معنى «نقخ»

نقخ)رَأسه بالعصا نقخا ضربه والمخ من الْعظم أخرجه كنقحه وَالْمَاء الْعَطش كَسره(انتقخ) المخ من الْعظم انتزعه(الأنقخ) الْقَلِيل الدِّمَاغ يُقَال ظليم أنقخ(النقاخ) الْخَالِص من كل شَيْء يُقَال هَذَا نقاخ الْعَرَبيَّة وَالْمَاء الْبَارِد العذب الصافي وَالْمَاء الْكثير ينبطه الرجل فِي الْموضع الَّذِي لَا مَاء فِيهِ وَالنَّوْم فِي عَافِيَة وَأمن(النقخة) المتثاقلة فِي مشيها سمنا(النقاخ) مقدم الْقَفَا من الْأذن والعظم الناتئ خلفهَا(نقد)الشَّيْء نَقْدا نقره ليختبره أَو ليميز جيده من رديئه يُقَال نقد الطَّائِر الفخ ونقدت رَأسه بإصبعي وَنقد الدَّرَاهِم وَالدَّنَانِير وَغَيرهمَا نَقْدا وتنقادا ميز جيدها من رديئها وَيُقَال نقد النثر وَنقد الشّعْر أظهر مَا فيهمَا من عيب أَو حسن وَفُلَان ينْقد النَّاس يعيبهم ويغتابهم والحية فلَانا لدغته وَالشَّيْء وَإِلَيْهِ ببصره نقودا اختلس النّظر نَحوه حَتَّى لَا يفْطن لَهُ وَفُلَانًا الدَّرَاهِم نَقْدا وتنقادا أعطَاهُ إِيَّاهَا وَفُلَانًا الثّمن وَله الثّمن أعطَاهُ إِيَّاه نَقْدا معجلا(نقد) الشَّيْء نَقْدا وَقع فِيهِ الْفساد يُقَال نقد الضرس أَو الْقرن تَأْكُل وتكسر وَنقد الْحَافِر تقشر وَنقد الْجذع أَرض فَهُوَ نقد وَنقد(أنقد) الشّجر أَوْرَق(ناقده) ناقشه فِي الْأَمر(انتقد) الْوَلَد شب وَالدَّرَاهِم قبضهَا وَأخرج مِنْهَا الزيف وَيُقَال انتقد الشّعْر على قَائِله أظهر عَيبه وَالْأَرْض الْجذع أَكلته فتركته أجوف(تناقد وتنقد) الدَّرَاهِم وَغَيرهَا نقدها(الأنقد) السلحفاة وَقيل هُوَ من الأنقد الَّذِي يشتكي سنه والقنفذ وَمِنْه فِي الْمثل (أسرى من أنقد) لِأَن الْقُنْفُذ لَا ينَام اللَّيْل كُله وَمِنْه أَيْضا قَوْلهم (بَات بلَيْل أنقد) لم ينم(الإنقدان) السلحفاة(المنقاد) المنقار(المنقدة) مَا ينْقد بِهِ الْجَوْز وجريرة ينْقد عَلَيْهَا الْجَوْز (ج) مناقد(النَّاقِد الفني) كَاتب عمله تَمْيِيز الْعَمَل الفني جيده من رديئه وَصَحِيحه من زيفه (ج) نقاد ونقدة(النَّقْد) (فِي البيع) خلاف النَّسِيئَة وَيُقَال دِرْهَم نقد جيد لَا زيف فِيهِ (ج) نقود والعملة من الذَّهَب أَو الْفضة وَغَيرهمَا مِمَّا يتعامل بِهِ وفن تَمْيِيز جيد الْكَلَام من رديئه وَصَحِيحه من فاسده(النَّقْد) البطيء الشَّبَاب الْقَلِيل الْجِسْم(النَّقْد) ضرب من الشّجر لَهُ نور أصفر ينْبت فِي القيعان وصغار الْغنم أَو جنس مِنْهَا صَغِير الأرجل قَبِيح الشكل يُوجد بِالْبَحْرَيْنِ واحدته نقدة (ج) نقاد ونقادة والسفل من النَّاس(النقدة) الكرويا (انْظُر الكرويا)(النقاد) الَّذِي ينْقد الدَّرَاهِم وَغَيرهَا وراعي النَّقْد الْغنم أَو صَاحبهَا(نقذ)نقذا نجا وتخلص يُقَال أنقذته فنقذ(أنقذه) خلصه ونجاه يُقَال أنقذت الشَّيْء مِنْهُ وأنقذته من الشَّرّ من الْحَلْوَى يصنع من اللوز والجوز والفستق وَيُسمى أَيْضا القبيط قَالَ أَبُو نواس(يَقُول والناطف فِي كَفه .

