معنى «هطو»

هطوعا أقبل مسرعا خَائفًا وَمد عُنُقه وَصوب رَأسه وَأَقْبل على الشَّيْء ببصره فَلم يرفعهُ عَنهُ(أهطع) فلَان نظر فِي ذل وخشوع وَفِي سيره أسْرع(استهطع) مد عُنُقه وَصوب رَأسه وَفِي سيره أسْرع(المهطع) من ينظر فِي ذل وخضوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مهطعين مقنعي رؤوسهم} والساكت فِي تذلل وَخَوف ينْطَلق إِلَى من دَعَاهُ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مهطعين إِلَى الداع}(الهيطع) الطَّرِيق الْوَاسِع(هطف)الرَّاعِي هطفا احتلب وَالسَّمَاء أمْطرت وَاللَّبن حف أَي سمع صَوته عِنْد الْحَلب(الهطف) حفيف اللَّبن(الهطف) الْمَطَر الغزير(

هَطْواً: رَمَى.

والهُطَى، كهُدًى: الصِّراعُ، أو الضَّرْبُ الشديدُ.

• ي: الهاغِيَةُ: المرأةُ الرَّعْناءُ.

• و: هَفَا هَفْواً وهَفْوَةً وهَفَواناً: أسْرَعَ،وـ الطائِرُ: خَفَقَ بِجَنَاحَيْهِ،وـ الرجلُ: زَلَّ، وجاعَ،وـ الصُّوفةُ في الهواءِ هَفْواً وهُفُوًّا: ذَهَبَتْ،وـ الرِيحُ بها: حرَّكَتْها.

وـ الفُؤادُ: ذَهَبَ في أثَرِ الشيءِ، وطَرِبَ.

والهَفَا.

مَطَرٌ يُمْطِرُ ثم يَكُفُّ.

والهَفْوُ: المَرْءُ الخفيفُ.

وهَوافِي الإِبِلِ: ضَوالُّها.

والهَفاةُ: المَطْرَةُ، لا النَّظْرَةُ، وغَلِطَ الجوهريُّ، ونحوٌ من الرِّهْمةِ.

والأهْفاءُ: الحَمْقَى من الناسِ.

وهافاهُ: مايَلَه إلى هَواهُ.

• و: هَقَا: هَذَى،وـ فلاناً: تَنَاوَلَه بقَبيحٍ،وـ قَلْبُه: هَفَا.

وأهْقَى: أفْسَدَ.

• و: الأهْكاءُ: المُتَحَيِّرُونَ.

وهاكاهُ: اسْتَصْغَرَ عَقْلَهُ.

• و: هالاهُ: فَازَعَهُ، قَلْبُ هاوَلَهُ.

وهَلا: زَجْرٌ للخَيْلِ.

وذَهَبَ بِذِي هِلِّيانَ، وذِي بِلِّيانَ، بكَسْرَتَيْنِ وشَدِّ لامِهِما، وقد يُصْرَفانِ، أي: حَيْثُ لا يُدْرَى.

• ي: هَمَى الماءُ والدَّمْعُ يَهْمِي هَمْياً وهُمِيًّا وهَمَيَاناً،وـ العَيْنُ: صَبَّتْ دَمْعَها،وـ الماشِيَةُ: نَدَّتْ للرَعْيِ،وـ الشيءُ هَمْياً: سَقَطَ.

وهَوامِي الإِبِلِ: ضَوالُّها.

والهِمْيانُ، بالكسرِ: شِدادُ السَّراويلِ، ووِعاءٌ للدَراهِمِ، وشاعِرٌ، ويُثَلَّثُ، ـ وكالغَثَيَانِ محرَّكةً: ع.

وهَمَا واللهِ: أما والله.

• و: هَمَا الدَّمْعُ يَ

قالَ: {والأهْضاءُ الجماعاتُ مِن النَّاسِ.

(و) قَالَ غيرُهُ: (} الهِضاةُ، بِالْكَسْرِ، الذُّؤَابَةُ.

