معنى «وغل»

وغَلَ على يغِل، غِلْ، وَغْلاً ووَغَلانًا ووُغولاً، فهو واغِل، والمفعول موغول عليه • وغَل على القوم في شرابهم: دخل عليهم فشرب معهم من غير أن يُدْعى إليه.

وغَلَ في يغِل، غِلْ، وُغولاً، فهو واغِل، والمفعول موغول فيه • وغَل الشَّخصُ في الغابة: دخل وأمعن فيها، دخل فيها وتوارى بها "وغَل في سيره: ذهب وأبعد".

أوغلَ/ أوغلَ في يُوغل، إيغالاً، فهو مُوغِل، والمفعول مُوغَل • أوغله في كذا: أدْخله فيه "أوغله في المشكلة".

• أوغل القومُ في الجبال: أمعنوا في السَّير "أوغل في البلاد- أوغل في معسكر الأعداء".

• أوغل الشَّخصُ في السَّير: أَسْرع فيه "أوغل في الجَرْي".

• أوغل الشَّخصُ في الدِّين: تعمَّق فيه "أوغل في العلم- إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ [حديث] ".

• أوغل في الكلام: بالَغ فيه وغالى "أوغل في وصفه للحادث".

توغَّلَ في يتوغَّل، توغُّلاً، فهو مُتَوغِّل، والمفعول مُتوَغَّل فيه • توغَّل الشَّخصُ في المكان: ذهب فيه وبالغ وبَعُد "توغَّل الجيْشُ في البلاد".

• توغَّل الشَّخصُ في العِلْم: تعمَّق ونال منه نصيبًا وافِرًا.

وُغول [مفرد]: مصدر وغَلَ على ووغَلَ في.

وَغْل١ [مفرد]: ج أوْغال (لغير المصدر): ١ - مصدر وغَلَ على ° ما لي عن هذا الأمر وَغْل: أي بُدّ.

٢ - طفيليّ، داخل على قوم في طعامهم أو شرابهم بدون دعوة.

٣ - ضعيف نَذْل ساقِط مُقصِّرٌ في كلّ شيء.

٤ - دَعِيُّ النَّسَب.

وَغَلان [مفرد]: مصدر وغَلَ على.

وَغْل٢ [جمع]: جج أوغال: شجر كثيف مُلْتفّ "ضاع في الوَغْل".

وَغلب على هَذَا النَّوْع الَّذِي يشم واحدته وردة وَمن الْخَيل مَا بَين الْكُمَيْت والأشقر (ج) ورد ووراد والزعفران ولون أَحْمَر يضْرب إِلَى صفرَة حَسَنَة فِي كل شَيْء(الْورْد) الإشراف على المَاء وَغَيره دخله أَو لم يدْخلهُ وَوقت يَوْم الْورْد بَين الظمأين وَالْمَاء الَّذِي يُورد وَالْقَوْم يردون المَاء وَالْإِبِل الْوَارِدَة والنصيب من المَاء والقطيع من الطير والجيش استأنس وبطنه اتَّسع ودنا من السّمن وسرته سَالَتْ وَاسْتَرْخَتْ أَو خرجت كَأَنَّهُ أبجر وَالسَّمَاء أمْطرت وَالسيف حد(ودقت) الْعين (تودق وَيُقَال فِيهِ تيدق) ودقا ظهر فِيهَا الودق فَهِيَ ودقة(أودقت) السَّمَاء أمْطرت(المودق) الْمَكَان يَأْتِي مِنْهُ الْإِنْسَان وَالْحَيَوَان ومعترك الشَّرّ والحائل بَين الشَّيْئَيْنِ ومودق الظبي م

(وَغَلَ) الرَّجُلُ مِنْ بَابِ وَعَدَ أَيْ دَخَلَ عَلَى الْقَوْمِ فِي شَرَابِهِمْ فَشَرِبَ مَعَهُمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُدْعَى إِلَيْهِ.

وَ (الْوَاغِلُ) فِي الشَّرَابِ مِثْلُ الْوَارِشِ فِي الطَّعَامِ.

وَ (الْإِيغَالُ) السَّيْرُ السَّرِيعُ وَالْإِمْعَانُ فِيهِ.

وَ (تَوَغَّلَ) فِي الْأَرْضِ إِذَا سَارَ فِيهَا وَأَبْعَدَ.

[وغل] وَغَلَ الرجلُ يَغِلُ وُغولاً، أي دخل في الشجر وتَوارى فيه.

ويقال أيضاً: وَغَلَ يَغِلُ وَغلاً، إذا دخل على القوم في شرابهم فشرب معهم، من غير أن يُدعى إليه والواغِلُ في الشراب، مثل الوارِشِ في الطعام.

