معنى وكح

وكحلن العيونا (١٣) عطف الشَّيْء على مرادفه نَحْو {إِنَّمَا أَشْكُو بثي وحزني إِلَى الله} و {أُولَئِكَ عَلَيْهِم صلوَات من رَبهم وَرَحْمَة}(١٤) عطف الْمُقدم على متبوعه للضَّرُورَة مثل (أَلا يَا نَخْلَة من ذَات عرق .

عَلَيْك وَرَحْمَة الله السَّلَام)(١٥) عطف المخفوض على الْجوَار نَحْو {وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إِلَى الْكَعْبَيْنِ} فِيمَن خفض الأرجل (وَا) تَأتي على وَجْهَيْن (١) أَن تكون حرف نِدَاء مُخْتَصًّا بأسلوب الندبة نَحْو وازيداه واظهراه وَأَجَازَ بَعضهم اسْتِعْمَاله فِي النداء الْحَقِيقِيّ(٢) أَن تكون اسْما لأعجب مثل (وَا بِأبي أَنْت وفوك الأشنب .

كَأَنَّمَا ذَر عَلَيْهِ الزرنب)(وَأب) فلَان (يئب) وَأَبا وإبه أطرق رَأسه وأنف وَمن الْأَمر استحيا مِنْهُ

يتواطحون به عَلى دِينارِ (وأبى جمال لقد رفعت ذمارها * بشباب كل محبر سيار * لذ بأفواه الرواة كأنما * يتواطحون به على دينار جمال: اسم امرأة) * أي يتقاتلون.

[وقح] حافرٌ وَقاحٌ، أي صلبٌ، والجمع وقح مثل قذال وقذل.

وقد وقح بالضم يوقَحُ وقاحَة ووُقوحةً ووُقوحاً ووُقْحاً بالضم يخفَّف ويثقل، وقِحَةً وقَحَةً، والهاء عوض من الواو.

وكذلك أَوْقَحَ الحافرُ واسْتَوْقَحَ.

ويقال أيضاً وَقُحَ الرجلُ، إذا صار قليل الحياء فهو وَقِحٌ، ووَقاحٌ بيِّن القِحَةِ والقَحَةِ والوَقاحَةِ.

وامرأةٌ وَقاحُ الوجهِ.

وتوقيحُ الحافرِ: تصليبه بالشَحم المذاب.

اللحياني: رجلٌ مُوَقَّحٌ مثل موقَّع، وهو الذي أصابته البلايا فصار مجربا.

[وكح] استوكحت الفراخ: غلظت.

[ولح] الوَليحَةُ: الغِرارَةُ.

والوَليحُ والوَلائِحُ: وكح] استوكحت الفراخ: غلظت.

[وكح]الواو والكاف والحاء: كلمةٌ تدلُّ على صلابةٍ وشِدّة.

منه الأَوْكح: الحَجَر (وكذا فى المجمل.

وفسره فى القاموس بأنه التراب، أو الحجر، واقتصر فى اللسان على تفسيره بالتراب).

وحَفَر حتى أوكَح، أى وَصَلَ إلى حجرٍ لا ينفُذُ فيه الحديد.

واستَوْكح الفَرْخُ: غَلُظَ.

وهذه فِراخٌ وُكَحٌ.

[وكد]الواو والكاف والدال: كلمةٌ تدلُّ على شَدٍّ وإحكام.

وأَوكِدْ عَقْدَكَ (ويقال أيضاً وكد، وأكد، وآكد)، أى شُدّه.

والوِكاد (والإكاد أيضا بالهمزة): حبل تُشَدُّ به البقرة عند الْحَلْب.

ويقولون: وَكَدَ وَكْدَهُ، إذا أمَّه («أمته» وفى اللسان: «وكد وكده: قصد قصده وفعل مثل فعله») وعُنِىَ به.

[وكر]الواو والكاف والراء: أصلٌ صحيح ليست كَلِمُه على قياسٍ واحد، لكنَّها أَفراد.

فالوَكَرَى: ضَرْبٌ من العَدْو.

والوَكَّار: الرّجُل العَدَّاء.

والوَكَرَى من النِّساءِ: الشَّديدة الوطءِ إذا مَشَتْ.

وكَرْتُ الإناءَ: ملاتُه.

ووَكَر بطنه: مَلَأَه.

والوَكِيرة: الطَّعام يُتَّخَذ للبناء («الطعام يتخذه الرجل عند فراغه من بنيانه فيدعو إليه»).

والواكِرُ: الطائر («والوكر وكر الطائر») يدخُل وَكْرَه.

والوُكْرَة: المَوْرِدَةُ إلى الماء («إلى النساء»، صوابه فى المجمل والقاموس.

والوكرة بهذا المعنى مما ورد فى القاموس ولم يرد فى اللسان.

والموردة بكسر الراء، كما فى القاموس واللسان (ورد) وكذا المجمل (وكر)، لكن ضبطت فى القاموس (وكر) بفتح الراء خطأ وفسرت بأنها مأناة الماء).

وكح:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

الخارْزَنْجِيُّ عن أبي زَيْدٍ: أوْكَحَ الرَّجُلُ عَطِيَّتَه إيْكَاحاً: أي قَطَعَها.

وهو الخَيْبَةُ أيضاً.

وأوْكَحْتُ إِلى الأمْرِ: لا أُرِيْدُ غيرَه.

وأَوْكَحَ: أعْيا.

