معنى أزب وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«أزب»: أزب)المَاء أزبا جرى وسال فَهُوَ آزب و (أزبت) الْمَاشِيَة أزبا لم تجتر(تأزبوا) المَال بَينهم اقتسموه(الإزب) الْقصير الضخم الْبَطن والألية واللئيم والداهية(المئزاب) الْمِيز…
محتويات صفحة أزب
(أزب) المَاء أزبا جرى وسال فَهُوَ آزب و (أزبت) الْمَاشِيَة أزبا لم تجتر (تأزبوا) المَال بَينهم اقتسموه (الإزب) الْقصير الضخم الْبَطن والألية واللئيم والداهية (المئزاب) الْمِيزَاب وَهُوَ قناة أَو أنبوبة يصرف بهَا المَاء من سطح بِنَاء أَو مَوضِع عَال (ج) مآزيب (مج)(
(الْمِئْزَابُ) الْمِزْرَابُ وَرُبَّمَا لَمْ يُهْمَزْ وَجَمْعُهُ (مَآزِيبُ) بِالْمَدِّ.
رائحته.
وإمّا إِزاء الحوض فمصبّ الماء فيه، يقال آزَيتُ الحوض إيزاء.
قال الهذلى (٢٠).
ورواه فى (٢٨٣: ٢) بنسبة الهذلى فقط، وهو مطلع قصيدة له فى شرح أشعار الهذليين ص ٦):لَعَمْرُ أبى لَيْلَى لقد ساقه المَنَى … إلى جَدَثٍ يُوزَى له بالأَهاضِبِ (القدر والمنية.
ورسمت فى الأصل بالألف، والوجه الياء.
والأهاضب، أراد الأهاضيب فحذف الياء اضطراراً.
وهو جمع أهضوبة، وهى الهضبة.
وروى فى اللسان (٢٨٣: ٢): «لعمر أبى عمرو»، وهى رواية الهذليين.
وأبو عمرو هو أخو صخر الغى) وتقول آزيتُ، إذا صَبَبْتَ على الإزاءِ.
قال رؤبة:* نَغْرِفُ من ذِى غَيِّثٍ ونُؤْزِى («تغرف»، و «توزى»، صوابهما من اللسان (٣٥: ١٩/ ٤٨١: ٢).
وفى الديوان ص ٦٤:«أغرف من ذى حدب وأوزى».
وقبل البيت كما فى الديوان واللسان (٣٥: ١٩):لا توعدنى حية بالنكز … أنا ابن أنضاد إليها أرزى) *وبعضهم يقول: إنما هو من قولك أَزَيتُ على صَنيع فلانٍ أى أضْعَفْتُ فإن كان كذا فلأن الضِّعفين كلُّ واحدٍ منهما إزاءَ الآخر.
ويقال ناقة أَزِيَةٌ (يقال أزية وآزية) إذا كانت لا تشرب إلا من إزاءِ الحوض.
[أزب]الهمزة والزاء والباء أصلان: القِصَر والدقّة ونحوهما، والأصل الآخر النَّشاط والصَّخَب فى بَغْى.
قال ابن الأعرابى: الإِزْب القصير.
وأنشد:وأُبْغِضُ من هُذَيلٍ كلَّ إِزْبٍ … قَصيرِ الشّخص تحسِبَهُ ولِيدا (البيت مع قرين له فى اللسان (أزب)) وقال الخليل: الإزْب الدقيق المفاصل؛
والأصل واحد.
ويقال هو البخيل.
ومن هذا القياس الميزاب والجمع المآزيب، وسمِّى لدقته وضيق مجرى الماء فيه.
والأصل الثانى، قال الأصمعىّ: الأُزْبىّ (١٩)، ووزنه أفعول) السُّرعة والنشاط.
قال الراجز (١٩/ ٢٠١: ١) والجمهرة (٣: ٣٦٥ - ٣٦٦).
وقبل البيت:بشمجى المشى عجول الوثب … أرأمتها الأنساع قبل السقب):* حَتى أَتى أُزْبِيُّها بالإدْبِ (العجب، كما نقل فى اللسان عن ابن فارس) *قال الكسائىّ: أُزْبىٌّ وأزابىُّ الصَّخَب.
وقوسٌ ذاتُ أُزْبىّ، وهو الصوت العالى.