قال امرؤ القيس: فاليومَ فاشرب غيرَ مُسْتَحْقِبٍ.

إثماً من اللهِ ولا واغِلِ أبو عمرو: الوَغْلُ أيضاً: الشراب الذي يشربه الواغل.

وأنشد قول عمرو بن قمئة: إن أك مسكيرا فلا أشرب الوغل ولا يسلم منى البعير والوغل أيضا: النذل من الرجال.

وأنشد: وحاجب كردسه في الحبل منا غلام كان غير وغل حتى افتدى منا بمال جبل الفراء: يقال مالى عن هذا الأمر وَغْلٌ، أي بُدٌّ.

والوغل: بكسر الغين السيئ الغذاء.

والايغال: السير السريعُ والإمعانُ فيه.

قال الأعشى: تَقْطَعُ الأَمْعَزَ المُكَوْكِبَ وَخْداً بنَواجٍ سريعة الايغال وغل بالغين معجمة، أي لجا.

وأنشد هذا البيت المتقدم.

وتوعلت الجبل: علوته، مثل توقلت.

ووعلة: اسم شاعر من جرم.

[وغل] وَغَلَ الرجلُ يَغِلُ وُغولاً، أي دخل في الشجر وتَوارى فيه.

ويقال أيضاً: وَغَلَ يَغِلُ وَغلاً، إذا دخل على القوم في شرابهم فشرب معهم، من غير أن يُدعى إليه والواغِلُ في الشراب، مثل الوارِشِ في الطعام.

قال امرؤ القيس: فاليومَ فاشرب غيرَ مُسْتَحْقِبٍ.

إثماً من اللهِ ولا واغِلِ أبو عمرو: الوَغْلُ أيضاً: الشراب الذي يشربه الواغل.

وأنشد قول عمرو بن قمئة: إن أك مسكيرا فلا أشرب الوغل ولا يسلم منى البعير والوغل أيضا: النذل من الرجال.

وأنشد: وحاجب كردسه في الحبل منا غلام كان غير وغل حتى افتدى منا بمال جبل الفراء: يقال مالى عن هذا الأمر وَغْلٌ، أي بُدٌّ.

والوغل: بكسر الغين السيئ الغذاء.

والايغال: السير السريعُ والإمعانُ فيه.

قال الأعشى: تَقْطَعُ الأَمْعَزَ المُكَوْكِبَ وَخْداً بنَواجٍ سريعة الايغالوتوغل في الارض، إذا سار فيها وأبعد.

[وقل] الوَقْلُ بالتسكين: شجرُ المُقْلِ.

وتَوَقَّلْتُ الجبلَ: علوْتُه.

يقال منه: وعل وقل ووقل، مثل ندس وندس، وحذر وحذر.

وقد وقل بالفتح، إذا تَوَقَّلَ في الجبل، أي تصعد.

وفى المثل: " أو قل من غَفْرٍ "، وهو ولدُ الأَرْوِيَّةِ.

وفرسٌ وَقِلٌ، بالكسر، إذا أحسن الدخول بين الجبال.

[وكل] رجلٌ وَكَلٌ بالتحريك ووُكَلَةٌ أيضاً مثال هُمَزَةٍ، وتُكَلَةٍ.

يقال: فلانٌ وكلَةٌ تُكلَةٌ، أي عاجِزٌ يَكِلُ أمرَهُ إلى غيره، ويتَّكل عليه.

قالت امرأة (١) : ولا تكونن كهلوف وكل (٢)وموكل بالفتح: اسم موضع.

قال لبيد يصف الليالى: وغلبن أبرهة الذى ألفينه قد كان خلد فوق غرفة موكل وهو شاذ، مثل موحد.

وواكلت الدابة، إذا أساءت السيرَ.

وفرسٌ واكِلٌ: يتَّكلُ على صاحبه في العدو ويحتاج إلى الضرب، يقال: دابَّة فيها وِكالٌ شديد، ووكال شديد، بالفتح والكسر.

والوكيل معروف.

يقال: وكَّلْتُهُ بأمر كذا تَوْكيلاً، والاسم الوَكالَةُ والوِكالَةُ.

والتَوَكُّلُ: إظهار العجز والاعتماد على على غيرك، والاسم التُكْلانُ.

واتَّكَلْتُ على فلانٍ في أمرى، إذا اعتمدته.

وأصله اوتكلت، قلبت الواو ياءً لانكسار ما قبلها، ثم أبدلت منها التاء فأدغمت في تاء الافتعال.

