معنى همع

همَعَ يهمَع، هَمْعًا وهُموعًا وهَمَعًا وهَمَعانًا، فهو هَمِع وهامِع، والمفعول مهموع (للمتعدِّي) • همَعتِ العينُ: أسالت الدَّمعَ "لمّا حان الفراقُ همعَت العيون- همَع الطّلُ على الشَّجر".

• همَع رأسَ فلان: شجَّه.

همِع [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من همَعَ.

تهمَّعَ يتهمَّع، تهمُّعًا، فهو مُتهمِّع • تهمَّع الدَّمعُ: أهمع، سال.

• تهمَّع الإنسانُ: ١ - بكَى.

٢ - تَباكَى.

أهمعَ يُهمع، إهماعًا، فهو مُهمِع • أهمعَ الدَّمعُ: سالَ "أهمَع الماءُ في الوديان بعد هطول المطر- أهمَع الطّلُّ على النبات".

هَمْع [مفرد]: مصدر همَعَ.

هُموع [مفرد]: مصدر همَعَ.

هَمَعان [مفرد]: مصدر همَعَ.

هَمَع [مفرد]: مصدر همَعَ.

(همعت) الْعين همعا وهموعا دَمَعَتْ والطل على الشَّجَرَة سَالَ عَلَيْهَا وَرَأسه شجه (أهمع) الدمع أَو المَاء وَنَحْوهمَا سَالَ والطل سقط على الشَّجَرَة ثمَّ سَالَ(اهتمع) اللَّوْن امتقع وَتغَير (تهمع) فلَان بَكَى وتباكى والدمع وَالْمَاء وَنَحْوهمَا أهمع (الهمع) سَحَاب همع ماطر وَهِي همعة وَيُقَال عين همعة لَا تزَال تَدْمَع (الهموع) مُبَالغَة فِي الهامع وَيُقَال دمع هموع سيال (

(الْهَمُوعُ) بِفَتْحِ الْهَاءِ السَّائِلُ وَبِالضَّمِّ السَّيَلَانُ، وَقَدْ (هَمَعَتْ) عَيْنُهُ أَيْ دَمَعَتْ وَبَابُهُ قَطَعَ وَخَضَعَ، وَ (هَمَعَانًا) أَيْضًا بِفَتْحِ الْمِيمِ.

وَكَذَا الطَّلُّ إِذَا سَقَطَ عَلَى الشَّجَرِ ثُمَّ سَالَ قِيلَ: (هَمَعَ) وَسَحَابٌ (هَمِعٌ) بِوَزْنِ كَتِفٍ أَيْ مَاطِرٍ.

ويقال: ماله هلع ولا هلعة، أي ماله جدى ولا عناق.

ويقال: ناقةٌ هِلْواعٌ وهِلْواعَةٌ، أي سريعةٌ حديدةٌ مِذْعانٌ.

وقد هَلْوَعَتْ أي أسرعتْ.

وذئبٌ هُلَعٌ بُلَعٌ.

فالهَلَعُ من الحرص، والبَلَعُ من الابتلاع.

والهالِعُ: النعامُ السريعُ في مضيه، والنعامة هالعة.

[همع] الهُموعُ: بالضم: السيَلانُ.

والهامِعُ: السائلُ.

وقد هَمَعَتْ (في القاموس همعت عينه كجعل ونصر همعا الخ) عينهُ تَهْمَعُ هَمْعاً وهُموعاً وهَمَعاناً (وتهماعا) ، أي دمعت.

وكذلك الطَلُّ إذا سقط على الشجر ثم سال قيل: هَمَعَ.

وقال (رؤبة) :بادر من ليل وطل أهمعا * وسحابٌ هَمَعٌ، أي ماطرٌ.

وتَهَمَّعَ الرجل: تباكى.

والهملع: السريع من الابل، وربَّما سمِّي الذئب هَمَلَّعاً، واللام مشددة وأظنها زائدة.

همع] الهُموعُ: بالضم: السيَلانُ.

والهامِعُ: السائلُ.

وقد هَمَعَتْ (في القاموس همعت عينه كجعل ونصر همعا الخ) عينهُ تَهْمَعُ هَمْعاً وهُموعاً وهَمَعاناً (وتهماعا) ، أي دمعت.

وكذلك الطَلُّ إذا سقط على الشجر ثم سال قيل: هَمَعَ.

وقال (رؤبة) :بادر من ليل وطل أهمعا * وسحابٌ هَمَعٌ، أي ماطرٌ.

وتَهَمَّعَ الرجل: تباكى.

وال

[همط]الهاء والميم والطاء ليس بأصلٍ، إلاّ أنّهم يقولون: هَمَطَ:خلَطَ بين الباطِل والظُّلم.