من يَشْتَرِي الحلو من الحلو)(النطافة) الْقَلِيل من المَاء وَنَحْوه(النطف) يُقَال مَا بِهِ نطف عيب أَو فَسَاد وَوَقع فِي النطف فِي الشَّرّ(النُّطْفَة) المَاء الصافي (ج) نطاف يُقَال سقاني نُطْفَة عذبة ونطافا عذَابا والقطرة يُقَال جَاءَ وعَلى جَبينه نطاف من عرق قطرات والمني (ج) نطف(النُّطْفَة) اللؤلؤة الصَّغِيرَة الصافية والقرط (ج) نطف(النطوف) القطور وَيُقَال لَيْلَة نطوف ماطرة حَتَّى الصَّباح(نطق)نطقا ومنطقا تكلم وَيُقَال نطق الطَّائِر أَو نطق الْعود صَوت(نطق) الرجل صَار منطيقا(أنطقه) جعله ينْطق يُقَال أنطق الله الألسن(ناطقه) كَلمه وقاوله(نطقه) أنطقه وَشد وَسطه بالنطاق وَيُقَال نطق المَاء الشّجر والأكمة بلغ نصفهَا(انتطق) شدّ وَسطه بالمنطقة وَيُقَال انتطقت الأَرْض بالجبال أحاطت بهَا الْجبَال وَهُوَ ينتطق بقَوْمه وإخوانه يعتضد بهم وانتطق فرسا جنبه وَلم يركبه(تناطق) الرّجلَانِ تقاولا وناطق كل مِنْهُمَا صَاحبه(تنطق) شدّ وَسطه بمنطقة وَيُقَال تنطقت الأَرْض بالجبال انتطقت(تمنطق) شدّ وَسطه بمنطقة وتعاطى علم الْمنطق (مو)(استنطقه) طلب مِنْهُ أَن ينْطق وَكَلمه(المستنطق) من يستجوب الْمُتَّهم فِي الشرطة أَو فِي الْقَضَاء (مو)(الْمنطق) الْكَلَام وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {علمنَا منطق الطير} وَعلم يعْصم الذِّهْن من الْخَطَأ فِي الْفِكر وَيُقَال فلَان منطقي عَالم بالْمَنْطق أَو يفكر تفكيرا مُسْتَقِيمًا(الْمنطق) مَا يشد بِهِ الْوسط (ج) مناطق(المنطقة) الْمنطق وجزء مَحْدُود من الأَرْض لَهُ خَصَائِص مُمَيزَة وَهُوَ على الكرة الأرضية كالحزام وَذَلِكَ كالمنطقة الاستوائية ومنطقة الْبَحْر الْأَبْيَض (محدثة) (ج) مناطق(المنطقة) المنطقة (محدثة)(المنطقة) لابسه النطاق وَمن الْحَيَوَانَات الملونة مَوضِع النطاق(الْمَنْطُوق) (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) خلاف الْمَفْهُوم وَهُوَ مُجَرّد دلَالَة اللَّفْظ دون نظر إِلَى مَا يستنبط مِنْهُ(المنطيق) البليغ وَالْمَرْأَة تعظم عجزها بحشية(النَّاطِق) كتاب نَاطِق بَين وَشَيْء نَاطِق وَاضح وَالْإِنْسَان حَيَوَان نَاطِق مفكر(الناطقة) مؤنث النَّاطِق والخاصرة(النطاق) حزَام يشد بِهِ الْوسط وَذَات النطاقين أَسمَاء بنت أبي بكر وَإِزَار تلبسه الْمَرْأَة تشده على وَسطهَا للمهنة وَيُقَال عقد فلَان حبك النطاق تهَيَّأ لِلْأَمْرِ وَهُوَ وَاسع النطاق الْأُفق واتسع نطاق هَذِه الفكرة انتشرت ونطاق الجوزاء ثَلَاثَة كواكب فِي وَسطهَا (ج ٩ نطق(النُّطْق) اللَّفْظ بالْقَوْل والفهم وَإِدْرَاك الكليات(