ثم بنيت على هذا الادغام أسماء من المثال وإن لم تكن فيها تلك العلة، توهما إنالتاء أصلية، لان هذا الادغام لا يجوز إظهاره في حال، فمن تلك الاسماء التكلة، والتكلان، والتخمة والتهمة، والتجاة، والتراث، والتقوى.

وإذا صغرت قلت تكيلة وتخيمة، ولا تعيد الواو لان هذه حروف الزمت البدل فثبتت في التصغير والجمع.

ووكله إلى نفسه وكلا كولا، وهذا الامر موكولٌ إلى رأيِكَ.

وقوله (١) : كِليني لهَمٍّ يا أُمَيْمَةَ ناصِبِ وليلٍ أقاسيه بطئ الكواكب أي دعينى.

وواكَلْتُ فلاناً مُواكَلَةً، إذا اتَّكلْتَ عليه واتكل هو عليك.

[ولول] ولْوَلَتِ المرأةُ ولْوَلَةً وولْوالاً، إذا أعولت.

قال العجاج: كأن أصوات كلاب تهترش هاجت بولوال ولجت في حرش[وهل] يقال: لقيتُهُ أوَّلَ وهلةٍ، أي أول شئ.

والوهلة: الفزعة.

والوَهَلُ بالتحريك: الفَزَعُ.

وقد وَهِلَ يوهل، وهو وهل ومستوعل.

قال القطامى يصف إبلا: وترى لجيضتهن عند رحيلنا وهلا كأن بهن جنة أولق أبو زيد: وهل في الشئ وعن الشئ، يوهل وهلا، إذا غلط فيه وسها.

ووهلت إليه بالفتح أهل وهلاً، إذا ذهب وَهْمُكَ إليه وأنتَ تريدُ غيرَهُ، مثل وهمت.

أوغلوا في السّير وتوغلوا: أمعنوا، ويستعمل في كل إمعان.

ووغل في الشجر وغولاً: توارى فيه: ودخل على القوم واغلاً.

وَغْلُ: الضَّعِيفُ النَّذْلُ الساقِطُ المُقَصِّرُ في الأشْياءِ، والشَّجَرُ المُلْتَفُّ، والزُّوانُ يأكُلُه الحَمامُ، والمُدَّعي نَسَباً كاذِباً، والمَلْجَأُ، والسَّيِّئُ الغِذاءِ،كالوَغِلِ، والداخِلُ على القَوْمِ في طَعامِهِم وشَرابِهِم،كالواغِلِ، وذلك الشَّرابُ وَغْلٌ أيضاً.

ووَغَلَ في الشيءِ يَغِلُ وُغولاً: دَخَلَ وتَوارَى، أَو بَعُدَ وذهَبَ.

وأوغَلَ في البلادِ والعِلْم: ذهَبَ وبالَغَ وأبْعَدَ،كتوَغَّلَ.

وغل: الواغل: الدّاخل في قوم على طعام أو شراب، من غير دعوة.

وَغَلَ يَغِلُ وَغْلاً.

والوَغْلُ: الرجل الضعيفُ، ويجمَع [على] أَوْغالٍ.

وأَوْغَلَ القومُ،

وغل:الواغِلُ: الداخِلُ على القَوْمِ في طَعامٍ أو شَرابٍ، وَغَلَ يَغِلُ.

والشَّرَابُ الوَغْلُ.

والوَغْلُ: الضَّعِيفُ، والجَميعُ الأوغالُ.

والوَغِلُ: السَّيِّئُ الغِذَاءِ.

وأوْغَلَ القَوْمُ: أمْعَنُوا (٢٢) في سَيْرِهم داخِلِيْنَ بَيْنَ جِبالٍ.

وتَوَغَّلُوا فيه.

[وإذا] (٢٣) تَوارى بشَجَرٍ (٢٤)

وغل: قَالَ ابْن الْأَعرَابِي وَغَيره: الواغلُ

٦١٣ - أَوْغَلَالجذر:وغ لمثال:أَوْغَل في معسكر الأعداءالرأي:مرفوضةالسبب:لأن هذا ليس من معاني الفعل.

الصواب والرتبة:-أوغل في معسكر الأعداء [فصيحة]-تَوَغَّل في معسكر الأعداء [فصيحة] التعليق:جاء الفعل في المعاجم بمعانٍ تقترب من المعنى المرفوض، وقد جاء في الحديث «فأوغل فيه برفق».

وَغْلًا، فالوَأْل المَوْئل، والوَغْل المَلْجَأُ يَغِل فِيهِ أَي يَدْخُلُ فِيهِ.

يُقَالُ: وغَل يَغِل فَهُوَ واغِل،