قال (١٩/ ١٢٨: ١٥)):كأَنَّ أُزْبِيَّها إذا رَدَمَتْ … هَزْمُ بُغَاةٍ فى إثْرِ ما وَجَدُوا (صوتت بالإنباض.
والهزم: الصوت.
والباغى: الذى يطلب الشئ الضال.
ورواية اللسان:« … فى إثر ما فقدوا»،والمعنى يتوجه بكلا الروايتين، فهم يصيحون عند الطلب، وهم يضجون عند حصولهم على ما فقدوا) قال أبو عمرو: الأَزَابىُّ البغى (كذا، وفى اللسان أنه ضروب مختلفة من السير).
قال:ذات أزَابىَّ وذات دَهْرَسِ (ذات خفة ونشاط.
وهذا البيت فى اللسان (دهرس)) … مما عليها دحمس (كذا ورد البيت على ما به من نقص)
أزب: الإزْبُ: الذّي تَدِقُ مَفاصِله يكون [ضئيلاً] ((صبيا)) ، فلا تكون زيادته في ألواحه وعظامه، ولكنْ في بَطنِهِ وسَفْلَتِهِ، كأنّه ضاويٌّ مُحْثَل.
أبز: يُقالُ: فُلانٌ يَأْبِزُ في عَدْوِهِ،
أزب:الْإِزْبُ: الذي تَدِقُّ مَفَاصِلُه وكأنَّه ضاوٍ (ضاوِيٌّ) مُحْتَلٌ (مُحْثَل-بالثّاء المثلثة-.
والحتل والحثل متقاربان في المعنى).
وقيل: هو القَصِيْرُ، ورَجُلٌ إزْبَةٌ: قَصِيْرٌ جَلْدٌ.
وجُبَيْلٌ (حبيل، وما أثبتناه من م) صَغِيْرٌ، وجَمْعُه آزَاب.
وطائفةٌ من المال.
وتَأَزَّبُوا المالَ بَيْنَ
{مُسْتَأْرَبُ، وَهُوَ كأَنَّ الدَّيْنَ أَخَذَ بآرَابِهِ، قَالَ:ونَاهَزُوا البَيْعَ مِنْ تِرْعِيَّة رَهِقٍمُسْتَأْرَبٍ عَضَّهُ السُّلْطَانُ مَدْيُونُهَكَذَا أَنشده مُحَمَّدُ بن أَحمَدَ المُفَجَّع، أَي أَخَذَه الدَّين من كُلِّ نَاحِيَةٍ والمُنَاهَزَةُ فِي البَيْع: انتهاز الفُرْصَةِ، ونَاهَزُوه، أَي بَادَرُوهُ، والرَّهِقُ: الَّذِي بِهِ خِفَّةٌ وحِدَّةٌ، وعَضَّه السُّلْطَانُ، أَي أَرْهَقَه وأَعْجَلَه وضَيَّق عَلَيْهِ الأَمْرَ.
والتِّرْعِيَّةُ: الَّذِي يُجيدُ رَعْيَ الإِبلِ، وَفِي بعض النّسخ: المُستَأْرِب، بِكَسْر الرَّاء.
: هُوَ المُدَاهِي) ، {والمُؤَارَبَةُ: المُدَاهَاةُ، وَفُلَان} يُؤَارِبُ صَاحِبَه، أَي يُدَاهِيهِ، قَالَ الزمخشريّ: وَفِي الحَدِيثِ أَيْ أَنَّ الأَرِيبَ وَهُوَ العَاقِلُ لَا يُخْتَلُ عَن عَقْلِهِ.
بضَمِّ الهَمْزَةِ لُغَةٌ فِي العُرْبَانِ بالعَيْن، وسيأْتي .
بِالْكَسْرِ، ، كَكَتيبَة أَي .
} وأَرَبَةُ، مُحرَّكَةً: اسْمُ مَدِينَةِ بالغَرْبِ منْ أَعْمَالِ الزَّابِ، يُقَال إِن حَوْلَهَا ثَلَاثمِائَة وَسِتِّينَ قَرْية.