وأهمَطَ عِرْضَ فلانٍ: شَتَمه.

[همع]الهاء والميم والعين.

يدلُّ على سيَلانِ شئ.

وهَمَعت العينُ:سالَ دمعُها.

وتهمَّعَ الرَّجلُ: تباكى («بكى، وقيل تباكى»).

وسحابٌ هَمِع: ماطر.

ويقال:الهِمْيَع: الموتُ الوَحِىّ (شاهده قول أسامة الهذلى، وقد سبق فى (ذهط).

إذا بلغوا مصرهم عوجلوا … من الموت بالهميع الذاعط).

[همق]الهاء والميم والقاف: كلمة واحدة.

يقولون: كَلأٌ هَمِقٌ:هَشٌّ.

[همك]الهاء والميم والكاف: كلمةٌ واحدة.

انهمَكَ فى الأمر:جَدَّ ولَجّ.

[همل]الهاء والميم واللام: أصلٌ واحد.

أَهْمَلْتُ الشّئَ، إذا خلَّيتَ بينه وبين نَفْسِه.

والهَمَلُ: السُّدَى («السد»، صوابه فى المجمل واللسان).

والهَمَل: المال لا مانعَ له.

وهَمَلَت العينُ، مثل هَمَرَتْ.

واللّه أعلمُ بالصَّواب.

[باب الهاء والنون وما يثلثهما]هنا ٤الهاء والنون والحرف المعتلّ، فيه كلماتٌ مشكلة، وأشياء ليس لها قياس.

يقولون: هنا كلمة تقريب، وهاهُنا تبعيد.

فأمَّا قول امرئ القيس:

عين دامعة: هامعة وقد همعت بالدمع هموعاً.

هَمَعَتْ عَيْنُه، كجَعَلَ ونَصَرَ، هَمْعاً وهُموعاً وهَمَعاناً وتَهْماعاً: أسَالَتِ الدَّمْعَ، وكذا الطَّلُّ على الشَّجَرَةِ: إذا سالَ.

وسَحابٌ هَمِعٌ، ككَتِفٍ: ماطِرٌ، ودُموعٌ هَوامِعُ.

والهَيْمَعُ، كصَيْقَلٍ: شَجَرٌ، والموتُ الوَحِيُّ،كالهِمْيَع، كحِذْيَمٍ.

وذَبْحٌ هَيْمَعٌ: سريعٌ.

وتَهَمَّعَ: تَبَاكَى.

واهْتُمِعَ لَوْنُه، مَجْهولاً: تَغَيَّرَ.

• الهُمَّقِعُ، كزُمَّلِقٍ وعُلَبِطٍ: الأحمقُ، وهي: بهاءٍ، وثَمَرُ التَّنْضُبِ، ومن ثَمَرِ العِضاهِ.

• ال

همع: الهَيْمَعُ: المَوْتُ الوَحِيُّ، قال (البيت (لأسامة الهذلي) .

انظر ديوان الهذليين ٢/ ١٠٣) :إذا بلغوا مَصْرَهُمُ عاجَلُوا .

مِن المَوْتِ بالهَيْمَعِ الذَّاعِطِوبالغين خَطأٌ لأنَّ الهاءَ لا تَجْتَمِعُ مع الغَيْنِ في كلمة واحدة وتَهَمَّعَ الرَّجُلُ أي تَبَاكَى.

وسَحابٌ هَمِعٌ أي ماطِرٌ، قال: (عفا عنها جدا همع هَتُونِ) تنكّر رسْمُها إلاَّ بَقايَا .

خلا عنها جدا همع هتون

همع:الهَيْمَعُ: المَوْتُ الوَحِيّ.

وذَبْحٌ هَيْمَعٌ: سريعٌ، منه.

قلنا: ذكر الخليلُ الهَيْمَع بالعين على مثال حَيْدَر-العَيْنُ غير مُعْجَمة (١/ ١١٠) -.

وأنكر ذلك سائر العلماء وقالوا: هو الهِمْيَغ («الهميع») -بالغين معجمةً-على مثال عِثْيَر (عشير)، وهكذا رَوَيْنا لأُسامة بن الحارث («الحرث» وما أثبتناه من ديوان الهذليين:٢/ ١٩٦، كما ورد البيت في المقاييس: ٢/ ٣٥٦ والتاج وفيهما «بالهميع» بالعين المهملة):إِذا بَلَغوا مِصْرَهُمْ عُجِّلوا … من الموتِ بالهِمْيَغِ الذاعطِ (الذاعظ) وسَحابٌ هَمِعٌ: ماطِر، ومنه: تَهَمَّعَ: أي تَباكى.

