معنى أبا

أَبَاحَهُ لَهُ وَله على فلَان

(الْإِبَاءُ) بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ مَصْدَرُ قَوْلِكَ أَبَى يَأْبَى بِالْفَتْحِ فِيهِمَا مَعَ خُلُوِّهِ مِنْ حُرُوفِ الْحَلْقِ وَهُوَ شَاذٌّ أَيِ امْتَنَعَ فَهُوَ (آبٍ) وَ (أَبِيٌّ) وَ (أَبَيَانٌ) بِفَتْحِ الْبَاءِ وَ (تَأَبَّى) عَلَيْهِ امْتَنَعَ، وَقَوْلُهُمْ فِي تَحِيَّةِ الْمُلُوكِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ (أَبَيْتَ) اللَّعْنَ أَيْ أَبَيْتَ أَنْ تَأْتِيَ مِنَ الْأُمُورِ مَا تُلْعَنُ عَلَيْهِ، وَ (الْأَبُ) أَصْلُهُ (أَبَوٌ) بِفَتْحِ الْبَاءِ لِأَنَّ جَمْعَهُ (آبَاءٌ) مِثْلُ قَفًا وَأَقْفَاءٍ وَرَحًا وَأَرْحَاءٍ فَالذَّاهِبُ مِنْهُ وَاوٌ لِأَنَّكَ تَقُولُ فِي التَّثْنِيَةِ (أَبَوَانِ) وَبَعْضُ الْعَرَبِ يَقُولُ (أَبَانِ) عَلَى النَّقْصِ، وَفِي الْإِضَافَةِ (أَبِيكَ) وَإِذَا جَمَعْتَهُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ قُلْتَ أَبُونَ وَكَذَا أَخُونَ وَحَمُونَ وَهَنُونَ قَالَ الشَّاعِرُ: بَكَيْنَ وَفَدَّيْنَنَا بِالْأَبِينَا وَعَلَى هَذَا قَرَأَ بَعْضُهُمْ «وَإِلَهَ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ» يُرِيدُ جَمْعَ (أَبٍ) أَيْ (أَبِينَكَ) فَحَذَفَ النُّونَ لِلْإِضَافَةِ، وَ (الْأَبَوَانِ) الْأَبُ وَالْأُمُّ، وَ (الْأُبُوَّةُ) مَصْدَرُ الْأَبِ كَالْعُمُومَةِ وَالْخُئُولَةِ، وَقَوْلُهُمْ يَا أَبَتِ افْعَلْ، جَعَلُوا تَاءَ التَّأْنِيثِ عِوَضًا عَنْ يَاءِ الْإِضَافَةِ وَيُقَالُ (يَا أَبَتِ) وَ (يَا أَبَتَ) لُغَتَانِ فَمَنْ فَتَحَ أَرَادَ النُّدْبَةَ فَحَذَفَ، وَيَقُولُونَ لَا (أَبَ) لَكَ وَلَا (أَبَا) لَكَ وَهُوَ مَدْحٌ وَرُبَّمَا قَالُوا لَا (أَبَاكَ) لِأَنَّ اللَّامَ كَالْمُقْحَمَةِ.

اتَّأَدَ فِي وأ د.

اتَّبَسَ فِي ي ب س.

اتَّجَرَ بِالدَّوَاءِ فِي وج ر.

اتَّجَهَ فِي وج هـ.

اتَّدَى فِي ود ي.

اتَّزَرَ فِي وز ر.

اتَّزَعَ فِي وز ع.

اتَّسَخَ فِي وس خ.

اتَّسَعَ فِي وس ع.

اتَّسَقَ فِي وس ق.

اتَّسَمَ فِي وس م.

اتَّصَفَ فِي وص ف.

اتَّصَلَ فِي وص ل.

اتَّضَحَ فِي وض ح.

اتَّطَنَ فِي وط ن.

اتَّعَدَ فِي وع د.

اتَّفَقَ فِي وف ق.

اتَّقَى فِي وق ي.

اتَّقَدَ فِي وق د.

اتَّكَأَ فِي وك أ.

اتَّكَلَ فِي وك ل.

اتَّلَهَ فِي ول هـ.

اتَّهَبَ فِي وهـ ب.

اتَّهَمَ فِي وهـ م.

تقول ابنتى لما رأتنى شاحبا * كأنك فينا يا أبات غريب أراد يا أبتاه، فقدم الالف وأخر التاء.

وقد يقلبون الياء ألفا، قالت عمرة (الجشمية) : وقد زعموا أنى جزعت عليهما * وهل جزع إن قلت وابأباهما (هما أخوا في الحرب من لا أخاله * إذا خاف يوما نبوة فدعاهما) تريد: وابأبيهما.

وقالت امرأة:يابيبى أنت ويا فوق البيب (يا بأبى أنت ويا فوق البيب * يا بأبى خصياك من خصى وزب وفى المخطوطة: " يا بأبى ") * قال الفراء: جعلوا الكلمتين كالواحدة لكثرتهما في الكلام.

وقال: يا أبت ويا أبت لغتان، فمن نصب أراد الندبة فحذف.

ويقال: لا أبَ لك ولا أبا لك، وهو مدح.

وربما قالوا: لا أَباكَ، لأن اللام كالمُقحَمَةِ.

قال أبو حية النميري