(و) أَيْضاً: (الأتانُ) .

وضَبَطَ الصَّاغاني الهَضاةَ بالفَتْح فِي المَعْنَيَيْن.

[هطو]: (و ( {هَطَا} هَطْواً) :أَهْملَهُ الجَوْهري.

وَقَالَ ابنُ الأعْرابي: إِذا (رَمَى) ؛

وطَها: إِذا وَثَبَ.

قالَ: ( {والهُطَى، كهُدًى: الصِّراعُ، أَو الضَّربُ الشَّديدُ) ؛

كَذَا فِي التكملةِ واللّسانِ.

[هغي]: (ي (} الهاغِيَةُ) : أهْملَهُ الجَوْهرِي وصاحِبُ اللِّسانِ.

وَهِي (المرأَةُ الرَّعْناءُ) ، نقلَهُ الصَّاغاني عَن ابنِ الأعْرابي.

[هفو]: (و ( {هَفَا) فِي المَشْي يَهْفُو (} هَفْواً {وهَفْوةً} وهَفَواناً) ، بالتّحْريكِ: (أَسْرَعَ) وخَفَّ فِيهِ؛

وَمِنْه مَرَّ الظَّبيُ {يَهْفُو: أَي اشْتَدَّ عَدْوُهُ؛

وقالَ بِشْرٌ يصِفُ فرَساً:يُشَبَّه شَخْصُها والخَيْلُ} تَهْفُو{هُفُوًّا ظِلَّ فَتْخاءِ الجَناحِ (و} هَفَا (الطَّائِرُ) {هَفْواً: (خَفَقَ بجَناحَيْهِ) وطارَ؛

وأنْشَدَ الجَوْهرِي:وهْوَ إِذا الحَرْبُ} هَفا عُقابُهمِرْجَمُ حَرْبٍ تَلْتَظِي حِرابُه وَلم يَضْبِطْه ابنُ فارِسَ فتَبِعَه الجَوْهرِي، وَهُوَ تَصْحِيفٌ والصَّوابُ {الهَفاءَةُ: كَمَا حُكِي عَن أَبي زيْدٍ.

(و) قَالَ أَبُو زيْدٍ: الهَفاءَةُ (نحوٌ من الرِّهْمةِ) ، جَمْعُها الهَفاءُ.

قالَ العَنْبري: أَفاءٌ وأَفاءَةٌ.

وقالَ النَّضْر: هِيَ الهَفاءَةُ والأفاءَةُ والسُّدُّ والسَّماحِيقُ والجِلْبُ والجُلْبُ؛

وقيلَ: إنَّ الهَمْزةَ بدلٌ مِن الهاءِ.

وَقَالَ أَبو سعيدٍ: الهَفاءَةُ خَلَقَةٌ تَقْدُمُ الصَّبِيرَ، ليسَتْ مِن الغَيْم فِي شيءٍ غَيْر أنَّها تَسْتُرُ الصَّبِيرَ، فَإِذا جاوَزَتْ فذلكَ الصَّبِير، وَهُوَ أعْناقُ الغَمامِ السَّاطِعةِ فِي الاُفُقِ، ثمَّ يَرْدُفُ الصَّبِيرَ الحَبيٌّ، وَهُوَ رَحَى السَّحابَة، ثمَّ الرَّبابُ تحْتَ الحَبيِّ، وَهُوَ الَّذِي يَقْدُم المَاء، ثمَّ رَوادِفُه بعدَ ذلكَ؛

وأنْشَدَ:مَا رَعَدَتْ رَعْدَةً وَلَا بَرَقَتْلكِنَّها أَنْشَأَتْ لنا خَلَقَهْفالماءُ يَجْرِي وَلَا نِظامَ لهُلَو يَجِدُ الماءُ مَخْرَجاً خَرَقَهْ (} والأَهفاءُ: الحَمْقَى من النَّاسِ.

