معنى نغم

ناغمَ يناغم، مُناغمةً، فهو مُناغِم، والمفعول مُناغَم • ناغَم زوجتَه: كلّمها كلامًا رقيقًا، خَفِيّ الصَّوت، همس في أذنيها.

• ناغم ألوانَ اللَّوحة: آلف بينها، جعلها منسجمةً متناسقة.

• ناغم العودُ الكمانَ: شاركه بالنَّغَم.

تنغَّمَ/ تنغَّمَ في يتنغَّم، تنغُّمًا، فهو مُتنغِّم، والمفعول مُتنغَّم فيه • تنغَّمَ الشَّخصُ: نغَم؛

تكلَّم بكلامٍ خفيّ "صمت ولم يتنغّم بحرف".

• تنغَّم المُلحِّنُ في الغِناء: نغَم؛

أدّى نغماتٍ موسيقيَّة، طرَّب فيه.

تناغمَ يتناغم، تناغُمًا، فهو مُتناغِم • تناغمتِ الألوانُ: تآلفت وتجانست واتَّسقت "أصوات مُتناغمة- يجد تناغُمًا مع صديقه- تناغمتِ الألحانُ/ أصواتُ الجوقة الموسيقيّة".

تنغيم [مفرد]: ج تنغيمات (لغير المصدر): ١ - مصدر نغَّمَ.

٢ - (سق) استخدام مجموعة مقاطع موسيقيّة لتمثيل نغمات.

٣ - (لغ) توالي درجات صوتيَّة مختلفة أثناء النُّطق، مثل اختلاف التَّنغيم في عبارة: لا يا شيخ.

نغَمَ/ نغَمَ في يَنغَم ويَنغِم، نغْمًا، فهو ناغم، والمفعول منغوم فيه • نغَم الشّخصُ: تكلَّم بكلامٍ خفيّ "كان الولدُ ينغَم وهو يتأهّب للنَّوم" ° سكت فما نغم بحرف: ما نطق.

• نغَم الشّخصُ في الغناء: طرَّب فيه.

• نغَم في الشَّراب: شرِب منه قليلاً.

نغَّمَ ينغِّم، تنغيمًا، فهو مُنغِّم، والمفعول مُنغَّم (للمتعدِّي) • نغَّم المُلحِّنُ: نغَم، طرّب في الغِناء "نغَّم المغنِّي".

• نغَّم الكلامَ: أدّاه بنغمة معيَّنة.

نَغْم١ [مفرد]: مصدر نغَمَ/ نغَمَ في.

نَغْم٢/ نَغَم [مفرد]: ج أناغيمُ وأنغام: ١ - لحن، تطريب في الغناء "أنغام الموسيقى- نغم شعبيّ- أناغيم الصَّباح- انسجام الأنغام".

٢ - كلام خَفِيّ.

نَغْمة [مفرد]: ج نَغَمات ونَغْمات: ١ - رنَّة، وقع الصّوت "نَغْمة آلة موسيقيَّة" ° زاد في الطَّنبور نَغْمة [مثل]: يضرب في السَّيِّء يتَّبع السَّيِّء- مُنسجم النَّغمات: متوافقها.

٢ - حسن الأداء في القراءة "أدّى الأنشودةَ بنَغْمة مؤثّرة" ° غيَّر نَغَمَته: بدّل أسلوبَه في الكلام.

٣ - جرس الكلمة أو وقعُها "نَغَماتُه ترتاح لها النَّفس" ° ضرَب على نغمة الحرِّيَّة والاستقلال: أكَّد على ذلك وكرَّر.

نغمة (النئيم) النأمة (نأنأ) فِي الرَّأْي نأنأة خلط فِيهِ وَلم يحكمه وَعنهُ قصر وَعجز وَالصَّبِيّ أحسن غذاءه وَفُلَانًا عَمَّا يُرِيد تهنهه وكفه (تنأنأ) ضعف واسترخى وَفِي الرَّأْي نأنأ (النأنأ) الْعَاجِز الجبان (النأنأة) الْعَجز والضعف وَفِي حَدِيث أبي بكر (طُوبَى لمن مَاتَ فِي النأنأة) أول الْإِسْلَام قبل أَن يقوى وَيكثر أَهله والداخلون فِيهِ(نأى) عَنهُ نأيا بعد عَنهُ فَهُوَ ناء وَيُقَال للرجل إِذا تكبر وَأعْرض نأى بجا

(النَّغْمُ) بِسُكُونِ الْغَيْنِ الْكَلَامُ الْخَفِيُّ وَقَدْ (نَغَمَ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَقَطَعَ.

وَسَكَتَ فُلَانٌ فَمَا نَغَمَ بِحَرْفٍ وَمَا (تَنَغَّمَ) مِثْلُهُ.