(النُّقَاخُ) بِالضَّمِّ الْمَاءُ الْعَذْبُ الَّذِي يَنْقَخُ الْفُؤَادَ بِبَرْدِهِ.

قُلْتُ: مَعْنَاهُ يَنْقُفُهُ أَيْ يَكْسِرُهُ.

وقول القطامى: ألم يخز التفرق جند كسرى * ونفخوا في مداينهم فطاروا أراد " نفخوا " فخفف.

ونفخ بها: حبق.

والمنفاخ: الذي يُنْفَخُ فيه.

وقولهم: ما بالدار نافِخُ ضَرَمَةٍ، أي ما بها أحد.

وانتفخ الشئ، وربما قالوا: انْتَفَخَ النهار، أي علا.

ورجلٌ ذو نَفْخٍ، وذو نَفْجٍ بالجيم، أي صاحب فخرٍ وكِبرٍ.

ويقال: أجد نَفْخَةً ونُفْخَةً ونِفْخَةً، إذا انتفخ بطنه.

ويقال: رجلٌ أنفَخُ بيِّن النَفَخِ، للذي في خُصْيَيْهِ نَفْخَةٌ.

والنَفْخاءُ من الأرض، مثل النبخاء.

[نقخ] النُقاخُ: الماء العذب الذي يَنْقَخُ الفؤادَ ببرده (١) .

قال العَرْجي (٢) : وإنْ شئتِ حرَّمْتُ النِساَء سِواكُمُ * وإنْ شئتِ لم أطْعَمْ نُقاخاً ولا بردا نقخ] النُقاخُ: الماء العذب الذي يَنْقَخُ الفؤادَ ببرده (١) .

قال العَرْجي (٢) : وإنْ شئتِ حرَّمْتُ النِساَء سِواكُمُ * وإنْ شئتِ لم أطْعَمْ نُقاخاً ولا برداوالنقخ: النقف، وهو كسر الرأس عن الدماغ.

قال العجاج: لعلم الاقوام أنى مفنخ * لهامهم أرضه وأنقخ بفتح القاف.

شرب النقاخ وهو الماء البارد العذب.

قال:وأحمق ممّن يلعق الماء قال لي .

دع الخمر واشرب من نقاخ مبرّدوتقول: أفصح الشعراء القلاخ، وأطيب الماء النّقاخ.

ومن المجاز: هذا نقاخ العربيّة: لمخّها وخالصها.

نقخ: النَّقْخُ: نَقْفُ الرأس عن الدماغ.

والنُّقاخُ: الماء البارد العذب الذي يَنْقَخُ الفؤاد لبرودته.

[باب الخاء والقاف والفاء معهما خ ف ق، ف ق خ مستعملان فقط]

نقخ:النَّقْخُ: نَقْفُ الرأْسِ عن الدِّماغ.

والنُّقَاخُ: الماءُ الباردُ العَذْبُ.

وناقَةٌ نَقخَةٌ (٣٥): وهي التي تَثَاقَلُ في مَشْيِها سِمَناً.

وظَلِيْمٌ أنْقَخُ: عَظِيْمٌ (٣٦).

والنُّقّاخُ: في مُقَدَّم القَفَا بَيْنَ الأُذُن والخُشَشَاء.

خقن:خاقانُ: اسْمٌ لِمَنْ تُخَقِّنُه التُّرْكُ على أنْفُسِهم.

نقخ: قَالَ اللَّيْث: النَّقْخُ: نَقْفُ الرَّأْس عَن الدِّماغ، وَقَالَ العَجَّاجُ:(لِهامِهِمْ أَرُضُّهُ وأَنْقَخُ .

