معنى بحن وتعريفُها مجموعةً من 8 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«بحن»: بحني ذَلِك(الْأَبَح) السمين وَالْوتر الغليظ الصَّوْت من أوتار الْعود وَعظم أبح كثير المخ (ج) بح(البحاح) غلظ الصَّوْت وخشونته من دَاء(البحة) غلظ الصَّوْت وخشونته من دَاء أ…
الفهرس
بحني ذَلِك(الْأَبَح) السمين وَالْوتر الغليظ الصَّوْت من أوتار الْعود وَعظم أبح كثير المخ (ج) بح(البحاح) غلظ الصَّوْت وخشونته من دَاء(البحة) غلظ الصَّوْت وخشونته من دَاء أَو كَثْرَة صياح أَو تصنع فِي غناء وَقد يكون خلقَة(
بحن] بحنة: اسم امرأة نسبت إليها نخلات كن عند بيتها، كانت تقول: هن بناتى، فقيل بنات بحنة.
والبحونة: القربة الواسعة، والواو زائدة.
والبحون: العظيم ال
بَحْنانَةُ: الجُلَّةُ العَظيمَةُ،كالبَحْناءِ، وشَرارَةٌ عَظيمَةٌ من شَرر النار.
وعبدُ الله بنُ بُحَيْنَةَ، كجُهَيْنَةَ: صَحابِيٌّ، وهي أُمُّهُ، وأَبوهُ: مالكُ بنُ مالِكٍ.
وسرنا إِلَيْهَا ثَلَاث لَيَال مُنَحَّباتٍ، أَي دائبات.
ونَحَبَّنا سيرنا، دأبناه.
وَقَوله، أنْشدهُ ثَعْلَب:يَخِدْنَ بِنَا عَرْضَ الفَلاةِ وطولَها .
كَمَا سارَ عَن يُمنَى يَدَيْه المُنَحِّبُفسره فَقَالَ: هَذَا رجل حلف إِن لم أغلب قطعت يَدي، كَأَنَّهُ ذهب بِهِ إِلَى معنى النّذر، وَعِنْدِي أَن هَذَا الرجل جرت لَهُ الطير ميامين فاخذ ذَات الْيَمين علما مِنْهُ أَن الْخَيْر فِي تِلْكَ النَّاحِيَة، وَيجوز أَن يُرِيد: كَمَا صَار بيمنى يَدَيْهِ، أَي يضْرب يمنى يَدَيْهِ بِالسَّوْطِ للناقة.
ونَحَبه السّير: أجهده.
وناحَبَ الرجل: حاكمه وفاخره.
والنُّحْبَةُ: الْقرعَة، وَهُوَ من ذَلِك لِأَنَّهَا كالحاكمة فِي الاستهام، وَمِنْه الحَدِيث: " لَو علم النَّاس مَا فِي الصَّفّ الأول لاقتتلوا عَلَيْهِ وَمَا تقدمُوا إِلَّا بِنُحْبةٍ ".
حَكَاهُ الْهَرَوِيّ فِي الغريبين.
[مقلوبه: (ب ح ن)]بَحْنَةُ: نَخْلَة مَعْرُوفَة.
وبناتُ بَحَْةَ، ضرب من النّخل طوال.
وَيُقَال للسياط بَنَات بَحَنَة، تَشْبِيها بذلك.
وبَحْنةُ وبُحَينةُ: اسْم امْرَأتَيْنِ، عَن أبي حنيفَة.
والبَحْوَنُ: رمل متراكب، قَالَ:مِنْ رَمْل تُرْنَى ذِي الرُّكامِ البَحْوَنِوَرجل بَحْوَنٌ وبَحْوَنَةٌ: كَبِير الْبَطن.
وَجلة بَحَوْنَةٌ: عَظِيمَة.
قَالَ:رَيَّانُ يَسَّرَ جُلَّةً مَكنوزةً .
دَسْماءَ بَحْونَة ووَطْبا مِجْزَماوَكَذَلِكَ الدَّلْو الْعَظِيمَة.
بحن:مُهْمَلٌ عنده (١٦).