وَفُلَانٌ حَسَنُ (النَّغْمَةِ) أَيْ حَسَنُ الصَّوْتِ فِي الْقِرَاءَةِ.

ونعم بالضم: اسم امرأة.

[نغم] النَغَمُ (الكلام الخفى الواحدة بهاء) : الكلام الخفيّ.

تقول منه: نَغَمَ يَنْغُمُ ويَنْغِمُ نَغْماً.

وسكت فلان فما نَغَمَ (نغم في الغناء كضرب، ونصر، وسمع) بحرفٍ.

وما تَنَغَّمَ مثله.

وفلانٌ حسن النَغْمَةِ، إذا كان حسنَ الصوت في القراءة.

[تقم] نقمت على الرجل أنقم بالكسر فأنا ناقِمٌ، إذا عتبت عليه.

يقال: ما نَقَمْتُ منه إلا الإحسان.

وقال الكسائي: نَقِمْتُ بالكسر لغة.

ونَقِمْتُ الأمرَ أيضاً ونَقَمْتُهُ، إذا كرهته.

وانْتَقَمَ الله منه، أي عاقبه.

والاسم منه النقمة (المكافأة بالعقوبة.

وتجمع على نقم، ككلم وعنب وكلمات) ، والجمع نقمات ونقم، مثل كلمة نَغْمته وصَوته.

ويقال أيضاً: نامَّتَهُ، بتشديد الميم، فيجعل من المضاعف.

والنَئيمُ: صوتٌ فيه ضعفٌ كالأنين.

يقال: نَأَمَ يَنْئِمُ (أن، أو هو كالزحير، أو صوت خفى، أو ضعيف.

قاموس) .

ونَأَمْتُ القوس نَئيماً.

وسمعت نئيم الاسد.

[ نَغْمة.

والاصمعى مثله.

وسمعت منه نَغْيَةً، وهو الكلام الحسَنُ.

قال أبو عمر الجرمِيُّ: النَغْيَةُ أوَّل ما يبلغك من الخبر قبل أن تستثبته.

وهذا الجبل يُناغي السماء، أي يُدانيها لطوله.

والمُناغاةُ: المغازلةُ.

والمرأة تُناغي الصبيَّ، أي تكلِّمه بما يعجبه ويسره.

[نفا] نَفاهُ: طرده، تقول: نَفَيْتُهُ فانْتَفى ونَفى هو أيضاً، يتعدَّى ولا يتعدى.

قال القطامى* فأصبح جاراكم قتيلا ونافيا (أصم فزادوا في مسامعه وقرا) * أي منتفيا.

وتقول: هذا ينافى ذاك، وهما يتنافيان.

والنفو بالكسر والنِفْيَةُ أيضاً: كلُّ ما نَفَيْتَ.

والنُفايَةُ بالضم: ما نَفَيْتَهُ من الشئ لرداءته.

ونفى المطر، على فعيل: ما تَنْفيهِ وترشه، وكذلك ما تطاير من الرِشاء على ظهر المائح.

وقال: كأن متنيه من النفى (النفى والنثى بمعنى) * مواقع الطير على الصفى (" كأن متنى " قال: وهو الصحيح، لقوله بعده من طول.

الخ) ونَفيُّ الريح: ما تَنْفي في أصول الشجر من التراب ونحوه.

والنَفَيانُ مثله، ويشبَّه به ما يتطرَّف من معظم الجيش.

وقال (العامرية)(*) وحربٍ يَضجُّ القومُ من نَفَيانِها * ضَجيجَ الجِمالِ الجِلَّةِ الدَبِراتِ ويقال: أتاني نَفِيُّكَمْ، أي وعيدكم الذي توعدونني.

[نقا] نقاوة الشئ: خياره، وكذلك النقاية بالضم فيهما، كأنه بنى على ضده وهو النفاية، لان فعالة يأتي كثيرا فيما يسقط من فضلة الشئ.

يقال: نقى الشئ بالكسر يَنْقى نَقاوَةً (اختاره.

ونقوة الشئ ونقاوته، ونقاته بفتحتين، ونقايته ونقاوته بضمهما: خياره.

وجمع النقاوة نقى ونقاء.

وجمع النقاية نقايا، ونقاء.

ونقاة الطعام ونقايته ويضمان: رديئة وما ألقى منه.

قاموس) بالفتح، فهو نَقِيٌّ أي نظيفٌ.

والنَقاءُ ممدودٌ: النظافةُ.

والنَقا مقصورٌ: الكثيب من الرمل، تثنيته نقوان ونقيان أيضا.

والنقاة مثل القناة: ما يُرمى من الطعام إذا نقى، حكاه الاموى.

وقال بعضهم: نقاة كلشئ: رديئة ما خلا التمر، فإنَّ نَقاتَهُ خيارُهُ.