واِسْتَوْكَحَتِ الفِرَاخُ: غَلُظَتْ.

وهي فِرَاخٌ وُكُحٌ.

والوُكُحُ -أيضاً-: الرَّكايا التي انْقَطَعَ ماؤها وغارَ مَعِيْنُها.

وكح: أَبُو عبيد عَن أبي زيد أَوْكَحَ عطيَّتَه إيكاحاً إِذا قَطَعَها.

الْأَصْمَعِي: حفر فَأكْدَى وأَوْكَحَ إِذا بَلَغَ المكانَ الصُّلْبَ وَقَالَ المفضّل سَأَلته فاسْتَوْكَحَ استيكاحاً أَي أمسك وَلم يُعْط.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: استوكَحَتِ الفراخُ إِذا غلظت وَهِي فراخ وُكُحٌ.

وَقَالَ غَيره أَرَادَ أَمْراً فَأَوْكَحَ عَنهُ أَي كفَّ عَنهُ وتَرَكَه.

واستدرك بهاذا الأَخير على المُصَنّف.

{ووَقحَ ، إِذا واشتدَّ، وأَوْقَحَ) ، وكذالك الخُفُّ والظَّهْرُ.

من الْمجَاز: {وَقِحَ } وَقَاحَةً، وَهُوَ بَيَّنُ الوَقَحِ {والوُقُوحِ، زادهما اللِّحيانيّ فِي الوَجْهِ، وَيُقَال رَجلٌ} وَقِيحُ الوجْهِ {ووَقَاحُه: صُلْبُه قليلُ الحياءِ، والأُنثَى} وَقَاحٌ، بِغَيْر هاءٍ، وَالْفِعْل كالفِعل، والمصدر كالمصدر وَقَالَ أَئمَّةُ الاشتقاقِ: {الوَقَاحَة: الجَرَاءَة على القَبائح وعَدَمُ المبالاةِ بهَا، كَمَا نَقله البيضاويّ والزمخشريُّ.

من الْمجَاز: المُحرَّب) الّذي قد أَصابته البَلايَا، عَن اللِّحْيَانيّ، وَهُوَ المُوَقَّعُ أَيضاً.

، محرَّكَةً، {وَوَقَاحٌ ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

: بَاقٍ على الحِجَارَةِ، والنّعْت وَقاحٌ، الذَّكَرُ والالنثَى فِيهِ سواءٌ و ، بضمْ فتشديد.

حتّى يَصْلُب فَلَا يُنشِّفَ الماءَ، قد} يُوقَّح ب .

وَقَالَ أَبو وَجزةَ:أَفْرِغْ لَهَا مِن ذِي صَفِيحٍ {أَوْقَحَامِن هَزْمةٍ جابَتْ صَمُوداً أَبْدَحَا } التّوقيح حتّى إِذا تَشيَّطَتِ الشَّحْمَةُ وذَابَتْ كُوِيَ بهَا مواضِعُ الحَفا والأَشاعِرِ.

وَمن الْمجَاز: بعيرٌ {مُوَقَّحٌ: مَكدودٌ بِالْعَمَلِ، وَهُوَ مِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ.

[وكح]: } وَكْحاً، إِذا وَطُأً .

الفِرَاخُ الغَلِيظَة) ، على النَّسب، كأَنّه جمْعُ} واكحٍ أَو {وَكُوحٍ، إِذْ لَا يَسوع أَن يكون جمعَ} مُستَوكِحٍ : غَلظَت.

: (} وَكَحَه برجْله {يَكِحُه) } وَكْحاً، إِذا (وَطِئَه) وَطُأً (شَدِيداً) .

( {والوُكُحُ، لضمَّتين: الفِرَاخُ الغَلِيظَة) ، على النَّسب، كأَنّه جمْعُ} واكحٍ أَو {وَكُوحٍ، إِذْ لَا يَسوع أَن يكون جمعَ} مُستَوكِحٍ (وَقد!

اسْتَوْكَحتْ) : غَلظَت.

( {والأَوْكَحُ: التُّرَابُ) وَقد تقدّمت الإِشارة إِليه فِي أَوّل الْبَاب، لأَنّه عِنْد كُراع فَوْعَل، وَقِيَاس قَول سِيبَوَيْهٍ أَن يكون أَفعل.

(و) } الأَوْكَح أَيضاً: (الحَجَرُ) ، وَالْمَكَان الصُّلبُ.

( {وأَوْكَحَ) الرَّجلُ (أَعْيَا.

و) } أَوكَحَ (فِي حَفْرهِ، أَي بَلَغَ الحَجَرَ) .

قَالَ الأَصمعيّ: حَفَرَ فأَكْدَى وأَوْكَحَ، إِذا بلَغَ المكانَ الصُّلبَ.

(و) قَالَ الأَزهريّ عَن أَبي زيد: أَوْكَحَ (العَطِيَّةَ) إِيكاحاً إِذا (قَطَعهَا.

و) فِي (التَّهْذِيب) : {أَوْكَحَ (عَنِ الأَمْرِ: كَفَّ) عَنْه وتَركَه، وَقيل أَوْكَحَ الرَّجُلُ: مَنَعَ واشتدَّ على السَّائِل، (و) قَالَ المفضَّل: (سَأَلَهُ} فاسْتَوْكَحَ) {استيكاحاً، إِذَا (أَمْسَكَ وَلم يُعْطِ) .