والهَيْمَعُ: شَجَرٌ.

همع: أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: هَمَعت عينُه إِذا سَالَتْ دموعها.

وَقَالَ: غَيره: تهمَّع الرجلُ إِذا تباكى.

وسحابٌ هَمِعٌ: ماطر.

وَإِذا سقط الطَّلُّ على الشّجر ثمَّ سَالَ

هَمَعَ: سَالَ، وَقِيلَ: تَتابَعَ فِي سَيَلانِه؛

قَالَ الشَّمَّاخُ:عُذَافِرة، كأَنَّ بِذِفْرَيَيْها .

كُحَيْلًا، بَضَّ مِنْ هَرِعٍ هَمُوعِوَدَمٌ هَرِعٌ أَي جارٍ بَيِّنُ الهَرَعِ، وَقَدْ هَرِعَ.

والهَرِعةُ مِنَ النِّسَاءِ: المرأَةُ الَّتِي تُنْزِلُ حِينَ يخالِطُها الرَّجُلُ قَبْلَهُ شَبَقاً وحرْصاً عَلَى الرِّجَالِ.

والمَهْرُوعُ: المجنونُ الَّذِي يُصْرَعُ.

يُقَالُ: هُوَ مَهْرُوعٌ مَخْفُوعٌ مَمْسُوسٌ.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: المَهْرُوعُ المَصْرُوعُ مِنَ الجَهْدِ.

والهَيْرَعُ: الَّذِي لَا يتَماسَكُ، وَهُوَ أَيضاً الجَبانُ الضعيفُ الجَزُوعُ؛

قَالَ ابْنُ أَحمر:ولَسْتُ بِهَيْرَعٍ خَفِقٍ حَشاه، .

إِذا مَا طَيَّرَتْه الرِّيحُ طارَاوالهَيْرَعُ والهَيْلَعُ: الضعيفُ.

وإِذا أَشْرَعَ القومُ رِماحَهم ثُمَّ مَضَوْا بِهَا قِيلَ: هَرَّعُوا بِهَا.

وتَهَرَّعَتِ الرِّماحُ إِذا أَقْبَلَتْ شَوارِعَ؛

وأَنشد:عِنْدَ البَدِيهةِ والرِّماحُ تَهَرَّعُ هُلُوعاً وإِن العَجَم لَمْ تَفْعَلْهُ إِلا خُضوعاً.

والهِلاعُ والهُلاعُ: كالهُلُوعِ.

ورجلٌ

[همع]هَمَعَتْ عَيْنُه، كجَعَلَ، ونَصَرَ وعَلى الثّانِي اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ تَهْمَعُ وتَهْمُعُ هَمْعاً، بالفَتْحِ وهُمُوعاً بالضَّمِّ وهَمَعَاناً، بالتَّحْرِيكِ، وتَهْماعاً، بالفَتْحِ: أسالَتِ الدُّمُوعَ كَذَا فِي العُبابِ، وَفِي الصِّحاحِ: أَي دَمَعَتْ وَفِي اللِّسَانِ: أَي سالَتْ دُمُوعُهَا، وَكَذَا الطَّلُّ على الشَّجَرَةِ إِذا سَقَطَ ثمَّ سالَ، يُقَالُ: هَمَع.

وسَحَابٌ هَمِعٌ، ككَتِفٍ: ماطِرٌ، كَمَا فِي الصِّحاحِ زادَ غَيْرُه: بَنَوْه على صِيغَةِ هَطِلٍ، قالَ الطِّرِمّاحُ:ودُمُوعٌ هَوَامِعُ: سائِلاتٌ.

والهَيْمَعُ، كصَيْقَلٍ: شَجَرٌ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ: وسَيَأْتِي فِي الغَيْنِ أيْضاً.

وقالَ اللَّيْثُ: الهَيْمَعُ: المَوْتُ الوَحِيُّ، وأنْشَدَ لأبي سَهْمٍ الهُذَلِيِّ:كالهِيْمَعِ، كحِذْيَمٍ، قالَهُ العُزَيْزِيّ، وأنْشَدَ البَيْتَ بالهِيْمَعِ الذّاعِطِ وكذلكَ ابنُ فارسٍ قَالَ: ويُقَالُ بالغَيْنِ أيْضاً وَلم يُنْشِدِ البَيْتَ، قالَ الصّاغَانِيُّ: وكِلاهُمَا تَصْحِيفٌ، والصّوابُ: بالهِمْيَغِ المِيم قَبْلَ الياءِ، وبالغَيْنِ المُعْجَمَةِ، وَهَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، كَذَا فِي العُبَابِ وَفِي المُحْكَمِ: وَلَا تَلْتَفِتْ هَمَعَتْ عَيْنُه، كجَعَلَ، ونَصَرَ وعَلى الثّانِي اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ تَهْمَعُ وتَهْمُعُ هَمْعاً، بالفَتْحِ وهُمُوعاً بالضَّمِّ وهَمَعَاناً، بالتَّحْرِيكِ، وتَهْماعاً، بالفَتْحِ: أسالَتِ الدُّمُوعَ كَذَا فِي العُبابِ، وَفِي الصِّحاحِ: أَي دَمَعَتْ وَفِي اللِّسَانِ: أَي سالَتْ دُمُوعُهَا، وَكَذَا الطَّلُّ على الشَّجَرَةِ إِذا سَقَطَ ثمَّ سالَ، يُقَالُ: هَمَع.