( {وهَافاهُ: مايَلَه إِلَى هَواهُ) ؛

كِلاهُما عَن ابنِ الأعْرابي.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:يقالُ للظَّلِيمِ إِذا عَدَا: قد} هَفَا.

ويقالُ الألِفُ الليِّنَةُ {هافِيَةٌ فِي الهواءِ؛

وَهُوَ مجازٌ.

} وَهَفَا القَلبُ خَفَقَ.

(و {هَفا (الرَّجُلُ) } هَفْواً {وهَفْوةً: (زَلَّ) ، وَهِي} الهَفْوةُ للزَّلَّةِ والسَّقْطَةِ؛

وَمِنْه لكلِّ عالمٍ {هَفْوةٌ؛

والإِنْسانُ كثيرُ} الهَفَواتِ.

(و) {هَفَا أَيْضاً: إِذا (جاعَ) } يَهْفُو {هَفْواً فَهُوَ} هافٍ، نقلَهُ الجَوْهري؛

وإنَّما سُمِّي الجائِعُ {هافِياً لكوْنِه يَخْفِقُ فُؤادُه عنْدَ الجُوعِ.

(و) } هَفَتِ (الصُّوفَةُ فِي الهواءِ) {تَهْفُو (} هَفْواً) ، بِالْفَتْح، ( {وهُفُوّاً) ، كعُلُوَ: (ذَهَبَتْ) ؛

وكَذلكَ الثّوْبُ، ورَفارِفُ الفُسْطاطِ إِذا حَرَّكَتْه الرِّيحُ؛

(و) } هَفَتِ (الرِّيحُ بهَا: حَرَّكَتْها) وذَهَبَتْ بهَا.

(و) مِن المجازِ: {هَفَا (الفُؤادُ) } يَهْفُو {هَفْواً: (ذَهَبَ فِي أثَرِ الشَّيءِ.

(و) أَيْضاً: (طَرِبَ.

(} والهَفَا) ؛

مَقْصورٌ: (مَطَرٌ يُمْطِرُ ثمَّ يَكُفُّ.

( {والهَفْوُ: المَرْءُ الخفيفُ) ؛

كَذَا فِي النسخِ، والصَّوابُ:} الهَفْوَةُ: المَرُّ الخفيفُ.

( {وهَوافِي الإِبِلِ: ضَوالُّها) ؛

واحِدَتْها} هافِيَةٌ؛

وَمِنْه حديثُ عُثْمان: (أنَّه وَلَّى أَبا غاضِرَةَ {الهوافِيَ) ، أَي الإبِلَ الضَّوالَّ.

وَفِي الصِّحاح والأساس: هَوافِي النّعَم مِثْلُ الهَوامِي.

(} والهَفاءَةُ) ، بالفتحِ والمدِّ: (المَطْرَةُ لَا النَّظْرَةُ؛

وغَلِطَ الجَوْهري) ؛

هَكَذَا فِي نسخِ الصِّحاح المَضْبوطَةِ، وَفِي هامِشِها المَطْرَةُ تَصْحِيح بَعْض المُقَيّدين.

قَالَ الصَّاغاني: أَخَذَه الجَوْهرِي من كتابِ ابنِ فارِسَ : (و ( {هَطَا} هَطْواً) :أَهْملَهُ الجَوْهري.

وَقَالَ ابنُ الأعْرابي: إِذا (رَمَى) ؛

وطَها: إِذا وَثَبَ.

قالَ: ( {والهُطَى، كهُدًى: الصِّراعُ، أَو الضَّربُ الشَّديدُ) ؛

كَذَا فِي التكملةِ واللّسانِ.

[هغي]: (ي (} الهاغِيَةُ) : أهْملَهُ الجَوْهرِي وصاحِبُ اللِّسانِ.

وَهِي (المرأَةُ الرَّعْناءُ) ، نقلَهُ الصَّاغاني عَن ابنِ الأعْرابي.