الخارْزَنْجِيُّ: غَرْبٌ بَحْوَنٌ -على مِثالِ جَدْوَلٍ-: إذا كانَ عَظِيماً كَثيرَ الأخْذِ، وكذلك ناقَةٌ بَحْوَنَةٌ، ونَخْلَةٌ (١٧) مِثْلُه.
وَضَرْبٌ من النَّخْلِ (١٨) يُقال
بحن: عَمْرو عَن أَبِيه قَالَ: البَحْنَانَة: الجُلَّة الْعَظِيمَة البحرانية الَّتِي يحمل فِيهَا الكنعد المالح وَهِي البَحْوَنة أَيْضا وَكَذَلِكَ دَلْوُ بَحْوَنِيُّ عَظِيم كثير الأخْذِ للْمَاء.
وَقَالَ ابْن الأعرابيّ يُقَال: لضَرْبٍ من النّخل بَحْنَةٌ وَبِه سُمى ابْن بُحَيْنَةَ.
قَالَ: وَابْن بَحْنَةَ السوطُ.
بحْنة أَن البَحْنة نَخْلَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِالْمَدِينَةِ، وَبِهَا سُمِّيَتِ المرأَة بَحْنة، وَالْجَمْعُ بَنَاتُ بَحْنٍ.
الْمُحْكَمُ: وبَحْنةُ وبُحَيْنَةُ اسمُ امرأَتين؛
عَنْ أَبي حَنِيفَةَ.
والبَحْونُ: رملٌ متراكبٌ؛
قَالَ:مِنْ رَمْلِ تُرْنَى ذِي الرُّكامِ البَحْونوَرَجُلٌ بَحْوَنٌ وبَحْوَنةٌ: عظيمُ الْبَطْنِ.
والبَحْوَنةُ: القِرْبةُ الواسعةُ الْبَطْنِ؛
أَنشد ابْنَ بَرِّيٍّ للأَسود بْنِ يَعْفُر:جَذْلان يَسَّرَ جُلَّةً مَكْنُوزَةً، .
حَبْناءَ بَحْوَنةً ووَطْباً مِجْزَما «٣».
أَبو عَمْرٍو: البَحْنانةُ الجُلَّة العظيمةُ البَحْرانية الَّتِي يُحْملُ فِيهَا الكَنْعَد المالحُ، وَهِيَ البَحْوَنةُ أَيضاً، وَيُقَالُ للجُلَّة الْعَظِيمَةِ البَحْناء.
وَفِي الْحَدِيثِ:إِذَا كَانَ يومُ الْقِيَامَةِ تخرجُ بَحْنانةٌ مِنْ جَهَنَّمَ فتلْقُطُ الْمُنَافِقِينَ لَقْطَ الحَمامةِ القِرْطِمَ؛
البَحْنانةُ: الشرارةُ مِنَ النَّارِ.
ودلْوٌ بَحْوَنيٌّ: عظيمٌ كثيرُ الأَخْذِ لِلْمَاءِ.
وجُلَّة بَحْوَنةٌ: عظيمةٌ، قَالَ: وَكَذَلِكَ الدَّلْوُ الْعَظِيمُ.
والبَحْوَنُ: ضربٌ مِنَ التَّمْرِ؛
حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ، قَالَ: فَلَا أَدري مَا حقيقتُه.
وبَحْوَن وبَحْوَنةُ: اسمان.
وبِجانُ، ككِتابٍ: موْضِعٌ بالقُرْبِ مِن أَصْبهان.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[بجستان]:) بِجِسْتانُ، بكسْرِ الموحَّدَةِ وبالجيمِ: مِن قُرَى نَيْسابُور، عمرَها اللَّهُ تَعَالَى بالإسْلامِ وأَهْلِه.
[بحن]: (البَحْوَنُ، كجَعْفَرٍ: رَمْلٌ مُتَراكِمٌ) ؛
) قالَ:من رَمْلِ تُرْنَى ذِي الرُّكامِ البَحْون (و) البَحْوَنُ مِن الرِّجالِ: (من يُقارِبُ فِي مِشْيَتِه ويُسْرِعُ.