والتَنْقِيَةُ: التنظيفُ.

والانتِقاءُ: الاختيارُ.

والتَنَقِّي: التَخَيُّرُ.

والنِقوُ بالكسر في قول الفراء: كلُّ عظمٍ ذي مخٍّ ; والجمع أَنْقاءٌ.

والنِقْيُ: مخّ العظم، وشحمُ العين من السِمَنِ.

ونَقَوْتُ العظم ونَقَيْتُهُ، إذا استخرجت نِقْيَهُ.

وانْتَقَيْتُ العظم مثله.

وأَنْقَتِ الإبل، أي سمنتْ وصار فيها نِقْيٌ ; وكذلك غيرها.

قال الراجز في صفة الخيل.

لا يشتكين عملا ما أنقين * ما دام مخ في سلامى أو عين يقال: هذه ناقة منقية، وهذه لا تُنْقي.

والنُقاوى: ضربٌ من الحمض.

[نكى] نكيت في العدو نكاية، إذا قتلتَ فيهم وجَرحت.

قال أبو ال

[نغم]النون والغين والميم ليس إلاَّ النَّغْمة: جَرْس الكَلام وحُسْن الصَّوت بالقِراءةِ وغيرها.

وهو النَّغْم (ويقال النغم أيضا بالتحريك).

وتَنَغّم الإنسانُ بالغِناء ونحوِه.

[نغي]النون والغين والحرف المعتلّ كلمةٌ تدلُّ على كلامٍ طيّب.

يقولون: هو ينَاغِي الصّبِىَّ: يكلِّمهُ بما يسرُّه ويُجْذِلُه من الكلام.

ومنه:كلَّمته فَمَا نَغَى بحرف.

وسمِعْت نَغْية.

قال:* لما أتانِي نَغْيةٌ كالشُّهدِ («يعنى ولاية بعض ولد عبد الملك بن مروان.

قال ابن سيده: أظنه هشاما») *ومنه جبلٌ يناغِي السَّماء، كأنَّه داناها فهو يكلِّمها.

والمُناغاة المُغازَلة.

[نغب]النون والغين والباء كلمةٌ واحدة، هي النُّغْبة: الجُرْعة.

ونَغَبت، إذا جَرَعْتَ، والجمع نُغَب.

قال ذو الرّمّة يصف حميراً وردت ماءً فلم تَرْوَ:حَتَّى إذا زَلَجَتْ عن كلِّ حنجرةٍ … إلى الغَليل ولم يَقْصَعْنَهُ نُغَبُ (ديوان ذى الرمة ١٦ واللسان (نغب))[نغر]النون والغين والراء أصلٌ يدلُّ على غَلَيانٍ واغتياظ.

ونَغِرَت القدرُ (بابه فرح، وضرب، ومنع، فى جميع معانيه): غَلَتْ.

ونَغِر الرّجلُ: اغتاظ.

ومنهقول المرأة في حديث علىٍّ

هو حسن النّغمة، ونغم بكلمة، وناعمه.

نغم: النَّغْمَةُ: جرسُ الكلامِ وحُسْنُ الصوتِ من القراءة ونحوها.

وتقول: ما نَغَمَ بكلمةٍ.

نغم:النَّغْمَةُ: جَرْسُ الكلام وحُسْنُ الصَّوْتِ.

والنُّغَمُ: مِثْلُ النُّغَب وهي الجُرَعُ، نَغَمَ نَفَساً في الماءِ يَنْغَمُ.

نمغ:التَّنْمِيغُ: مَجْمَجَةٌ بسَوَادٍ وحُمْرَةٍ وبَيَاضٍ، رَجُلٌ مُنَمَّغُ الخَلْقِ.

والنَّمَغَةُ: ما تَحرَّك من الرَّمّاعَةِ (الرماغة، والتصويب من المعجمات) وهو يافُوْخُ الصَّبِيِّ.

ونَمَغَةُ الصَّبيِّ (ونمغة الجبل، ومثل ت في المحكم):شَعَفَتُه (سعفته).

ونَمَغَةٌ من الناس: وَسَطُهم وكثرتُهم، وكذلك من المال.

نغم: قَالَ اللَّيْث: النَّغْمَةُ: جَرْسُ الكلمةِ وحُسنُ الصَّوت فِي الْقِرَاءَة، تَ

١٧٣٩ - تَنَاغَمَالجذر:ن غ ممثال:تَنَاغَمت الأصواتُالرأي:مرفوضةالسبب:لأنه لم يرد في المعاجم.

المعنى:تلاءمت وتجانَستالصواب والرتبة:-تناغمت الأصوات [صحيحة] التعليق:تذكر المعاجم القديمة أن النغمة جَرْس الكلمة، وحُسْن الصوت في القراءة وغيرها، والكلام الخفيّ الحسن.