وسَحَابٌ هَمِعٌ، ككَتِفٍ: ماطِرٌ، كَمَا فِي الصِّحاحِ زادَ غَيْرُه: بَنَوْه على صِيغَةِ هَطِلٍ، قالَ الطِّرِمّاحُ:(تَنَكَّرَ رَسْمُهَا إِلَّا بقايَا .

عَفَا عَنْهَا هَمِعٍ هَتُونِ) ودُمُوعٌ هَوَامِعُ: سائِلاتٌ.

والهَيْمَعُ، كصَيْقَلٍ: شَجَرٌ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ: وسَيَأْتِي فِي الغَيْنِ أيْضاً.

وقالَ اللَّيْثُ: الهَيْمَعُ: المَوْتُ الوَحِيُّ، وأنْشَدَ لأبي سَهْمٍ الهُذَلِيِّ:(إِذا بَلَغُوا مِصْرَهُمْ عُوجِلُوا .

منَ المَوْتِ بالهَيْمَعِ الذِاعِطِ) كالهِيْمَعِ، كحِذْيَمٍ، قالَهُ العُزَيْزِيّ، وأنْشَدَ البَيْتَ بالهِيْمَعِ الذّاعِطِ وكذلكَ ابنُ فارسٍ قَالَ: ويُقَالُ بالغَيْنِ أيْضاً وَلم يُنْشِدِ البَيْتَ، قالَ الصّاغَانِيُّ: وكِلاهُمَا تَصْحِيفٌ، والصّوابُ: بالهِمْيَغِ المِيم قَبْلَ الياءِ، وبالغَيْنِ المُعْجَمَةِ، وَهَكَذَا ذَكَرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، كَذَا فِي العُبَابِ وَفِي المُحْكَمِ: وَلَا تَلْتَفِتْوالهَمَلَّعُ: الذِّئبُ، عَن ابنِ السِّكِّيتِ، وأنْشَدَ: لَا تأمُرِيني ببَناتِ أسْفَعِ فالشّاةُ لَا تَمْشي مَعَ الهَمَلَّعِ أسْفَعُ: فحْلٌ منَ الغَنَمِ، وقَوْلُه: لَا تَمْشِي أَي: لَا تَكْثُر معَ الذِّئْبِ، وقيلَ: قَوْلهُ: تَمْشِي: يَكْثُرُ نَسْلُها.

وقالَ اللِّحْيَانِيِّ: الخَبُّ الخَبيثُ يُقَالُ لَهُ: إنَّهُ لسَمَلَّعٌ هَمَلَّعٌ، وقدْ ذُكِرَ فِي السِّينِ أيْضاً وقالَ الجَوْهَرِيُّ: ورُبَّمَا سُمِّيَ الذِئْبُ هَمَلَّعاً، واللامُ مُشَدَّدَةٌ وأظُنُها زائِدَةٌ.

والهَمَلَّعُ: منْ لَا وَفاءَ لَهُ، وَلَا يَدُومُ على إخاء أحَدٍ.

والهَمَلَّعُ: الجَمَلُ السَّرِيعُ، وكذلكَ النَّاقَةُ، وعِبَارَةُ الصِّحاحِ: السَّرِيعُ منَ الإبِلِ، وقالَ غَيْرُه: رَجُلٌ هَمَلَّعٌ وهَولَّعٌ، وهُوَ منَ السُّرْعَةِ، وقيلَ: الهَمَلَّعُ: السَّيْرُ السَّرِيعُ، قالَ الشّاعِرُ: جاوَزْتُ أهْوالاً وتَحْتِيَ صَهْيَبٌ يَعْدُو بَرَحْلِي كالفَنِيقِ هَمَلَّعُ وقيلَ: الهَمَلَّعُ: السَّرِيعُ الخَفِيفُ منْ كُلِّ شَيءٍ.