[هفو]: (و ( {هَفَا) فِي المَشْي يَهْفُو (} هَفْواً {وهَفْوةً} وهَفَواناً) ، بالتّحْريكِ: (أَسْرَعَ) وخَفَّ فِيهِ؛

وَمِنْه مَرَّ الظَّبيُ {يَهْفُو: أَي اشْتَدَّ عَدْوُهُ؛

وقالَ بِشْرٌ يصِفُ فرَساً:يُشَبَّه شَخْصُها والخَيْلُ} تَهْفُو{هُفُوًّا ظِلَّ فَتْخاءِ الجَناحِ (و} هَفَا (الطَّائِرُ) {هَفْواً: (خَفَقَ بجَناحَيْهِ) وطارَ؛

وأنْشَدَ الجَوْهرِي:وهْوَ إِذا الحَرْبُ} هَفا عُقابُهمِرْجَمُ حَرْبٍ تَلْتَظِي حِرابُهوَلم يَضْبِطْه ابنُ فارِسَ فتَبِعَه الجَوْهرِي، وَهُوَ تَصْحِيفٌ والصَّوابُ {الهَفاءَةُ: كَمَا حُكِي عَن أَبي زيْدٍ.

(و) قَالَ أَبُو زيْدٍ: الهَفاءَةُ (نحوٌ من الرِّهْمةِ) ، جَمْعُها الهَفاءُ.

قالَ العَنْبري: أَفاءٌ وأَفاءَةٌ.

وقالَ النَّضْر: هِيَ الهَفاءَةُ والأفاءَةُ والسُّدُّ والسَّماحِيقُ والجِلْبُ والجُلْبُ؛

وقيلَ: إنَّ الهَمْزةَ بدلٌ مِن الهاءِ.

وَقَالَ أَبو سعيدٍ: الهَفاءَةُ خَلَقَةٌ تَقْدُمُ الصَّبِيرَ، ليسَتْ مِن الغَيْم فِي شيءٍ غَيْر أنَّها تَسْتُرُ الصَّبِيرَ، فَإِذا جاوَزَتْ فذلكَ الصَّبِير، وَهُوَ أعْناقُ الغَمامِ السَّاطِعةِ فِي الاُفُقِ، ثمَّ يَرْدُفُ الصَّبِيرَ الحَبيٌّ، وَهُوَ رَحَى السَّحابَة، ثمَّ الرَّبابُ تحْتَ الحَبيِّ، وَهُوَ الَّذِي يَقْدُم المَاء، ثمَّ رَوادِفُه بعدَ ذلكَ؛

وأنْشَدَ:مَا رَعَدَتْ رَعْدَةً وَلَا بَرَقَتْلكِنَّها أَنْشَأَتْ لنا خَلَقَهْفالماءُ يَجْرِي وَلَا نِظامَ لهُلَو يَجِدُ الماءُ مَخْرَجاً خَرَقَهْ (} والأَهفاءُ: الحَمْقَى من النَّاسِ.

( {وهَافاهُ: مايَلَه إِلَى هَواهُ) ؛

كِلاهُما عَن ابنِ الأعْرابي.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:يقالُ للظَّلِيمِ إِذا عَدَا: قد} هَفَا.

ويقالُ الألِفُ الليِّنَةُ {هافِيَةٌ فِي الهواءِ؛

وَهُوَ مجازٌ.

} وَهَفَا القَلبُ خَفَقَ.

(و {هَفا (الرَّجُلُ) } هَفْواً {وهَفْوةً: (زَلَّ) ، وَهِي} الهَفْوةُ للزَّلَّةِ والسَّقْطَةِ؛

وَمِنْه لكلِّ عالمٍ {هَفْوةٌ؛

والإِنْسانُ كثيرُ} الهَفَواتِ.

(و) {هَفَا أَيْضاً: إِذا (جاعَ) } يَهْفُو {هَفْواً فَهُوَ} هافٍ، نقلَهُ الجَوْهري؛

وإنَّما سُمِّي الجائِعُ {هافِياً لكوْنِه يَخْفِقُ فُؤادُه عنْدَ الجُوعِ.