)أَبُو عبيد عَن أبي زيد قَالَ: إِذا ضَرَبَ رَأْسَ الرجل حَتَّى يَخْرُجَ دِمَاغُه قَالَ: نَقخْتُهُ نَقْخاً، وَأنْشد:

نقخ: النُّقَاخ «٢»: الضَّرْبُ عَلَى الرأْس بِشَيْءٍ صُلْبٍ؛

نَقَخ رأْسه بِالْعَصَا وَالسَّيْفِ يَنْقَخُه نَقْخاً: ضَرَبَهُ؛

وَقِيلَ: هُوَ الضَّرْبُ عَلَى الدِّمَاغِ حَتَّى يَخْرُجَ مُخُّهُ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:نَقْخاً عَلَى الهامِ وبَخًّا وخْضاوالنُّقاخ: اسْتِخْرَاجُ الْمُخِّ.

ونَقَخَ المخَّ مِنَ الْعَظْمِ وَانْتَقَخَهُ: اسْتَخْرَجَهُ.

أَبو عَمْرٍو: ظَليمٌ أَنقخ قَلِيلُ الدِّمَاغِ؛

وأَنشد لِطَلْقِ بْنِ عَدِيٍّ:حَتَّى تَلاقَى دَفُّ إِحدى الشُّمَّخ، .

بالرُّمح مِنْ دُونِ الظَّليم الأَنْقَخ،فانْجَدَلَتْ كالرُّبَع المُ

وبالدَّابَّةِ نَفْخٌ، وَهُوَ رِيحٌ تَرِمُ مِنْهُ أَرساغُهَا فإِذا مَشَت انفَشَّت.

والنَّفَخ: داءٌ يُصيبُ الفَرَسَ تَرِمُ مِنْهُ خُصْياه، نَفِخَ نَفَخاً فَهُوَ أَنفَخُ.

وَفِي حديثِ أَشراط السَّاعَة (انتفَاخُ الأَهِلَّة) ، أَي عِظَمُها.

وانتفَخَ عليّ: غَضِبَ.

ونَفْخَةُ الشَّبَابِ: مُعْظَمُه.

وأَتَانَا فِي نَفْخةِ الرَّبِيعِ، أَي حِين أَعشَب وأَخصَبَ.

وَقَالَ أَبو زيد: هاذه نفخَةُ الرّبيع، ونَفْحَتُه: انتهاءُ نبْتَتِه، وَهُوَ مَجَاز.

والمَنفوخ: الجَبَان، على التَّشْبِيه بعَظيمِ البَطْن، لأَنّه انتفَخَ سَحْرُه.

ومَنافِخُ الشَّيْطَانِ: وَسَاوِسُه.

وَيُقَال للمُتطاوِلِ إِلى مَا لَيْسَ لَهُ: نَفَخَ الشّيطانُ فِي أَنْفِه.

[نقخ]: (النُّقَاخُ، كغُرابٍ: الماءُ الباردُ العَذْبُ الصَّافِي، والخالِصُ) ، وسقَطَ الْوَاو من بعض النسخُ.

أَي الّذي يكَاد يَنقَخ الفُؤادَ ببَرْدِه.

وَقَالَ ثَعْلَب: هُوَ الماءُ الطَّيِّب فَقَط، وأَنشد للعَرُجيّ.

فَإِنْ شِئتِ حرَّمتُ النّساءَ سِواكمُوإِنْ شِئتِ لم أَطْعَمْ نُقَاخاً وَلَا بَرْدَاوَفِي (التَّهْذِيب) النُّقَاخ: الخالصُ، وَلم يُعيِّن شَيْئا.

وَعَن الفرّاءِ: هَذَا نُقَاخُ العربيَّةِ، أَي خالِصُهَا، وَهُوَ مَجاز.

وروى عَن أَبي عُبيدة: النُّقَاخ: الماءُ العَذْبُ.

وأَنشد شَمِرٌ:وأَحمَقُ ممَّنْ يَلْعَق الماءَ قَالَ ليدَعِ الخمرَ واشْرَبْ من نُقَاخٍ مُبَرَّدِوَقَالَ ابْن شُميل: النُّقاخ الماءُ الْكثير يَنْبِطه الرَّجلُ فِي المَوضع الذِي لَا ماءَ فِيهِ.