أَزب: } تَأْزَبُ {أَزَباً فَهِيَ إِبِلٌ} أَزِبَةٌ أَيْ ضَامزَةٌ بجِرتِهَا لَا تَجْتَرّ، قَالَه المُفَضَّلُ فالسُّكُونِ عنِ الفَرَّاءِ وقَيلَ: هُوَ مِنَ الرِّجَال قَالَ:وأُبْغِضُ مِنْ قُرَيْشِ كُلَّ} إِزْبٍقَصِيرِ الشَّخْصِ تَحْسَبُهُ وَلِيدَاكَأَنَّهُمُ كُلَى بَقَرِ الأَضَاحِيإِذَا قَامُوا حَسِبْتَهُمُ قُعُودَا {الإِزْبُ يُقَال: رَجُلٌ} إِزْبٌ حِزْبٌ أَيْ دَاهِيَةٌ، الإِزْبُ القَصِيرُ قَالَ الليثُ: الإِزْبُ بالدَّالِ المُهْمَلَة فيهمَا، من الدَّامَةِ ودِقَّةِ الجِسْمِ كَذَا فِي النُّسَخِ، وَفِي أُخرى: الرَّقيقُ الضِّئيلُ الَّذِي ولَا أَلْوَاحُه، كَأَنَّهُ ضَاوِيٌّ مُحْثَلٌ.
: فِي حديثِ العَقَبَةِ هُوَ شَيْطَانٌ اسمُه وَهُوَ الحَيَّةُ، إِنْ كَانَ بكَسْرِ الهَمْزَةِ وسُكُون الزَّايِ، كَمَا فِي و ، فَلَا يخفى أَن محلَّ ذكره هُنا، وإِن كَانَ بِفَتْح الْهمزَة وَتَشْديد الموحَّدَة، فإِنه يأْتي ذكرُه كَابْن مَنْظُور وَغَيره، لأَن همزته زَائِدَة.
{والأَزِبُ، ككتف: الطَّوِيلُ} كالأَزِيبِ) {والآزِبِ، فَعَلَى هَذَا يكونُ ضِدًّا.
لُغَةٌ فِي الأَزْمَة، وَهِي ، يُقَال: أَصَابَتْنَا {أَزْبَةٌ} وآزِبة، أَي شِدَّة، وَيُقَال للسَّنَة الشديدةِ: {أَزْبَة وأَزْمَةٌ ولَزْبَةٌ، بمَعْنى واحدِ، وَفِي حَدِيث أَبِي الأَحْوَصِ يقالُ: أَصَابَتْهُمْ أَزْبَةٌ ولَزْبَةٌ، أَي جَدْبٌ ومَحْلٌ.
} وإِزَاب بالكَسْرِ: مَاءٌ لِبَنِي العَنْبَرِ) من بني تَمِيم، قَالَ مُسَاوِرُ بنُ هِنْدٍ:وجَلَبْتُه مِنْ أَهْلِ أُبْضَةَ طَائِعاًحَتَّى تَحَكَّمَ فِيهِ أَهْلُ إِزَابِويُرْوى إِراب بالمُهْمَلَةِ.
قُلْتُ: ورَأَيْتُ فِي أَسْمَاء البِقَاعِ: {وَآزاب، بالمَدِّ والزَّاي المُعْجَمَةِ: مَوْضعٌ جَاءَ ذِكْرُه فِي شِعْرٍ لسُهَيْلِ بن عَليِّ، فَلْيُعْلَمْ.
مثْلُ وَزَبَ بالوَاوِ: ، قِيلَ: ، أَي المرْزَابُ، وَهُوَ المَثْعَبُ الَّذِي يَبُولُ المَاءَ، وَفِي التَّرْشِيحِ: هُوَ مَا يَسِيلُ مِنْهُ المَاءُ من مَوْضِعٍ عالٍ، وَمِنْه مِيزَابُ الكَعْبَةِ، وهُو مَصَبُّ مَاءِ المَطَرِ، ، قَالَهُ الجَوَالِيقِيُّ، ورُبَّمَا لَمْ
جذورٌ تشترك مع «أزب» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
أزب)المَاء أزبا جرى وسال فَهُوَ آزب و (أزبت) الْمَاشِيَة أزبا لم تجتر(تأزبوا) المَال بَينهم اقتسموه(الإزب) الْقصير الضخم الْبَطن والألية واللئيم والداهية(المئزاب) الْمِيزَاب وَهُوَ قناة أَو أنبوبة يصرف بهَا المَاء من سطح بِنَاء أَو مَوضِع عَال (ج) مآزيب (مج)(
جذر أزب هو (أزب)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
أزب تتكوّن من 3 أحرف: أ، ز، ب؛ تبدأ بحرف أ وتنتهي بحرف ب.