(و) البَحْوَنُ: (ضَرْبٌ من التَّمْرِ) ؛
) حَكَاه ابنُ دُرَيْدٍ؛
قالَ: لَا أَدْرِي مَا حَقِيقَتَه.
(و) بَحْوَنٌ: (اسمُ) رجُلٍ.
(و) البَحْوَنَةُ، (بهاءٍ: المرْأَةُ القَصيرَةُ) العَظيمَةُ البَطْنِ.
(و) أَيْضاً: (القِرْبَةُ الواسِعَةُ البَطْنِ) ، نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ؛
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للأَسْودِ بن يَعْفَر:جَذْلان يَسَّرَ جُلَّةً مكنوزةًحَبْناءَ بَحْوَنةً ووَطْباً مِجْزَما (و) بَحْوَنَةُ: (اسمُ) رَجُلٍ.
(والبَحْنانَةُ: الجُلَّةُ العَظيمَةُ) البَحْرانِيَّة الَّتِي يحمل فِيهَا الكَنْعَد المالِحُ؛
عَن أَبي عَمْرٍ و؛
(كالبَحْناءِ.
(و) البَحْنانَةُ: (شَررَةٌ عَظيمَةٌ من شَرر النَّارِ) ، وَبِه فُسِّر الحدِيثُ: (إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ تخرجُ بَحْنانَةٌ من جهَنَّم فتلْقُطُ المُنافِقِيْن لَقْطَ الحَمامَةِ القِرْطِمَ) .
(وعبدُ اللَّهِ بنُ بحنة) ، هَكَذَا فِي النُّسخِ، والصَّوابُ بإثْباتِ الألفِ بَيْنهما، : (البَحْوَنُ، كجَعْفَرٍ: رَمْلٌ مُتَراكِمٌ) ؛
) قالَ:من رَمْلِ تُرْنَى ذِي الرُّكامِ البَحْون (و) البَحْوَنُ مِن الرِّجالِ: (من يُقارِبُ فِي مِشْيَتِه ويُسْرِعُ.
(و) البَحْوَنُ: (ضَرْبٌ من التَّمْرِ) ؛
) حَكَاه ابنُ دُرَيْدٍ؛
قالَ: لَا أَدْرِي مَا حَقِيقَتَه.
(و) بَحْوَنٌ: (اسمُ) رجُلٍ.
(و) البَحْوَنَةُ، (بهاءٍ: المرْأَةُ القَصيرَةُ) العَظيمَةُ البَطْنِ.
(و) أَيْضاً: (القِرْبَةُ الواسِعَةُ البَطْنِ) ، نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ؛
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للأَسْودِ بن يَعْفَر:جَذْلان يَسَّرَ جُلَّةً مكنوزةًحَبْناءَ بَحْوَنةً ووَطْباً مِجْزَما (و) بَحْوَنَةُ: (اسمُ) رَجُلٍ.
(والبَحْنانَةُ: الجُلَّةُ العَظيمَةُ) البَحْرانِيَّة الَّتِي يحمل فِيهَا الكَنْعَد المالِحُ؛
عَن أَبي عَمْرٍ و؛
(كالبَحْناءِ.
(و) البَحْنانَةُ: (شَررَةٌ عَظيمَةٌ من شَرر النَّارِ) ، وَبِه فُسِّر الحدِيثُ: (إِذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ تخرجُ بَحْنانَةٌ من جهَنَّم فتلْقُطُ المُنافِقِيْن لَقْطَ الحَمامَةِ القِرْطِمَ) .
(وعبدُ اللَّهِ بنُ بحنة) ، هَكَذَا فِي النُّسخِ، والصَّوابُ بإثْباتِ الألفِ بَيْنهما،
بحني ذَلِك(الْأَبَح) السمين وَالْوتر الغليظ الصَّوْت من أوتار الْعود وَعظم أبح كثير المخ (ج) بح(البحاح) غلظ الصَّوْت وخشونته من دَاء(البحة) غلظ الصَّوْت وخشونته من دَاء أَو كَثْرَة صياح أَو تصنع فِي غناء وَقد يكون خلقَة(
جذر «بحن» هو (بحن)، وقد ورد في 8 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.