وَفِي الحَدِيث (أَنَّه شرِبَ من رُومَةَ فَقَالَ: (هاذا النُّقَاخُ) ، هُوَ الماءُ العَذْبُ الَّذِي يَنقَخ العَطَشَ، أَي يَكْسِرُهُ ببردِه.

ورُومَةُ: بئرٌ بِالْمَدِينَةِ.

(و) قَالَ أَبو العبّاس: النُّقَاخ: (النَّوْمُ فِي العافيَةِ والأَمْنِ.

و) النُّقَاخُ: الضَّرْبُ على الرَّأْس بِشيْءٍ صُلْبٍ.

: (النُّقَاخُ، كغُرابٍ: الماءُ الباردُ العَذْبُ الصَّافِي، والخالِصُ) ، وسقَطَ الْوَاو من بعض النسخُ.

أَي الّذي يكَاد يَنقَخ الفُؤادَ ببَرْدِه.

وَقَالَ ثَعْلَب: هُوَ الماءُ الطَّيِّب فَقَط، وأَنشد للعَرُجيّ.

فَإِنْ شِئتِ حرَّمتُ النّساءَ سِواكمُوإِنْ شِئتِ لم أَطْعَمْ نُقَاخاً وَلَا بَرْدَاوَفِي (التَّهْذِيب) النُّقَاخ: الخالصُ، وَلم يُعيِّن شَيْئا.

وَعَن الفرّاءِ: هَذَا نُقَاخُ العربيَّةِ، أَي خالِصُهَا، وَهُوَ مَجاز.

وروى عَن أَبي عُبيدة: النُّقَاخ: الماءُ العَذْبُ.

وأَنشد شَمِرٌ:وأَحمَقُ ممَّنْ يَلْعَق الماءَ قَالَ ليدَعِ الخمرَ واشْرَبْ من نُقَاخٍ مُبَرَّدِوَقَالَ ابْن شُميل: النُّقاخ الماءُ الْكثير يَنْبِطه الرَّجلُ فِي المَوضع الذِي لَا ماءَ فِيهِ.

وَفِي الحَدِيث (أَنَّه شرِبَ من رُومَةَ فَقَالَ: (هاذا النُّقَاخُ) ، هُوَ الماءُ العَذْبُ الَّذِي يَنقَخ العَطَشَ، أَي يَكْسِرُهُ ببردِه.

ورُومَةُ: بئرٌ بِالْمَدِينَةِ.

(و) قَالَ أَبو العبّاس: النُّقَاخ: (النَّوْمُ فِي العافيَةِ والأَمْنِ.

و) النُّقَاخُ: الضَّرْبُ على الرَّأْس بِشيْءٍ صُلْبٍ.

(نَقَخَ) رأْسَه بالعصَا وبالسّيف، (كمَنَع: ضَرَبَ.

و) قيل: هُوَ الضَّربُ على الدِّماغِ حتّى يَخرجَ مُخُّه، يُقَال: نَقخَ (دِمَاغَهُ) ونَقَفَه (: كَسَرَه) .

قَالَ العجّاج:لعَلِمَ الأَقوامُ أَنِّي مِفْنَخُلِهَامِهِم أَرُضُّهُ وأَنقَخُ(وانْتَقَخَ المُخَّ) ونَقَخَه: (اسْتَخْرَجَه) .

(و) عَن أَبي عَمرو: (ظَلِيمٌ أَنقَخُ) ، إِذا كَانَ (قَلِيل الدِّمَاغِ) .

وأَنشد لطَلْق بن عَديّ:حتَّى تَلاقَى دَفُّ إِحدَى الشُّمّخِبِالرُّمْحِ من دُونِ الظّلِيمِ الأَنقخِ(وناقةٌ نَقَخَةٌ، محرّكةٌ: تَثَّاقلُ فِي مَشْيِها سِمَناً) .

(و) النُّقَّاخ، (كرُمّانٍ: مُقدَّمُ القَفَا من الأُذُنِ والخُشَّاءِ) .