تفسير سورة الحاقة الآية ٤٨ عند البسيط

ثم ذكر أن القرآن ما هُوَ فقال تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (48)﴾ قال الكلبي: (وإنه) لعظة للمتقين الشرك والفواحش، والمتقين عقاب الله بطاعته (١) قوله: ﴿وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ (50)﴾ قال ابن عباس: القرآن حسرة على الكافرين يوم القيامة (٢) (٣) (٤) ﴿ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ  ﴾ قوله: ﴿وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (51)﴾.

قال عطاء: يعني القرآن مني بدأ، وأنا أرسلته إليكم (٥) ﴿ لَحَقُّ الْيَقِينِ ﴾ إنه من الله (٦) قال الزجاج: المعنى أنَّ القرآن لليقين (٧) وقال الكلبي: حقاً يقيناً ليكون ذلك عليهم حسرة (٨) وعلى هذا الكناية في قوله: ﴿ وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ ﴾ وهي مصدر بمعنى التحسر، فيجوز تذكيره.

ثم أمر بتنزيهه عن السوء، فقال: ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (52)﴾.

وقال عطاء: فصل لربك الذي عصمك من كل ما رَمَوْك به (٩) (١٠) (١) لم أعثر على مصدر قوله.

وورد مثله مختصرًا من غير عزو في "بحر العلوم" 3/ 401.

(٢) لم أعثر على مصدر قوله.

وقد ورد مثله من غير عزو في "جامع البيان" 29/ 68، و"الكشف والبيان" 12/ 180/ أ، و"معالم التنزيل" 4/ 391، و"زاد المسير" 8/ 87، و"لباب التأويل" 4/ 357.

ومعنى الحسرة لغة: قال الأزهري: "والحسرة أشد الندم حتى يبقى النادم كالحسير من الدواب الذي لا منفعة فيه".

"تهذيب اللغة" 4/ 288 (حسر).

وقال ابن فارس: الحاء والسين والراء: أصل واحد، وهو كشف الشيء، ومن الباب: الحسرة: التلهف على الشيء الفائت".

"معجم مقاييس اللغة" 2/ 61 - 62: (حسر).

قال ابن عاشور: "والحسرة: الندم الشديد المتكرر على شيء فائت مرغوب فيه، ويقال لها: التلهف، اشتقت من الحَسْر، وهو "الكشف"؛ لأن سببها ينكشف لصاحبها بعد فوات إدراكه، ولا يزال يعاوده".

"التحرير والتنوير" 29/ 149.

وما ذكر عن ابن عباس هو أحد الوجهين في عود الضمير على "من"، فابن عباس حملة على القرآن.

(٣) لفظ الكناية من المصطلحات الكوفية، ولقابلها: المضمر أو الضمير عند البصريين.

انظر: "نحو القراء الكوفيين" 68.

(٤) وهذا الوجه الثاني في عودة الضمير على التكديب، وهو قول مقاتل.

قال: وإن تكذيبهم بالقرآن لحسرة عليهم.

(٥) لم أعثر على مصدر لقوله.

(٦) "تفسير مقاتل" 207/ ب.

(٧) في (أ): للمتقين.

(٨) "النكت" 6/ 88، والعبارة عنه: "أي حقًّا يقينًا ليكونن الكفر حسرة على الكافرين يوم القيامة".

(٩) غير واضحة في (ع).

(١٠) لم أعثر على مصدر لقوله.

<div class="verse-tafsir"