشٍ فِي بَنَاتِ نَعْشٍ، وهُوَ السُّهَا أَوْسَطُ البَنَاتِ، وهُوَ مَجَازٌ.

[ن غ ش]النَّغْشُ، كالمَنْعِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ اللَّيْثُ: النَّغْشُ والنَّغَشَانُ مُحَرّكَةً: شِبْهُ الاضطِرَابِ، وتَحَرَّكُ الشَّيْءِ فِي مَكَانِهِ، كالانْتِغَاشِ، والتَّنَغُّشِ، تَقُول: دَارٌ تَنْتَغِشُ صِبْيَاناً، ورَأْسٌ يَنْتَغِشُ صِبْاَناً، وأَنْشَدَ لِذِي الرُّمَّةِ فِي صِفَةِ القُرَادِ:وَفِي الحَدِيثِ أَنّه قالَ: مَنْ يَأْتِينِي بِخَبَرِ سَعْدِ بنِ الرَّبِيعِ قالَ مُحَمَّدُ بنُ سَلَمَةَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ: فَرَأَيْتُه فِي وَسَطِ القَتْلَى صَرِيعاً، فنادَيْتُه فلَمْ يُجِبْ، فقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم أَْرسَلَنِي إِلَيْكَ.

فتَنَغَّشَ كَمَا تَتَنَغَّشُ الطَّيْرُ أَيّ تَحَرَّكَ حَرَكَةً ضَعِيفَةً، وقالَ أَبُو سَعِيدٍ: سُقِىَ فُلانٌ فتَنَتغَّشَ تَنَغّشاً ونَغَشَ، إِذا تَحَرَّكَ بَعْدَما كَانَ غُشِىَ عَلَيهِ.

وكُلُّ طائِرٍ أَوْ هَامَّةٍ تَحَرَّك فِي مَكَانِه فقَدْ تَنَغَّشَ، قَالَهُ اللَّيْثُ.