معنى وكم

(وكمه) عَن حَاجته (يكمه) وكما رده عَنْهَا أَشد الرَّد وَالْأَمر فلَانا حزنه وَفُلَان الْكَلَام قَالَ السَّلَام عَلَيْكُم (بِكَسْر الْكَاف من عَلَيْكُم)(وَكم) من الشَّيْء (يكم) اغتم

والموقوم: الشديد الحزن.

عن الكسائي.

والوقم: كسر الرجل وتذليله.

يقال: وَقَمَ اللهُ العدوَّ، إذا أذلَّه.

ووُقِمَتِ الأرض، أي وُطِئتْ وأكل نباتها.

وربما قالوا وكمت بالكاف، وكذلك الموكوم.

وتوقمت الصيد: قتلته.

وفلانٌ يَتَوَقَّمُ كلامي، أي يتحفَّظه ويعيه.

وواقم: أطم من آطام المدينة.

وحرة واقم مضافة إليه.

وقال: لو أن الردى يزور عن ذى مهابة لهاب خضيرا يوم أغلق واقما وهو رجل من الخزرج يقال له خضير الكتائب.

[وكم] المَوْكومُ مثل المَوْقومِ.

وقد وَكَمَهُ الأمر: حَزَنَهُ.

ووُكِمَتِ الأرض، إذا وظئت وأكل نباتها.

[ولم] الوَليمَةُ: طعام العرس وقد أولمت.

وفي الحديث: " أو لم ولو بشاة ".

[ونم] وَنيمُ الذباب: سَلْحُهُ.

وأنشد الاصمعي للفرزدق: وكمت بالكاف، وكذلك الموكوم.

وتوقمت الصيد: قتلته.

وفلانٌ يَتَوَقَّمُ كلامي، أي يتحفَّظه ويعيه.

وواقم: أطم من آطام المدينة.

وحرة واقم مضافة إليه.

وقال: لو أن الردى يزور عن ذى مهابة لهاب خضيرا يوم أغلق واقما وهو رجل من الخزرج يقال له خضير الكتائب.

[وكم] المَوْكومُ مثل المَوْقومِ.

وقد وَكَمَهُ الأمر: حَزَنَهُ.

ووُكِمَتِ الأرض، إذا وظئت وأكل نباتها.

[ولم] الوَليمَةُ: طعام العرس وقد أولمت.

وفي الحديث: " أو لم ولو بشاة ".

[باب الواو والكاف وما يثلثهما][وكل]الواو والكاف واللام: أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على اعتمادِ غيرِكَ فى أمرك.

من ذلك الوُكَلة (الوكلة بضم الواو وفتح الكاف كهمزة، ويقال أيضاً «تكلة» بالإبدال كما سيأتى)، والوَكَل: الرّجُل الضّعيف.

يقولون وُكَلَةٌ تُكلَةٌ.

والتوكُّل منه، وهو إظهار العَجْز فى الأمر والاعتمادُ على غيرك.

ووَاكَلَ فلانٌ، إذا ضَيَّع أمرَهُ مُتَّكِلاً على غيره.

وسُمِّى الوكِيلُ لأنّه يُوكَلُ إليه الأمر.

والوِكال فى الدّابّة: أن يتأخَّرَ أبداً خَلَفَ الدّوابّ، كأنّه يَكِلُ الأمرَ فى الْجَرْىِ إلى غَيرِه.

وفى شعر امرئ القيس:* لا يواكل نَهْزها *أى لا يبطئ؛

وأصله من المُواكَلَة.

[و] وَاكَلْتُ الرّجلَ، إذا اتَّكَلتَ عليه واتَّكَلَ عليك.

ويقولون: الوَكالُ فى الدّابّة: أن بسير بِسَيْرِ الآخَر.

[وكم]الواو والكاف والميم كلمةٌ.

يقولون: وُكِمَت الأرضُ إذا وُطِئَتْ («وطئت وأكلت»).

وَوَكَمَه الأمْرُ: حَزَنَهُ.

وَوُكِمَ: رُدَّ («الأصمعى: الموكوم: المردود عن الحاجة أشدرد»).

[وكن]الواو والكاف والنون.

يقولون لعُشِّ الطّائر: وَكْن، ويجمعُ وُكنات (بضمتين، وبضمة وبضم ففتح.

والحق أن هذه جمع وكنة مثلثة الواو وبضمتين أيضاً.

أما الوكن فبجمع على أوكن ووكون، ووكن بضم وبضمتين).

وفى الحديث: «أقِرُّوا الطّيرَ فى وَكناتها («على وكناتها»)».

ويقولون.

توكَّنَ،

وكمُعَظَّمٍ: الرجُلُ الضَّخْمُ.

ووَرَّمَ بأنْفِهِ تَوْريماً: شَمخَ، وَتَكَبَّرَ.

• الوَزْمُ، كالوَعْدِ: قَضاءُ الدَّيْنِ، وجَمْعُ قَليلٍ إلى مثلِهِ، والثَّلْمُ، والأَكْلَةُ في اليَوْمِ إلى غَدٍ، وقد وَزَّمَ نَفْسَهُ تَوْزِيماً، والحُزْمَةُ من البَقْلِ،كالوزِيمَةِ والوزيمِ، والمِقْدارُ،كالوَزْمَةِ، وما تَجْمَعُهُ العُقابُ في وَكْرِها من اللَّحْمِ، والأَمْرُ يأتي في حِينِه.

ووُزِمَ، كَعُنِيَ، فَلانٌ في مالِهِ وَزْمَةً: ذَهَبَ منه شيءٌ.

وكأَميرٍ: لَحْمُ الضَّبِّ وغيرِهِ يُجَفَّفُ فَيُدَقُّ فَيُبْكَلُ بدَسَمٍ، وباقي المَرَقِ وكُلِّ شيءٍ، والشِواءُ.

وككِتابٍ: السُّرْعَةُ.

وكَشَدَّادٍ: الكثيرُ اللَّحْمِ والعَضَلِ.

والمُتَوَزِّمُ: الشديدُ الوَطْء.

والمُؤْتَزَمُ، بفتح الزاي: الأرضُ.

والوازِمُ بنُ زِرٍّ: صَحابِيٌّ.

• ال

وكم:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج).

الخارزنجيُّ: وَكَمَ الرَّجُلَ: أي قَمَعَه ورَدَّه، وأوْكَمَه أيضاً.

والمَوْكُوْمُ: الشَّدِيدُ الحُزْنِ، وقد وَكَمَه الحُزْنُ.

ووَكِمَ الرَّجُلُ: اغْتَمَّ.

وهذه أرْضٌ قد وُكِمَتْ: أي رُعِيَتْ وأُكِلَتْ فلم يَبْقَ فيها ما يَحْبِسُهم.

والوَكْمُ -في لُغَةٍ-: من قَوْلهم هُمْ يَكِمُوْنَ الكلامَ وَكْماً: وهم الذين يقولون: السَّلامُ علَيْكِم-بكسر الكاف-.

وَكَمَ: وَكَمَ الرجلَ وكْماً: ردَّه عَنْ حَاجَتِهِ أَشدَّ الردِّ.

ووَكِمَ مِنَ الشَّيْءِ: جَزِعَ واغْتَمَّ لَهُ مِنْهُ.

الْكِسَائِيُّ: المَوْقومُ والمَوْكُومُ الشديدُ الحُزْنِ.

و