(و) } هَفَتِ (الصُّوفَةُ فِي الهواءِ) {تَهْفُو (} هَفْواً) ، بِالْفَتْح، ( {وهُفُوّاً) ، كعُلُوَ: (ذَهَبَتْ) ؛

وكَذلكَ الثّوْبُ، ورَفارِفُ الفُسْطاطِ إِذا حَرَّكَتْه الرِّيحُ؛

(و) } هَفَتِ (الرِّيحُ بهَا: حَرَّكَتْها) وذَهَبَتْ بهَا.

(و) مِن المجازِ: {هَفَا (الفُؤادُ) } يَهْفُو {هَفْواً: (ذَهَبَ فِي أثَرِ الشَّيءِ.

(و) أَيْضاً: (طَرِبَ.

(} والهَفَا) ؛

مَقْصورٌ: (مَطَرٌ يُمْطِرُ ثمَّ يَكُفُّ.

( {والهَفْوُ: المَرْءُ الخفيفُ) ؛

كَذَا فِي النسخِ، والصَّوابُ:} الهَفْوَةُ: المَرُّ الخفيفُ.

( {وهَوافِي الإِبِلِ: ضَوالُّها) ؛

واحِدَتْها} هافِيَةٌ؛

وَمِنْه حديثُ عُثْمان: (أنَّه وَلَّى أَبا غاضِرَةَ {الهوافِيَ) ، أَي الإبِلَ الضَّوالَّ.

وَفِي الصِّحاح والأساس: هَوافِي النّعَم مِثْلُ الهَوامِي.

(} والهَفاءَةُ) ، بالفتحِ والمدِّ: (المَطْرَةُ لَا النَّظْرَةُ؛

وغَلِطَ الجَوْهري) ؛

هَكَذَا فِي نسخِ الصِّحاح المَضْبوطَةِ، وَفِي هامِشِها المَطْرَةُ تَصْحِيح بَعْض المُقَيّدين.

قَالَ الصَّاغاني: أَخَذَه الجَوْهرِي من كتابِ ابنِ فارِسَ{وهَفَتِ الرِّيحُ بالمَطَرِ: طَرَدَتْهُ؛

والاسْمُ} الهَفاءُ، مَمْدودٌ؛

وَمِنْه قولُ الراجزِ:يَا رَبِّ فَرِّقْ بَيْنَنا يَا ذَا النِّعَمْبشَتْوةٍ ذاتِ {هَفاء ودِيَمْ} والهَفاءُ: الغَلَطُ والزَّلَلُ؛

وَمِنْه قولُ أَعْرابيَ وَقد خَيَّرَ امْرأَتَه فاخْتَارَتْ نَفْسَها:إِلَى اللهاِ أَشْكُو أنَّ مَيَّا تَحَمَّلَتْبعَقْلِيَ مَظْلوماً ووَلَّيْتُها الأَمْرَا {هَفاء مِن الأَمْرِ الدَّنِيءِ وَلم أُرِدْبهَا الغَدْرَ يَوْماً فاسْتَجازَتْ بيَ الغَدْرَا} والهَوافِي: مَوْضِعٌ بأرْضِ السَّواد؛

ذَكَرَه عاصِمُ بنُ عَمْرٍ ووالتَّمِيمِيُّ وكَان فارِساً مَعَ جَيْشِ أَبي عُبيد الثَّقفي فقالَ:قَتَلْناهُم مَا بينَ مَرْج مُسَلّجٍوبينَ {الهَوافِي مِن طرِيقِ البَذَارِق} والهَفْوُ: الجُوعُ؛

والذَّهابُ فِي الهَواءِ.

{وهَفَتْ} هافِيَةٌ مِن الناسِ: أَي طَرَأَتْ عَن جَدْبٍ.

ورجُلٌ {هَفاةٌ: أَحْمَقٌ.

} وهَفَا القَلْبُ مِن الحُزْنِ أَو الطَّرَبِ: اسْتُطِيرَ؛

نقلَهُ الزَّمَخْشري.