وقد أَقَرَّ مجمع اللغة المصري تصحيح استعمال الفعل «تناغم» بناءً على ما قرره من جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها، ومن جواز استعمال اللفظ على غير استعمال العرب له ما دام جاريًا على أقيسة العرب من مجازٍِ واشتقاق.

وقد أوردته بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد بهذا المعنى.

٤٣٧٥ - مُتَنَاغِمالجذر:ن غ ممثال:لَحْنٌ متناغمالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم.

المعنى:متلائم متجانسالصواب والرتبة:-لحن متناغم [صحيحة] التعليق: (انظر: تناغم).

٤٩٤٧ - نَاغَمَالجذر:ن غ ممثال:ناغَمَ العودُ الكمانَالرأي:مرفوضةالسبب:لأنه لم يرد في المعاجم.

المعنى:شاركه بالنَّغَمالصواب والرتبة:-ناغَمَ العودُ الكمانَ [صحيحة] التعليق:تذكر المعاجم القديمة أن النغمة جَرْس الكلمة، وحُسْن الصوت في القراءة وغيرها، والكلام الخفيّ الحسن.

وقد أَقَرَّ مجمع اللغة المصري تصحيح استعمال الفعل «ناغَمَ» بناءً على ما قَرَّره من جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها، ومن جواز استعمال اللفظ على غير استعمال العرب له ما دام جاريًا على أقيسة العرب من مجازٍِ واشتقاق.

٥٠٧٥ - نَغَّمَالجذر:ن غ ممثال:نَغَّمَ العازِفُالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «نَغَّمَ» لم يرد في المعاجم.

المعنى:أصدر الأنغامَ أو رَجَّعهاالصواب والرتبة:-نَغَّمَ العازِفُ [صحيحة] التعليق:تذكر المعاجم القديمة أن النغمة جَرْس الكلمة، وحُسْن الصوت في القراءة وغيرها، والكلام الخفيّ الحسن.

وقد أَقَرَّ مجمع اللغة المصري تصحيح استعمال الفعل «نَغَّم» بناءً على ما قَرَّره من جواز تكملة فروع مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها، ومن جواز استعمال اللفظ على غير استعمال العرب له ما دام جاريًا على أقيسة العرب من مجاز أواشتقاق.

٥٠٧٧ - نَغْمَةالجذر:ن غ ممثال:أَدَّى الأغنية بنَغْمة مُعَبِّرةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.

المعنى:صوت موقَّع مُطْرِبالصواب والرتبة:-أَدَّى الأغنية بنغْمة مُعَبِّرة [صحيحة] التعليق:تدور مادة (نغم) في المعاجم القديمة حول جرس الكلام وحسن الصوت والقراءة، وشاع استعمالها حديثًا بمعنى الصوت الموقَّع المُطْرِب، وقد صَحَّح مجمع اللغة المصري هذا الاستعمال على سبيل المجاز والتوسع الدلالي.

نَغْمَتَه وصوتَه.

وَيُقَالُ: نامَّتَه، بِتَشْدِيدِ الْمِيمِ، فَيُجْعَلُ مِنَ الْمُضَاعَفِ، وَهُوَ مَا يَنِمُّ عَلَيْهِ مِن حركتِه يُدْعى بِذَلِكَ عَلَى الإِنسان.

والنَّئِيمُ: صوتٌ فِيهِ ضَعْفٌ كالأَنينِ.

يُقَالُ: نَأَمَ يَنْئِمُ.

والنَّأْمَةُ والنَّئِيمُ: صَوتُ الْقَوْسِ؛

قَالَ أَوس:إِذا مَا تَعاطَوْها سَمِعْتَ لِصَوْتِها، .

إِذا أَنْبَضوا فِيهَا، نَئِيماً وأَزْمَلاونَأَمَتِ القوسُ نَئِيماً؛

وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:وسَماع مُدْجِنة تُعَلِّلُنا، .

حَتَّى نَؤُوبَ، تَنَؤُّمَ العُجْمِرَوَاهُ ابْنُ الأَعرابي: تَنَؤُّم، مَهْمُوزٌ، عَلَى أَنه مِنَ النَّئيم، وَقَالَ: يُرِيدُ صياحَ الدِّيَكة كأَنه قَالَ: وَقْتُ تَنَؤُّمِ العُجْم، وإِنما سمَّى الدِّيَكة عُجْماً لأَن كُلَّ حَيَوَانٍ غَيْرَ الإِنسان أَعْجم، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ: تَناوُمَ العُجْم، فالعُجْمُ عَلَى هَذِهِ الروايةِ مُلُوكُ العجَم، والتَّناوُم: مِنَ ال